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suscita interrogantes por la falta de detalles sobre el momento preciso y el lugar. Una mayor precisión habría facilitado el análisis del pasaje. Es posible, sin embargo, que Lucas haya optado deliberadamente por permanecer vago para sugerir que el Mesías Jesús abordó este tema en diferentes momentos de su ministerio. Este pasaje indica que algunos de los discípulos del Mesías Jesús presentes habían seguido antes a Juan el Bautista (San Lucas 11.1).
Según los especialistas y exegetas, los relatos de San Mateo 6.9-13 y de San Lucas 11.1-4, aunque ambos presentan la oración del «Padrenuestro», probablemente no describen el mismo acontecimiento. Cada uno de estos pasajes ofrece una versión adaptada a su contexto y a su auditorio, dando así a la transmisión de la enseñanza de Jesús una riqueza particular.
La oración del «Padrenuestro» enseñada en diferentes ocasiones
Según el análisis del relato de Lucas, parece que el discurso no tiene lugar en Galilea, sino más bien en la región de Jerusalén. San Lucas 11.37 sugiere de manera indirecta que la invitación del fariseo se produce en Jerusalén, dado que los locales debían poseer una residencia en las alturas de la ciudad, cerca del Templo. Esta interpretación también se apoya en San Lucas 11.15, donde una parte de la multitud expresa una reacción negativa, lo que da a entender que el Mesías Jesús y sus discípulos se encuentran entonces en Jerusalén.
En efecto, el Templo era un lugar habitual de reunión de las multitudes, que a menudo eran influidas por los , atentos a recoger cualquier elemento que pudiera presentarse ante el .
La cronología de los acontecimientos puede presentarse así: el Mesías Jesús sale de Betania tras encontrarse con (PER223). Luego se detiene en el para orar, y allí sus discípulos le piden instrucciones sobre la oración (PER224). Por último, se dirige a Jerusalén, donde cura a un hombre endemoniado y mudo (PER226).