_3 La casa es, según nosotros, la de María, la madre de Juan, apodado Marcos. Hechos 12.12.
_4 La cena de Pascua comienza el jueves por la noche, después de las 18 h. Para los judíos ya es viernes (Marcos 14.17, San Mateo 26.20, San Lucas 22.14-18). Por tanto, no es el Séder oficial, que se celebrará el viernes por la noche Juan 18.28.
_5 La cena termina el viernes por la mañana antes del amanecer, entre la medianoche y las 2 h 30.
_6 Judas Iscariote se fue antes del final de esta cena. Juan 13.30.
Puede consultar la cronología completa en el estudio ANN026 : La hora de la crucifixión.
Comentario:
En este pasaje, el Mesías Jesús anuncia a sus discípulos una separación inminente al declarar:
(
Esta palabra los desconcierta, porque no comprenden lo que significa, ya que su visión se limita a lo que viven en el momento (Juan 16.17-18). El Mesías Jesús les explica entonces que su tristeza se cambiará en gozo, como una mujer que atraviesa el dolor del parto pero luego se alegra por el nacimiento de su hijo, una imagen ya presente en los profetas para anunciar una liberación venidera (Isaías 66.7-9, Juan 16.20-22).
Les anuncia que, después de su partida, tendrán acceso directo al Padre por la oración, en el nombre del Hijo, lo cual marca una nueva etapa en la relación entre Dios y los creyentes, hecha posible por la obra del Mesías (Hebreos 4.16, Juan 16.23-24).
El Mesías Jesús afirma que el Padre mismo los ama porque han creído que él viene de Dios, subrayando que la fe abre una relación personal y auténtica con el Padre (Juan 16.27). Los discípulos expresan entonces su convicción de haber comprendido por fin, pero el Mesías Jesús les revela que pronto serán dispersados, cada uno volviendo a su casa y dejándolo solo, lo cual se cumplirá en su arresto (Marcos 14.50, Juan 16.31-32).
Sin embargo, afirma que nunca está solo, porque el Padre está con él, recordando que incluso en la prueba la presencia divina permanece. Concluye dándoles una palabra de paz y de victoria: tendrán aflicciones en el mundo, pero pueden tener ánimo, porque al mundo, una victoria ya conseguida que garantiza que el mal no tendrá la última palabra (Juan 16.33, Romanos 8.37).
Así, este discurso prepara a los discípulos para atravesar la crisis de la crucifixión, dándoles la certeza de que el sufrimiento es solo temporal y de que el gozo de la resurrección transformará su comprensión y su misión (Juan 20.20).