PER108

Los resultados del sermón del monte

PER108 concluye el Sermón del monte según Mateo 7.28-29. La multitud y los discípulos quedan asombrados por la singular autoridad de Jesús, tan distinta de la de los fariseos. A lo largo de 23 puntos, Jesús ha definido el retrato del verdadero discípulo, un ideal imposible de alcanzar sin una transformación profunda. La multitud vislumbra en él al Mesías y anhela esa nueva vida que ofrece.

6 min Sermón del monte autoridad de Jesús discípulos Mateo 7.28-29 fariseos 8 versículos 4 libros

Consulta

Puede consultar:

Textos bíblicos

Mateo

San Mateo 7.28-29 (Reina-Valera 1909)

Y fué que, como Jesús acabó estas palabras, las gentes se admiraban de su doctrina;

Porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.

Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org

Marcos

Marcos (Reina-Valera 1909) no citado en el libro

Lucas

San Lucas (Reina-Valera 1909) no citado en el libro

Juan

Juan (Reina-Valera 1909) no citado en el libro

Detalles técnicos

Lugar: En la meseta al pie de una montaña cerca de Cafarnaún, en Galilea

Fecha: Después de la peregrinación de Pascua a Jerusalén, el 5 de abril del año 31

Método de trabajo: Continuaremos con Mateo

Nota sobre el método de trabajo: Mateo aborda este tema en el contexto del Sermón del monte, mientras que Lucas sitúa esta enseñanza en un momento posterior

Mateo nos explicará las repercusiones de este largo discurso.

Comentarios

Mateo es el único que concluye este largo discurso. Tanto los discípulos como el conjunto de los oyentes quedan asombrados por la enseñanza del Maestro y perciben una clara diferencia respecto a las predicaciones de los que escuchaban cada en las .

El apóstol Juan ilustra bien esta realidad al citar a los , que, asombrados, dicen: "Nunca nadie ha hablado como este hombre" (Juan 7.46).

Los oyentes de Jesús quedaban asombrados por la autoridad excepcional con la que se expresaba (Marcos 1.22, San Lucas 4.32, San Mateo 7.28-29), una observación que Pedro también formuló en Juan 6.68.

Este largo discurso, recogido sobre todo por Mateo, tuvo un profundo impacto en la multitud y en los numerosos discípulos. El camino del verdadero discípulo está ahora claramente trazado y deja a cada uno la elección de emprenderlo o no, lo que condicionará su acceso al reino de Dios.

Esta conclusión de Mateo podría parecer sorprendente, pues Jesús el Mesías ha enunciado normas difíciles de alcanzar, a menudo opuestas a las enseñanzas de los que dominaban al pueblo. Sin embargo, todas estas personas, principalmente discípulos, no reaccionaron como otros diciendo: "Estas palabras son duras; ¿quién puede escucharlas?" (Juan 6.60).

La multitud anhela, pues, esta nueva vida y percibe en Jesús a alguien más que un simple profeta: claramente, según nuestro análisis, al Mesías. Vislumbra los cimientos de una nueva sociedad dirigida por este Maestro al que considera extraordinario.

A lo largo de estos 23 puntos, Jesús el Mesías ha definido el retrato del discípulo, que difiere radicalmente de la naturaleza humana en sí misma. Por tanto, parece prácticamente imposible alcanzar este perfil sin una transformación profunda. Sin duda, por eso este discurso se dirige principalmente a discípulos, como se menciona en San Lucas 6.17, y después a un público amplio.

Así concluye el sermón del monte.

Les résultats du sermon sur la montagne. PER108 conclut le Sermon sur la montagne selon Matthieu 7.28-29. La foule et les disciples sont frappés par l'autorité unique de Jésus, si différente de celle des pharisiens. À travers 23 points, Jésus a défini le portrait du vrai disciple, un idéal impossible à atteindre sans transformation profonde. La foule entrevoit en lui le Messie et aspire à cette vie nouvelle qu'il propose. Commentaires. Matthieu est le seul à conclure ce long discours. Les disciples ainsi que l'ensemble des auditeurs sont frappés par l'enseignement du Maître, notant une nette différence avec les prêches des pharisiens qu'ils entendaient chaque sabbat dans les synagogues. L’apôtre Jean illustre bien cette réalité en citant les pharisiens abasourdis disant : "jamais homme n’a parlé comme cet homme" (Jean 7, verset 46). Les auditeurs de Jésus étaient frappés par l'autorité exceptionnelle avec laquelle il s'exprimait (Marc 1, verset 22, Luc 4, verset 32, Matthieu 7, versets 28 à 29), une observation que Pierre a également formulée dans Jean 6, verset 68. Ce long discours, surtout rapporté par Matthieu, a eu un impact profond sur la foule et les nombreux disciples. Le chemin du véritable disciple est maintenant clairement tracé, laissant à chacun le choix de s'y engager ou non, ce qui conditionnera leur accès au royaume de Dieu. Cette conclusion de Matthieu pourrait sembler surprenante, car le Messie Jésus a énoncé des normes difficiles à atteindre, souvent opposées aux enseignements des pharisiens qui dominaient le peuple. Pourtant, tous ces individus, principalement des disciples, n’ont pas réagi comme certains autres en disant : "Ces paroles sont dures ; qui peut les entendre ?" (Jean 6, verset 60). La foule aspire donc à cette nouvelle vie et perçoit en Jésus plus qu’un simple prophète, mais clairement, d’après notre analyse, le Messie. Elle entrevoit les fondements d'une société nouvelle dirigée par ce Maître qu'elle considère comme remarquable. À travers ces 23 points, le Messie Jésus a défini le portrait type du disciple, qui diverge fondamentalement de la nature humaine intrinsèque. Il apparaît donc que réaliser ce profil est une tâche pratiquement impossible sans une transformation profonde. C'est sans doute pourquoi ce discours s'adresse principalement à des disciples, comme mentionné dans Luc 6, verset 17, et ensuite à une large audience. C’est ainsi que se conclut le sermon sur la montagne.