Solo a la mañana siguiente los discípulos comprobaron el cumplimiento de la palabra de su Maestro: la estaba completamente seca. La sorpresa fue total, pues nunca antes habían presenciado una señal semejante. El Mesías Jesús aprovechó entonces la ocasión para enseñar el poder de la fe y la importancia del perdón, un tema que Pedro subraya especialmente en su testimonio transmitido por Marcos (Marcos 11.20-26).
Marcos relata las preguntas de Pedro, aunque él mismo no estuvo presente en la escena; el Apóstol, coautor del Evangelio, recordaba con precisión sus reacciones y sobre todo las respuestas del Maestro. Mateo precisa que la se secó inmediatamente, mientras que Marcos señala que los discípulos solo lo notaron al día siguiente, probablemente porque la víspera por la noche la oscuridad ocultaba todavía el efecto del juicio (San Mateo 21.18-22).
Como ya hemos observado, el Mesías Jesús nunca realizó milagros con el único fin de demostrar su poder. Siempre tienen un sentido espiritual. Aquí se trata de una maldición, lo que lo convierte en un caso excepcional. El «monte» del que habla Jesús designa probablemente el , que atravesaban cada día al venir de Betania y de Betfagé, «la casa de los », donde habían tomado prestados la asna y su pollino (Marcos 11.1-3).
Más allá de la enseñanza sobre la fe y el perdón, los discípulos no podían pasar por alto el alcance simbólico: en las Escrituras, la representa a Israel (Oseas 9.10, Joel 1.7). La sequedad de la evocaba, pues, el juicio que caería sobre la nación, una advertencia que se cumpliría unos cuarenta años después con la destrucción del Templo y del país y la caída de Masada.
Sin embargo, cuando todo fuera destruido, permanecería lo que el Mesías Jesús destaca: la fe y el perdón.