El destino de los discípulos después de la multiplicación de los panes

Presentaremos las informaciones en el orden cronológico de redacción de los cuatro Evangelios, es decir, según nuestras conclusiones, Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

En este pasaje, Mateo no precisa al principio el objetivo del viaje; se limita a mencionar que el Mesías Jesús dio a los discípulos la orden de precederle a la otra orilla. Está claro que los discípulos entendieron esta instrucción y tomaron una barca. En lugar de costear, se encontraron en algún momento en medio del lago. Dadas las circunstancias meteorológicas desfavorables, en particular la tempestad, es probable que los discípulos no hayan podido dirigir la barca como habrían querido.

Finalmente llegaron a la región de Genesaret. La expresión:

puede indicar que ya no veían la costa y que el viaje no se desarrolló como estaba previsto. Se constata que desembarcaron en la región, más que en el puerto de Genesaret, lo que muestra que tocaron tierra donde pudieron, probablemente aliviados de volver a pisar tierra firme.

Es posible que simplemente buscaran un momento de calma, lo que explicaría su elección del lugar de desembarco. Sin embargo, la multitud los encontró rápidamente, y Mateo describe la actividad incesante de Jesús y de sus discípulos, mientras que la multitud llegaba ciertamente en gran número.

Examinamos ahora las informaciones proporcionadas por Marcos, el escriba de Pedro, que estuvo presente en esta aventura. No mencionan el episodio en que Pedro camina sobre el agua.

La multiplicación de los panes — mostrar la definición de INF104 tuvo lugar en la región de Betsaida — mostrar la definición de INF105 (San Lucas 9.10-17). Marcos, que conoce el relato de Mateo, menciona también la otra orilla y añade Betsaida — mostrar la definición de INF105.

La otra orilla designa probablemente la del Jordán. Era necesario utilizar una barca para atravesar el Jordán que, en la época de Jesús, vertía más agua en el mar de Galilea — mostrar la definición de INF087. Es posible que Betsaida — mostrar la definición de INF105 se extendiera hasta la orilla occidental del Jordán, es decir, hasta Galilea. La ciudad comprendía así tierras en la Decápolis y en Galilea, con el río como límite.

San Lucas 9.10 indica que Jesús y sus discípulos, que habían regresado de sus viajes, se retiraron cerca de Betsaida — mostrar la definición de INF105 para descansar. Sin embargo, la multitud los encontró y se reunió para escuchar al Mesías Jesús y beneficiarse de su capacidad de sanación.

Aunque Lucas no lo precisa explícitamente, la escena se desarrolla en la orilla occidental del Jordán, en la provincia de la Decápolis (Marcos 6.45). Lucas relata únicamente el acontecimiento de la multiplicación de los panes — mostrar la definición de INF104 y pasa después a otro tema sin garantizar una cronología formal. No menciona ni su regreso ni el episodio en que el Mesías Jesús y Pedro caminan sobre el agua.

Juan nos aporta datos que complican la situación: afirma que los discípulos debían dirigirse a Capernaúm (Juan 6.17).

Según el relato de Juan, la multiplicación de los panes — mostrar la definición de INF104 tuvo lugar al otro lado del mar de Galilea, llamado también mar de Tiberíades. Esta terminología puede entenderse así: Jesús y sus discípulos dejaron la región de Galilea para ir a la Decápolis, atravesando por tanto el alto Jordán. Esta interpretación concuerda con los escritos de los evangelios sinópticos.

Sin embargo, después de la multiplicación de los panes — mostrar la definición de INF104, se indica en Juan 6.17 que los discípulos se dirigen hacia Capernaúm, y no hacia Betsaida — mostrar la definición de INF105 o Genesaret.

El viento soplaba con violencia, probablemente un viento del oeste que les impedía alcanzar su destino inicial. Vemos que no utilizan la vela por la fuerza del viento, sino los remos. Recorrieron unos 25 o 30 estadios, es decir, aproximadamente 5 km.

Sin embargo, ¿cómo interpretar el versículo de Juan 6.21?

Este resumen parece contradecir el texto de San Mateo 14.32, que indica claramente que Jesús y Pedro subieron a la barca. Volveremos sobre Juan 6.21 en nuestra explicación.

Siguiendo el relato de Juan encontramos:

Juan indica que la multitud busca al Mesías Jesús por el lado de Betsaida — mostrar la definición de INF105. También llegan a ese lugar barcas procedentes de Tiberíades, pero no encuentran al Maestro. La multitud se dirige entonces a Capernaúm, el cuartel general de Jesús y de sus apóstoles.

Según Juan 6.24-25, parece que Jesús no fue hallado en Capernaúm. Continúan su búsqueda y acaban encontrándolo al otro lado del lago, en Galilea. Juan sitúa a continuación el discurso sobre el pan de vida y precisa que estas palabras fueron pronunciadas en la sinagoga — mostrar la definición de INF090 de Capernaúm (Juan 6.59).

Juan no precisa, pues, exactamente el lugar donde la multitud encontró a Jesús y a sus apóstoles; se limita a mencionar: «Cuando lo hallaron al otro lado del mar, le dijeron» (Juan 6.25).

Nos encontramos con frecuencia ante una falta de detalles, así como ante la voluntad de los autores de privilegiar el desarrollo de las ideas en lugar de ceñirse a una cronología estricta. Los elementos relatados por Mateo, Marcos, Lucas y Juan son exactos, pero requieren una explicación profunda.

• La multiplicación de los panes — mostrar la definición de INF104 tuvo lugar en la región de Betsaida — mostrar la definición de INF105, situada en la orilla oriental del alto Jordán. Jesús, acompañado de sus apóstoles, tomó una embarcación para atravesar el río. Varias otras embarcaciones siguieron su movimiento.
• Al final del acontecimiento, el Señor pide a sus apóstoles que regresen solos a Betsaida — mostrar la definición de INF105, en Galilea, en la parte occidental de esa ciudad. Solo tenían que atravesar el río Jordán. Por eso no se preocuparon de cómo el Maestro se reuniría con ellos.
• Cuando empezaban a remar para atravesar el río, una tempestad los alejó de la orilla. A pesar de sus esfuerzos, recorrieron unos 5 km y tuvieron que abandonar su objetivo inicial de Betsaida — mostrar la definición de INF105, en Galilea.
• Cuando estaban en plena mar y tenían grandes dificultades para controlar la situación, vieron al Maestro caminar sobre el agua. Este acontecimiento agravó aún más la situación, ya crítica.
• Pedro interviene, como ocurre con frecuencia, y propone ir al encuentro del Maestro caminando sobre el agua. Aunque este intento comienza bien, termina en fracaso. Sin embargo, el Mesías Jesús lo sujeta, y ambos suben a la barca.
• En ese preciso instante la tempestad se calma y todo vuelve a la normalidad. Van a desembarcar entre Genesaret y Capernaúm, en un lugar que no tiene un nombre preciso. La gente de Genesaret, que seguramente vio atracar la barca, se dirige hacia el lugar; las otras barcas venidas de Betsaida — mostrar la definición de INF105 advierten la presencia de las barcas en la orilla y comprenden que el Mesías Jesús está en ese lugar. Vendrán a engrosar la multitud.
• Se entabla un diálogo, y el grupo se dirige a Capernaúm, donde el Mesías Jesús pronunciará su discurso sobre el Pan de vida. Sin embargo, parece evidente que todas esas personas no podían entrar en la sinagoga — mostrar la definición de INF090 de Capernaúm. Pensamos, pues, que el Mesías Jesús se dirigió primero a la multitud, antes de precisar su pensamiento en la sinagoga — mostrar la definición de INF090 en presencia de las autoridades religiosas.

Juan 6.21: Ellos quisieron entonces recibirle en la barca, y en seguida la barca llegó a la tierra adonde iban.

Juan presenta un resumen del acontecimiento de manera sucinta, lo que puede hacer difícil la interpretación de sus palabras. Como se ha indicado regularmente, la verdad surge de la síntesis de los diversos documentos. No hay ningún error, pero algunos puntos requieren aclaraciones.

Obligado por la brevedad de la descripción, Juan evoca varios elementos esenciales: Jesús caminando sobre el agua, subiendo a la barca, la tempestad que se calma y los discípulos que desembarcan. Es importante señalar que Juan evita repetir las informaciones ya escritas por sus colegas, prefiriendo aportar detalles nuevos. Pone de relieve la búsqueda de la multitud, perpleja ante la manera en que el Mesías Jesús atravesó el río para llegar a la región occidental.

La frase de Juan 6.21 implica que el Mesías Jesús y Pedro subieron a la barca, tras lo cual la tempestad se calmó. Los discípulos constataron entonces que no estaban muy lejos de la orilla y pudieron desembarcar rápidamente y volver a pisar tierra firme. Después se preguntaron por los acontecimientos que acababan de vivir.

Esta situación muestra que podría haber varias interpretaciones debidas a la falta de detalles. Algunos comentaristas de la Biblia sugieren que el desembarco de la barca fue milagroso, pero una interpretación lingüística de Juan podría ofrecer una explicación más sencilla.