_13 Varios discípulos, y en particular Simón Pedro y Juan, siguen de lejos el cortejo. Entran en el patio de la casa del sumo sacerdote Caifás. San Mateo 26.58, Marcos 14.54.
_14 El Mesías Jesús es llevado a casa del sumo sacerdote en funciones, Caifás, que también vive cerca del Templo, hacia las 4 h 30. Lucas señala que Pedro y Juan permanecieron más de una hora en el patio. Marcos 14.53-72, San Mateo 26.57-75, San Lucas 22.54-62, Juan 18.15-27.
_15 El Mesías Jesús es interrogado durante dos horas, de las 4 h 30 a las 6 h 30. San Mateo 26.59-68, Marcos 14.55-65, San Lucas 22.67-71, Juan 18.19-24.
_16 El gallo canta hacia las 6 h 15, poco antes de la salida del sol. San Mateo 26.74, Marcos 14.72, San Lucas 22.61-62, Juan 18.27.
_17 La comparecencia ante el debería haberse desarrollado después de la salida del sol, a las 6:38. Pero no fue así, porque en el momento en que canta el gallo el Maestro es llevado, según nuestra interpretación del texto de Lucas, ante Pilato justo después de la sentencia del , que esperó, por tanto, a que amaneciera para pronunciarla. San Lucas 22.66-71, Marcos 15.1, San Mateo 27.1-2.
Puede consultar la cronología completa en el estudio ANN026 : La hora de la crucifixión.
Comentario:
Mientras su Maestro afronta solo a las , los discípulos están totalmente desconcertados. Varios han huido y se han escondido, y la casa de María probablemente sirvió durante un tiempo de refugio. Simón Pedro y, según nuestras conclusiones, el apóstol Juan, se encuentran por su parte en el patio de la residencia del sumo sacerdote Caifás. Las criadas se afanan, quizá porque Caifás había mandado preparar un refrigerio o bebidas calientes para los que velan. Según Lucas, Pedro y Juan permanecen allí más de una hora (San Lucas 22.59).
Observamos que Juan nunca es molestado. Parece pasar inadvertido, quizá gracias a su conocimiento del sumo sacerdote (Juan 18.15). Pedro, en cambio, llama la atención. Una vez más debió de intervenir, hablar o mostrarse de un modo que lo hizo reconocible. Aunque no fuera su intención, se encuentra en el centro de las conversaciones. Y es allí, en ese patio frío, en medio de los siervos y de los guardias, donde Pedro va a vivir el peor momento de su vida.
Tres veces niega a su amado Maestro. Tres veces afirma no conocer a aquel a quien había jurado seguir hasta la muerte. Es una terrible desilusión para él. Nunca habría imaginado caer tan bajo. Sin embargo, el Mesías Jesús se lo había advertido (San Mateo 26.34). Los acontecimientos de la noche han sido desestabilizadores: el arresto, la violencia, la confusión, el miedo. La presión es inmensa. Esta vez, Pedro ya no logra «caminar sobre el agua»; al contrario, se ve desbordado por las olas de la angustia y del pánico.
Lucas añade un detalle conmovedor: en el mismo momento en que Pedro niega a Jesús por tercera vez, el Señor se vuelve y fija su mirada en él (San Lucas 22.61). Esa mirada no es un reproche, sino una herida de amor. Atraviesa a Pedro, que comprende al instante lo que acaba de hacer. De esta escena deducimos que el Mesías Jesús estaba siendo sacado de la sala del tribunal, probablemente para ser trasladado después ante Poncio Pilato, y que el juicio se había celebrado en una sala de la gran casa de Caifás.
Es precisamente en ese instante cuando canta el gallo. Este detalle nos ayuda a situar la hora: el gallo canta habitualmente a los primeros resplandores del día, poco antes de la salida oficial del sol, hacia las 6 h 30. Esto significa que el juicio nocturno llega a su fin. El pequeño , reunido de manera excepcional, ya ha deliberado durante unas dos horas. Ahora espera la salida del sol para reunirse oficialmente y ratificar la sentencia ya decidida.
Pedro, por su parte, sale y llora amargamente. Su vida está rota. Todavía no sabe que una mano providencial vendrá pronto a levantarlo, que el Resucitado le ofrecerá un perdón restaurador y una misión nueva. Pues incluso en esta noche de negación, el plan divino avanza: el Mesías Jesús camina voluntariamente hacia la cruz, donde se manifestará plenamente el amor del Padre por el mundo (Juan 3.16-17).