Ce n’est que le lendemain matin que les disciples constatèrent l’accomplissement de la parole de leur Maître : le était entièrement desséché. La surprise fut totale, car jamais encore ils n’avaient été témoins d’un tel signe. Le Messie Jésus saisit alors l’occasion pour enseigner la puissance de la foi et l’importance du pardon, un thème que Pierre souligne particulièrement dans son témoignage transmis par Marc ( Marc 11.20-26 ).
Marc rapporte les questions de Pierre, bien qu’il n’ait pas lui‑même assisté à la scène ; l’Apôtre, co‑auteur de l’Evangile, se souvenait avec précision de ses réactions et surtout des réponses du Maître. Matthieu précise que le sécha immédiatement, tandis que Marc note que les disciples ne le remarquèrent que le lendemain, probablement parce que, la veille au soir, l’obscurité masquait encore l’effet du jugement ( Matthieu 21.18-22 ).
Comme nous l’avons déjà remarqué, le Messie Jésus n’accomplit jamais de miracles dans le seul but de démontrer sa puissance. Ils sont toujours porteurs d’un sens spirituel. Ici, il s’agit d’une malédiction, ce qui en fait un cas exceptionnel. La « montagne » dont parle Jésus désigne vraisemblablement le , qu’ils traversaient chaque jour en venant de Béthanie et de Bethphagé, « la maison des », où ils avaient emprunté l’ânesse et son ânon ( Marc 11.1-3 ).
Au‑delà de l’enseignement sur la foi et le pardon, les disciples ne pouvaient manquer la portée symbolique : dans les Ecritures, le représente Israël ( Osée 9.10 , Joël 1.7 ). Le dessèchement du évoquait donc le jugement qui tomberait sur la nation, un avertissement qui s’accomplirait environ quarante ans plus tard avec la destruction du Temple et du pays et la chute de Massada.
Lorsque tout serait détruit, demeureraient pourtant ce que le Messie Jésus met en avant : la foi, et le pardon.