Le ministère de Jean le baptiste 1 étude
De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine 4 études
Ministère de Jésus : appels, miracles et enseignements 3 études
La dernière semaine avant l'arrestation 12 études
- 9Llegada a casa de Lázaro, Marta y María
- 10Entrada triunfal en Jerusalén
- 11Maldición de la higuera estéril
- 12Anuncio de la destrucción de Jerusalén
- 13La higuera está seca
La dernière journée jusqu'à la crucifixion 11 études
- 21Anuncio de la negación de Pedro
- 22Pedro y otro discípulo proponen defender a su Maestro
- 23El camino que lleva al cielo
- 24Salida hacia el monte de los Olivos
- 25Parada en Getsemaní
Fiabilité des Écritures et autres thèmes doctrinaux 1 étude
Ministère de Pierre 3 études
El ministerio de Juan el Bautista
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PER040
Los resultados en Jerusalén
La perícopa 40 analiza los resultados de la primera predicación de Jesús en Jerusalén durante la Pascua del año 30, según Juan 2,23-25. Aunque muchos creyeron gracias a los milagros, Jesús se muestra reservado ante esa fe superficial, basada en lo espectacular y no en un arrepentimiento sincero. Juan destaca la capacidad divina de Jesús para conocer el corazón humano. El artículo señala dos puntos clave: la prolongación de la estancia en Jerusalén y la naturaleza divina del discernimiento del Mesías.
Juan 2.23-25 (Reina-Valera 1909) :Y estando en Jerusalem en la Pascua, en el día de la fiesta, muchos creyeron en su nombre, viendo las señales que hacía.Mas el mismo Jesús no se confiaba á sí mismo de ellos, porque él conocía á todos,Y no tenía necesidad que alguien le diese testimonio del hombre; porque él sabía lo que había en el hombre.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
De la tercera Pascua al comienzo de la última semana
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PER217
La mujer adúltera
La perícopa 217 relata el episodio de la mujer adúltera (Juan 8.1-11), en el que unos fariseos tienden una trampa a Jesús presentándole a una mujer sorprendida en flagrante delito. Jesús desbarata la trampa con su célebre palabra, que invita al que esté sin pecado a arrojar la primera piedra, y luego perdona a la mujer. Este relato, cuya autenticidad textual se discute, ilustra la unión de la justicia y la misericordia divinas y revela la autoridad única de Jesús para justificar.
Levítico 20.10 (Reina-Valera 1909) :Y el hombre que adulterare con la mujer de otro, el que cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, indefectiblemente se hará morir al adúltero y á la adúltera.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER219
Intento de asesinato
El último día de una fiesta en Jerusalén (13 de octubre del año 32), los fariseos intentan apedrear al Mesías Jesús después de sus proclamaciones sobre su origen divino. Jesús escapa de la muerte escondiéndose entre sus discípulos y abandona la ciudad. Probablemente se retira a Betania, al otro lado del Jordán. Solo Juan relata este episodio, basado en Juan 8,59.
Juan 8.59 (Reina-Valera 1909) :Tomaron entonces piedras para tirarle: mas Jesús se encubrió, y salió del templo; y atravesando por medio de ellos, se fué.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER224
Instrucción sobre la oración
La perícopa PER224 presenta la instrucción de Jesús sobre la oración, dada en el monte de los Olivos en diciembre del año 32. Apoyándose en Mateo 6.9-13 y Lucas 11.1-4, examina el Padrenuestro en dos contextos distintos. Lucas sitúa el episodio cerca de Jerusalén, después de la visita a Betania y antes de la curación de un endemoniado. Los discípulos, algunos de los cuales habían seguido a Juan el Bautista, piden a Jesús que les enseñe a orar.
San Lucas 11.15 (Reina-Valera 1909) :Mas algunos de ellos decían: En Beelzebub, príncipe de los demonios, echa fuera los demonios.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER225
La parábola del amigo inoportuno
La parábola del amigo importuno (Lucas 11.5-13), exclusiva del evangelio de Lucas, sigue a la enseñanza del Padrenuestro. En ella, Jesús enseña la perseverancia en la oración: si un amigo acaba cediendo ante la insistencia, cuánto más generosamente dará Dios a quienes le oran con fe, ofreciendo incluso el Espíritu Santo a quienes se lo piden.
San Lucas 18.1-8 (Reina-Valera 1909) :Y PROPÚSOLES también una parábola sobre que es necesario orar siempre, y no desmayar,Diciendo: Había un juez en una ciudad, el cual ni temía á Dios, ni respetaba á hombre.Había también en aquella ciudad una viuda, la cual venía á él diciendo: Hazme justicia de mi adversario.Pero él no quiso por algún tiempo; mas después de esto dijo dentro de sí: Aunque ni temo á Dios, ni tengo respeto á hombre,Todavía, porque esta viuda me es molesta, le haré justicia, porque al fin no venga y me muela.Y dijo el Señor: Oid lo que dice el juez injusto.¿Y Dios no hará justicia á sus escogidos, que claman á él día y noche, aunque sea longánime acerca de ellos?Os digo que los defenderá presto. Empero cuando el Hijo del hombre viniere, ¿hallará fe en la tierra?Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Ministerio de Jesús: llamamientos, milagros y enseñanzas
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PAR015
La higuera que brota
Cet article explore la parabole du figuier bourgeonnant, une leçon de vigilance spirituelle donnée par Jésus dans les Évangiles de Matthieu, Marc et Luc. Ce récit encourage les croyants à discerner les signes du Royaume de Dieu comme on observe les saisons, soulignant la certitude des paroles de Jésus.
Marcos 13.28-31 (Reina-Valera 1909) :De la higuera aprended la semejanza: Cuando su rama ya se enternece, y brota hojas, conocéis que el verano está cerca:Así también vosotros, cuando viereis hacerse estas cosas, conoced que está cerca, á las puertas.De cierto os digo que no pasará esta generación, que todas estas cosas no sean hechas.El cielo y la tierra pasarán, mas mis palabras no pasarán.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PAR016
Le serviteur fidèle
La parabole du figuier bourgeonnant, rapportée par Matthieu, Marc et Luc dans leur discours eschatologique, invite les disciples à discerner les signes annonciateurs du retour du Messie. Comme les bourgeons annoncent l'été, les événements du monde annoncent la proximité du Royaume de Dieu. La parole du Christ est éternelle et sûre : le ciel et la terre passeront, mais elle demeure.
San Mateo 24.32-35 (Reina-Valera 1909) :De la higuera aprended la parábola: Cuando ya su rama se enternece, y las hojas brotan, sabéis que el verano está cerca.Así también vosotros, cuando viereis todas estas cosas, sabed que está cercano, á las puertas.De cierto os digo, que no pasará esta generación, que todas estas cosas no acontezcan.El cielo y la tierra pasarán, mas mis palabras no pasarán.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PAR017
Les dix jeunes filles
La parabole du figuier bourgeonnant, rapportée dans Matthieu, Marc et Luc, invite les disciples à lire les signes des temps avec vigilance et espérance. Comme les bourgeons annoncent l'été, les événements du monde annoncent le retour du Messie. La parole de Jésus, sûre et éternelle, garantit l'accomplissement de toutes ses promesses concernant le Royaume de Dieu.
San Lucas 21.29-33 (Reina-Valera 1909) :Y díjoles una parábola: Mirad la higuera y todos los árboles:Cuando ya brotan, viéndolo, de vosotros mismos entendéis que el verano está ya cerca.Así también vosotros, cuando viereis hacerse estas cosas, entended que está cerca el reino de Dios.De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo sea hecho.El cielo y la tierra pasarán; mas mis palabras no pasarán.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
La última semana antes del arresto
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PER275
Llegada a casa de Lázaro, Marta y María
Este artículo explora la llegada de Jesús a Betania, destacando la importancia de ese momento antes de la Pasión. Betania, un lugar de calma y de amistad, contrasta con los acontecimientos tumultuosos de Jerusalén. El artículo se interesa por el simbolismo de esta última etapa en la misión de Jesús, tal como la relata el evangelio de Juan.
Juan 12.1 (Reina-Valera 1909) :Y JESÚS, seis días antes de la Pascua, vino á Bethania, donde estaba Lázaro, que había sido muerto, al cual había resucitado de los muertos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER280
Entrada triunfal en Jerusalén
La entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, el 27 de marzo del año 33, realizada conforme a la profecía de Zacarías, es una declaración mesiánica de paz. Este acontecimiento, descrito en los cuatro Evangelios, presenta a Jesús no como un conquistador, sino como el Príncipe de paz. En respuesta, la multitud lo aclama, confirmando su condición de Mesías.
San Mateo 21.6-11 (Reina-Valera 1909) :Y los discípulos fueron, é hicieron como Jesús les mandó;Y trajeron el asna y el pollino, y pusieron sobre ellos sus mantos; y se sentó sobre ellos.Y la compañía, que era muy numerosa, tendía sus mantos en el camino: y otros cortaban ramos de los árboles, y los tendían por el camino.Y las gentes que iban delante, y las que iban detrás, aclamaban diciendo: ¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas!Y entrando él en Jerusalem, toda la ciudad se alborotó, diciendo: ¿Quién es éste?Y las gentes decían: Este es Jesús, el profeta, de Nazaret de Galilea.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER282
Maldición de la higuera estéril
El lunes 28 de marzo del año 33, en el camino de Betania a Jerusalén, el Mesías Jesús maldice una higuera cubierta de hojas pero sin fruto, que se seca de inmediato. Este acto, relatado por Mateo y Marcos, es un milagro-parábola que simboliza a Israel: mucha apariencia religiosa, pero ninguna fecundidad real. Al enmarcar la purificación del Templo en Marcos, este episodio anuncia el juicio divino sobre una piedad estéril.
Marcos 11.12-14 (Reina-Valera 1909) :Y el día siguiente, como salieron de Bethania, tuvo hambre.Y viendo de lejos una higuera que tenía hojas, se acercó, si quizá hallaría en ella algo: y como vino á ella, nada halló sino hojas; porque no era tiempo de higos.Entonces Jesús respondiendo, dijo á la higuera: Nunca más coma nadie fruto de ti para siempre. Y lo oyeron sus discípulos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER283
Anuncio de la destrucción de Jerusalén
En Lucas 19.41-44, Jesús se acerca a Jerusalén, llora sobre la ciudad y anuncia con precisión su futura destrucción por los romanos en el año 70 d. C. Solo Lucas relata este episodio de esta forma. Jesús lamenta que Jerusalén no haya reconocido su visitación divina. Este pasaje revela a la vez la compasión del Mesías y la gravedad del rechazo de la revelación divina, y se sitúa en la última semana antes de su arresto.
Marcos 8.31 (Reina-Valera 1909) :Y comenzó á enseñarles, que convenía que el Hijo del hombre padeciese mucho, y ser reprobado de los ancianos, y de los príncipes de los sacerdotes, y de los escribas, y ser muerto, y resucitar después de tres días.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER288
La higuera está seca
Al día siguiente de la maldición de la higuera, los discípulos descubren el árbol completamente seco. Jesús aprovecha para enseñar el poder de la fe y la importancia del perdón. Más allá de esta enseñanza, la higuera simboliza a Israel en las Escrituras, y su sequedad prefigura el juicio que caería sobre la nación cuarenta años después con la destrucción del Templo. La fe y el perdón siguen siendo los valores inquebrantables que Jesús destaca.
Marcos 11.1-3 (Reina-Valera 1909) :Y COMO fueron cerca de Jerusalem, de Bethphagé, y de Bethania, al monte de las Olivas, envía dos de sus discípulos,Y les dice: Id al lugar que está delante de vosotros, y luego entrados en él, hallaréis un pollino atado, sobre el cual ningún hombre ha subido; desatadlo y traedlo.Y si alguien os dijere: ¿Por qué hacéis eso? decid que el Señor lo ha menester: y luego lo enviará acá.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER301
El discurso escatológico en el Monte de los Olivos
Análisis del discurso escatológico de Jesús en el Monte de los Olivos, basado en los Evangelios. Jesús habla de la destrucción del Templo y de la llegada del fin de los tiempos, revelando sus capacidades proféticas y la continuidad de su misión después de la crucifixión. Dirigido a lectores que desean profundizar en su comprensión teológica.
Marcos 13.1-28 (Reina-Valera 1909) :Y SALIENDO del templo, le dice uno de sus discípulos: Maestro, mira qué piedras, y qué edificios.Y Jesús respondiendo, le dijo: ¿Ves estos grandes edificios? no quedará piedra sobre piedra que no sea derribada.Y sentándose en el monte de las Olivas delante del templo, le preguntaron aparte Pedro y Jacobo y Juan y Andrés:Dinos, ¿cuándo serán estas cosas? ¿y qué señal habrá cuando todas estas cosas han de cumplirse?Y Jesús respondiéndoles, comenzó á decir: Mirad, que nadie os engañe;Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y engañarán á muchos.Mas cuando oyereis de guerras y de rumores de guerras no os turbéis, porque conviene hacerse así; mas aun no será el fin.Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá terremotos en muchos lugares, y habrá hambres y alborotos; principios de dolores serán estos.Mas vosotros mirad por vosotros: porque os entregarán en los concilios, y en sinagogas seréis azotados: y delante de presidentes y de reyes seréis llamados por causa de mí, en testimonio á ellos.Y á todas las gentes conviene que el evangelio sea predicado antes.Y cuando os trajeren para entregaros, no premeditéis qué habéis de decir, ni lo penséis: mas lo que os fuere dado en aquella hora, eso hablad; porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu Santo.Y entregará á la muerte el hermano al hermano, y el padre al hijo: y se levantarán los hijos contra los padres, y los matarán.Y seréis aborrecidos de todos por mi nombre: mas el que perseverare hasta el fin, éste será salvo.Empero cuando viereis la abominación de asolamiento, que fué dicha por el profeta Daniel, que estará donde no debe (el que lee, entienda), entonces los que estén en Judea huyan á los montes;Y el que esté sobre el terrado, no descienda á la casa, ni entre para tomar algo de su casa;Y el que estuviere en el campo, no vuelva atrás á tomar su capa.Mas ¡ay de las preñadas, y de las que criaren en aquellos días!Orad pues, que no acontezca vuestra huída en invierno.Porque aquellos días serán de aflicción, cual nunca fué desde el principio de la creación que crió Dios, hasta este tiempo, ni será.Y si el Señor no hubiese abreviado aquellos días, ninguna carne se salvaría; mas por causa de los escogidos que él escogió, abrevió aquellos días.Y entonces si alguno os dijere: He aquí, aquí está el Cristo; ó, He aquí, allí está, no le creáis.Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y darán señales y prodigios, para engañar, si se pudiese hacer, aun á los escogidos.Mas vosotros mirad; os lo he dicho antes todo.Empero en aquellos días, después de aquella aflicción, el sol se obscurecerá, y la luna no dará su resplandor;Y las estrellas caerán del cielo, y las virtudes que están en los cielos serán conmovidas;Y entonces verán al Hijo del hombre, que vendrá en las nubes con mucha potestad y gloria.Y entonces enviará sus ángeles, y juntará sus escogidos de los cuatro vientos, desde el cabo de la tierra hasta el cabo del cielo.De la higuera aprended la semejanza: Cuando su rama ya se enternece, y brota hojas, conocéis que el verano está cerca:Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER302
La parábola de la higuera
El artículo analiza la parábola de la higuera, en la que Jesús enseña la vigilancia espiritual ante las señales de los tiempos. Los acontecimientos que anuncian la proximidad del Reino se ven no como amenazas, sino como un llamado a la preparación y a la fe. Se subraya la estabilidad de las palabras de Jesús frente al carácter pasajero del mundo.
Salmos 119.89 (Reina-Valera 1909) :LAMED. Para siempre, oh Jehová, permanece tu palabra en los cielos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER303
Exhortación a la vigilancia
Este artículo estudia el llamado de Jesús a la vigilancia, pronunciado en el monte de los Olivos, que insiste en la incertidumbre de su regreso y en la necesidad de una espera activa y fiel de los creyentes.
Marcos 13.32-37 (Reina-Valera 1909) :Empero de aquel día y de la hora, nadie sabe; ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre.Mirad, velad y orad: porque no sabéis cuándo será el tiempo.Como el hombre que partiéndose lejos, dejó su casa, y dió facultad á sus siervos, y á cada uno su obra, y al portero mandó que velase:Velad pues, porque no sabéis cuándo el señor de la casa vendrá; si á la tarde, ó á la media noche, ó al canto del gallo, ó á la mañana;Porque cuando viniere de repente, no os halle durmiendo.Y las cosas que á vosotros digo, á todos las digo: Velad.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER304
Parábola del siervo fiel
Este artículo analiza la parábola del siervo fiel, subrayando la importancia de la fidelidad y de la vigilancia en la espera del regreso, cierto pero imprevisible, del Señor.
2 Pedro 3.3-4 (Reina-Valera 1909) :Sabiendo primero esto, que en los postrimeros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias,Y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su advenimiento? porque desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen así como desde el principio de la creación.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER306
Parábola de los siervos y las recompensas, de los talentos
El artículo trata de la parábola de los talentos de Jesús, que ilustra la importancia de administrar fielmente los dones al servicio de Dios mientras se espera su regreso.
San Mateo 25.14-30 (Reina-Valera 1909) :Porque el reino de los cielos es como un hombre que partiéndose lejos llamó á sus siervos, y les entregó sus bienes.Y á éste dió cinco talentos, y al otro dos, y al otro uno: á cada uno conforme á su facultad; y luego se partió lejos.Y el que había recibido cinco talentos se fué, y granjeó con ellos, é hizo otros cinco talentos.Asimismo el que había recibido dos, ganó también él otros dos.Mas el que había recibido uno, fué y cavó en la tierra, y escondió el dinero de su señor.Y después de mucho tiempo, vino el señor de aquellos siervos, é hizo cuentas con ellos.Y llegando el que había recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste; he aquí otros cinco talentos he ganado sobre ellos.Y su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré: entra en el gozo de tu señor.Y llegando también el que había recibido dos talentos, dijo: Señor, dos talentos me entregaste; he aquí otros dos talentos he ganado sobre ellos.Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré: entra en el gozo de tu señor.Y llegando también el que había recibido un talento, dijo: Señor, te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste, y recoges donde no esparciste;Y tuve miedo, y fuí, y escondí tu talento en la tierra: he aquí tienes lo que es tuyo.Y respondiendo su señor, le dijo: Malo y negligente siervo, sabías que siego donde no sembré y que recojo donde no esparcí;Por tanto te convenía dar mi dinero á los banqueros, y viniendo yo, hubiera recibido lo que es mío con usura.Quitadle pues el talento, y dadlo al que tiene diez talentos.Porque á cualquiera que tuviere, le será dado, y tendrá más; y al que no tuviere, aun lo que tiene le será quitado.Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera: allí será el lloro y el crujir de dientes.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER307
El juicio de las naciones
El artículo analiza el juicio de las naciones en Mateo 25:31-46, donde el Hijo del Hombre separa las ovejas de los cabritos según sus acciones. Pone el acento en la responsabilidad y la justicia divina, y llama a acciones concretas de amor.
Romanos 2.6-8 (Reina-Valera 1909) :El cual pagará á cada uno conforme á sus obras:A los que perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra é inmortalidad, la vida eterna.Mas á los que son contenciosos, y no obedecen á la verdad, antes obedecen á la injusticia, enojo é ira;Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER308
La conspiración contra el Mesías Jesús
La conspiración contra Jesús es tramada por las autoridades religiosas antes de la Pascua, con la ayuda de Judas. Caifás convoca al Sanedrín para condenar a Jesús, considerado una amenaza, mediante falsos testigos. Se informa a Pilato para facilitar el arresto en el monte de los Olivos.
San Mateo 26.1-5 (Reina-Valera 1909) :Y ACONTECIÓ que, como hubo acabado Jesús todas estas palabras, dijo á sus discípulos:Sabéis que dentro de dos días se hace la pascua, y el Hijo del hombre es entregado para ser crucificado.Entonces los príncipes de los sacerdotes, y los escribas, y los ancianos del pueblo se juntaron al patio del pontífice, el cual se llamaba Caifás;Y tuvieron consejo para prender por engaño á Jesús, y matarle.Y decían: No en el día de la fiesta, porque no se haga alboroto en el pueblo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
El último día hasta la crucifixión
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PER316
Anuncio de la negación de Pedro
El artículo explora la predicción de Jesús sobre la negación de Pedro, destacando las diferencias en los relatos de los Evangelios y la compasión de Jesús ante la debilidad humana de Pedro.
San Mateo 26.31-35 (Reina-Valera 1909) :Entonces Jesús les dice: Todos vosotros seréis escandalizados en mí esta noche; porque escrito está: Heriré al Pastor, y las ovejas de la manada serán dispersas.Mas después que haya resucitado, iré delante de vosotros á Galilea.Y respondiendo Pedro, le dijo: Aunque todos sean escandalizados en ti, yo nunca seré escandalizado.Jesús le dice: De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me negarás tres veces.Dícele Pedro: Aunque me sea menester morir contigo, no te negaré. Y todos los discípulos dijeron lo mismo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER317
Pedro y otro discípulo proponen defender a su Maestro
El artículo trata de la reacción de Pedro y de los discípulos ante el anuncio de la muerte de Jesús. Al interpretar mal el mensaje, contemplan una solución terrenal a un asunto espiritual. El texto explica cómo la misión del Mesías se revela a través de la crucifixión, lo que lleva finalmente a los discípulos a comprender su verdadero significado. El momento recogido aquí muestra el camino de la incomprensión a la fe verdadera.
San Lucas 22.38 (Reina-Valera 1909) :Entonces ellos dijeron: Señor, he aquí dos espadas. Y él les dijo: Basta.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER318
El camino que lleva al cielo
El artículo descifra Juan 14.1-15, donde Jesús consuela a sus discípulos prometiéndoles preparar un lugar para ellos junto al Padre. Subraya su mediación única y su unidad con Dios, a la vez que promete el Espíritu Santo para guiar a los apóstoles.
San Lucas 22.14-18 (Reina-Valera 1909) :Y como fué hora, sentóse á la mesa, y con él los apóstoles.Y les dijo: En gran manera he deseado comer con vosotros esta pascua antes que padezca;Porque os digo que no comeré más de ella, hasta que se cumpla en el reino de Dios.Y tomando el vaso, habiendo dado gracias, dijo: Tomad esto, y partidlo entre vosotros;Porque os digo, que no beberé más del fruto de la vid, hasta que el reino de Dios venga.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER327
Salida hacia el monte de los Olivos
El artículo examina la partida de Jesús y sus discípulos hacia el monte de los Olivos después de la última cena, donde, tras cantar los salmos, se dirigen a un lugar lleno de significados proféticos, cercano al sitio de la futura crucifixión.
Marcos 14.26-28 (Reina-Valera 1909) :Y como hubieron cantado el himno, se salieron al monte de las Olivas.Jesús entonces les dice: Todos seréis escandalizados en mí esta noche; porque escrito está: Heriré al pastor, y serán derramadas las ovejas.Mas después que haya resucitado, iré delante de vosotros á Galilea.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER328
Parada en Getsemaní
El artículo «PER328 - Parada en Getsemaní» explora el significado del episodio de Getsemaní en los Evangelios. Subraya el sufrimiento y la oración de Jesús antes de su arresto e interpreta este momento como una enseñanza sobre la oración y la sumisión a la voluntad divina.
San Mateo 26.36 (Reina-Valera 1909) :Entonces llegó Jesús con ellos á la aldea que se llama Gethsemaní, y dice á sus discípulos: Sentaos aquí, hasta que vaya allí y ore.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER329
El combate en la oración
El artículo analiza la oración de Jesús en Getsemaní, que ilustra su sufrimiento humano y su sumisión a la voluntad divina. Destaca el contexto histórico y bíblico del acontecimiento y ofrece una reflexión teológica sobre la misión redentora de Jesús y la exhortación a velar y orar en la prueba.
Isaías 53.5-6 (Reina-Valera 1909) :Mas él herido fué por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados: el castigo de nuestra paz sobre él; y por su llaga fuimos nosotros curados.Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino: mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER330
Llega la tropa dirigida por Judas Iscariote
El artículo trata del arresto de Jesús por Judas Iscariote en el huerto de Getsemaní, tal como se describe en los Evangelios. Analiza el contexto y las implicaciones de este acontecimiento clave en la pasión de Jesús, explorando los relatos de Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
Marcos 14.43-52 (Reina-Valera 1909) :Y luego, aun hablando él, vino Judas, que era uno de los doce, y con él una compañía con espadas y palos, de parte de los príncipes de los sacerdotes, y de los escribas y de los ancianos.Y el que le entregaba les había dado señal común, diciendo: Al que yo besare, aquél es: prendedle, y llevadle con seguridad.Y como vino, se acercó luego á él, y le dice: Maestro, Maestro. Y le besó.Entonces ellos echaron en él sus manos, y le prendieron.Y uno de los que estaban allí, sacando la espada, hirió al siervo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja.Y respondiendo Jesús, les dijo: ¿Como á ladrón habéis salido con espadas y con palos á tomarme?Cada día estaba con vosotros enseñando en el templo, y no me tomasteis; pero es así, para que se cumplan las Escrituras.Entonces dejándole todos sus discípulos, huyeron.Empero un mancebillo le seguía cubierto de una sábana sobre el cuerpo desnudo; y los mancebos le prendieron:Mas él, dejando la sábana, se huyó de ellos desnudo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER331
El arresto
Este artículo trata del arresto de Jesús en el huerto de Getsemaní, tal como lo relatan los Evangelios. Destaca la traición de Judas y la reacción de los soldados ante la declaración de Jesús, que revela su dominio de la situación.
Juan 18.4-9 (Reina-Valera 1909) :Empero Jesús, sabiendo todas las cosas que habían de venir sobre él, salió delante, y díjoles: ¿A quién buscáis?Respondiéronle: A Jesús Nazareno. Díceles Jesús: Yo soy. (Y estaba también con ellos Judas, el que le entregaba.)Y como les dijo, Yo soy, volvieron atrás, y cayeron en tierra.Volvióles, pues, á preguntar: ¿A quién buscáis? Y ellos dijeron: A Jesús Nazareno.Respondió Jesús: Os he dicho que yo soy: pues si á mí buscáis, dejad ir á éstos.Para que se cumpliese la palabra que había dicho: De los que me diste, ninguno de ellos perdí.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER332
La rebelión del discípulo Pedro y la curación de Malco
Este artículo explora el arresto de Jesús en Getsemaní, donde Pedro, en un gesto impulsivo, corta la oreja de Malco. Jesús calma la situación sanando a Malco, subrayando así su misión divina y rechazando la violencia, conforme a las Escrituras. Muestra su dominio y el amor divino incluso hacia quienes lo arrestan.
San Mateo 26.51-54 (Reina-Valera 1909) :Y he aquí, uno de los que estaban con Jesús, extendiendo la mano, sacó su espada, é hiriendo á un siervo del pontífice, le quitó la oreja.Entonces Jesús le dice: Vuelve tu espada á su lugar; porque todos los que tomaren espada, á espada perecerán.¿Acaso piensas que no puedo ahora orar á mi Padre, y él me daría más de doce legiones de ángeles?¿Cómo, pues, se cumplirían las Escrituras, que así conviene que sea hecho?Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER333
Las palabras del Mesías Jesús a la multitud durante el arresto
Este artículo examina el arresto de Jesús en el huerto de Getsemaní, destacando su serenidad y su voluntad de cumplir el plan divino. Mediante sus palabras, pone de manifiesto las contradicciones de las autoridades religiosas y subraya su dominio de la situación, revelando su misión redentora por amor a la humanidad.
Marcos 14.48 (Reina-Valera 1909) :Y respondiendo Jesús, les dijo: ¿Como á ladrón habéis salido con espadas y con palos á tomarme?Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER334
La huida de los discípulos
El artículo analiza la huida de los discípulos durante el arresto de Jesús, subrayando su miedo y la serenidad de Jesús. Detalla el arresto en el huerto de Getsemaní, la interpretación de los Evangelios y el contraste entre el pánico de los discípulos y la soberanía de Jesús.
San Mateo 26.31 (Reina-Valera 1909) :Entonces Jesús les dice: Todos vosotros seréis escandalizados en mí esta noche; porque escrito está: Heriré al Pastor, y las ovejas de la manada serán dispersas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Fiabilidad de las Escrituras y otros temas doctrinales
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APO009
El primer sello, el primer jinete
APO009 analiza el primer sello del Apocalipsis (Ap 6.1-2) y la aparición de un jinete sobre un caballo blanco. Dos teorías se enfrentan: ¿representa este jinete al Mesías Jesús victorioso o a un impostor, incluso al Anticristo? El artículo expone las dos posiciones, subraya que el debate exegético sigue abierto y anuncia un paralelo con el discurso de Jesús en el monte de los Olivos.
Apocalipsis 1.1 (Reina-Valera 1909) :LA revelación de Jesucristo, que Dios le dió, para manifestar á sus siervos las cosas que deben suceder presto; y la declaró, enviándola por su ángel á Juan su siervo,Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Ministère de Pierre
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ADA002
Conversación de los apóstoles con Jesús
Luc rapporte le dernier entretien de Jésus avec ses onze apôtres avant l'Ascension (Actes 1.4-8). Jésus leur ordonne d'attendre à Jérusalem le baptême du Saint-Esprit, refuse de révéler les temps eschatologiques réservés au Père, et leur confie une mission universelle : être ses témoins de Jérusalem jusqu'aux extrémités de la terre. Ce passage constitue le plan structurel du livre des Actes.
San Mateo 3.11 (Reina-Valera 1909) :Yo á la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; mas el que viene tras mí, más poderoso es que yo; los zapatos del cual yo no soy digno de llevar; él os bautizará en Espíritu Santo y en fuego.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA003
L’ascension de Jésus
L'ascension de Jésus, survenue le 12 mai 33 sur le mont des Oliviers, clôt son ministère terrestre. Élevé dans une nuée, il est accueilli auprès du Père tandis que deux anges annoncent son retour glorieux. Cet événement, relaté uniquement par Luc, marque le passage vers le ministère céleste du Christ et fonde l'espérance eschatologique de l'Église primitive dans l'attente de la parousie.
Zacarías 14.4 (Reina-Valera 1909) :Y afirmaránse sus pies en aquel día sobre el monte de las Olivas, que está en frente de Jerusalem á la parte de oriente: y el monte de las Olivas, se partirá por medio de sí hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un muy grande valle; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el mediodía.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA004
Le retour et l’attente des disciples
Après l'ascension de Jésus (12 mai 33), les disciples retournent à Jérusalem depuis le mont des Oliviers, distant d'un 'chemin de sabbat'. Ils se rassemblent dans une chambre haute, probablement la maison de Marie mère de Jean Marc, et persévèrent unanimement dans la prière, avec les femmes et la famille de Jésus. Cette période d'attente préfigure les caractéristiques de l'Église naissante.
Hechos 1.13 (Reina-Valera 1909) :Y entrados, subieron al aposento alto, donde moraban Pedro y Jacobo, y Juan y Andrés, Felipe y Tomás, Bartolomé y Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, y Simón Zelotes, y Judas hermano de Jacobo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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ANN119
El discurso escatológico del monte de los Olivos
Cet article explore le discours eschatologique de Jésus sur le mont des Oliviers, discuté dans les Évangiles de Matthieu, Marc et Luc. Jésus met…