Étude 1 sur 71 · Le retour à Nazareth

  1. Étude 1 : Le retour à Nazareth
  2. Estudo 2: A tentação de Jesus, o Messias
  3. Estudo 3: Cura da sogra do apóstolo Pedro
  4. Étude 4 : La mission des 12 Apôtres
  5. Étude 5 : La guérison d’un lépreux après le sermon sur la montagnes
  6. Étude 6 : La guérison du serviteur de l’officier romain
  7. Estudo 7: A blasfémia contra o Espírito Santo
  8. Étude 8 : La multiplication des pains pour les 5000 personnes
  9. Étude 9 : Le Messie Jésus et Pierre marchent sur les eaux
  10. Étude 10 : Départ en barque pour la ville de Magdala
  11. Étude 11 : Le Messie Jésus bénit des petits enfants
  12. Étude 12 : Le jeune homme riche
  13. Étude 13 : Le salut et les richesses
  14. Étude 14 : Préparation de la Pâque
  15. Étude 15 : Judas l’Iscariot, le traitre est identifié
  16. Étude 16 : Le reniement de Pierre annoncé
  17. Étude 17 : Arrêt à Gethsémané
  18. Étude 18 : La troupe conduite par Judas l'Iscariote arrive
  19. Étude 19 : L'arrestation
  20. Étude 20 : Les paroles du Messie Jésus à la foule lors de l'arrestation
  21. Étude 21 : Le transfert chez le Souverain Sacrificateur en exercice, Caïphe
  22. Étude 22 : Le reniement de l'Apôtre Pierre, accompagné par l'Apôtre Jean
  23. Étude 23 : La crucifixion
  24. Étude 24 : La mort du Messie Jésus
  25. Étude 25 : Le débat sur la date de la mort de Jésus
  26. Étude 26 : Le message des anges
  27. Étude 27 : Exorcisme à Capernaüm
  28. Étude 28 : Guérison de la belle-mère de Pierre
  29. Étude 29 : Guérison du paralytique
  30. Étude 30 : Exorcisme du démoniaque de Gadara
  31. Étude 31 : Introduction
  32. Étude 32 : Qui est le père de Sheathiel ?
  33. Étude 33 : La découverte de Pierre ?
  34. Étude 34 : La rencontre de Jésus et Pierre ?
  35. Étude 35 : Le figuier maudit ?
  36. Étude 36 : Le baiser de Judas ?
  37. Étude 37 : Le reniement de Pierre ?
  38. Étude 38 : Les paraboles ?
  39. Étude 39 : L’heure de la crucifixion ?
  40. Étude 40 : Les brigands sur la croix ?
  41. Étude 41 : Quand Jésus est-il monté au ciel ?
  42. Étude 42 : Le libellé du titulus ?
  43. Étude 43 : Hérode voulait-il tuer Jean le baptiste ?
  44. Étude 44 : Le vrai nom de Matthieu ?
  45. Étude 45 : Le jour exact du dernier repas de Paque ?
  46. Étude 46 : Jésus a-t-il voulu échapper à la crucifixion ?
  47. Étude 47 : Combien de fois Jésus s’est-il éloigné de ses disciples pour prier ?
  48. Étude 48 : Que dit le centurion quand Jésus meurt ?
  49. Étude 49 : Quelles furent les dernières paroles de Jésus avant sa mort ?
  50. Étude 50 : Le centurion est-il venu personnellement vers Jésus ?
  51. Étude 51 : Moment de la visite des femmes au tombeau
  52. Étude 52 : But de la visite des femmes au tombeau
  53. Étude 53 : La pierre du tombeau était-elle déjà roulée lorsque les femmes arrivèrent ?
  54. Étude 54 : Les femmes ont-elles reçu une explication ?
  55. Étude 55 : La première rencontre de Marie de Magdala avec Jésus ressuscité
  56. Étude 56 : Celui-ci est mon Fils
  57. Étude 57 : La tentation de Jésus
  58. Étude 58 : La belle-mère de Pierre
  59. Étude 59 : Un paralytique porté par quatre hommes
  60. Étude 60 : Les Pharisiens ou les Scribes
  61. Étude 61 : Que dit Jésus à la fille de Jaïrus ?
  62. Étude 62 : Le bâton pour le voyage
  63. Étude 63 : Le signe de Jonas
  64. Étude 64 : Le levain des pharisiens
  65. Étude 65 : La transfiguration
  66. Étude 66 : L'incompréhension des disciples
  67. Étude 67 : Parole de Dieu ou parole de Moïse ?
  68. Étude 68 : La vie éternelle
  69. Étude 69 : La demande de Salomé
  70. Étude 70 : Les deux aveugles
  71. Étude 71 : Jésus parlait-il le grec ?

A vida de Jesus até os 12 anos

  • PER027 O regresso a Nazaré

    O artigo analisa o regresso de Jesus a Nazaré, contrastando os relatos de Mateus e Lucas, que refletem os seus objetivos distintos. Mateus, dirigindo-se aos judeus, menciona a estadia no Egito para salientar uma profecia, enquanto Lucas não a refere, visando sobretudo um público não judeu.

    Mateus 2.13-15 (Bíblia Livre) :
    E tendo eles partido, eis que um anjo do Senhor apareceu a José em sonho, dizendo: Levanta-te, toma o menino e sua mãe, e foge para o Egito; e fica lá até que eu te diga, porque Herodes buscará o menino para o matar.Então ele se despertou, tomou o menino e sua mãe de noite, e foi para o Egito;E esteve lá até a morte de Herodes, para que se cumprisse o que foi dito pelo Senhor por meio do profeta, que disse: Do Egito chamei o meu Filho.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

O ministério de João Batista

  • PER031 A tentação de Jesus, o Messias

    Este artigo examina a tentação de Jesus no deserto, com base nos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas. Jesus enfrenta três provas simbólicas, que evidenciam a sua luta contra tentações semelhantes às de Eva. Depois deste período de jejum, regressa à Galileia, marcando uma etapa crucial do seu ministério.

    Marcos 1.12-13 (Bíblia Livre) :
    E logo o Espírito o impeliu ao deserto.Ele esteve ali no deserto quarenta dias, tentado por Satanás. Ele estava com os animais selvagens, e os anjos o serviam.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

O início do ministério na Galileia

  • PER058 Cura da sogra do apóstolo Pedro

    Este artigo examina a cura da sogra de Pedro por Jesus, na cidade de Cafarnaum, na Galileia. Este milagre, relatado por três evangelhos, esclarece o contexto familiar e social de Simão Pedro, ilustrando o poder de Jesus sobre as doenças e a sua coerência com as práticas religiosas judaicas.

    Marcos 1.29-31 (Bíblia Livre) :
    Logo depois de saírem da sinagoga, vieram à casa de Simão e de André, com Tiago e João.A sogra de Simão estava deitada com febre, e logo falaram dela a Jesus.Então ele aproximou-se dela, tomou-a pela mão, e a levantou; logo a febre a deixou, e ela começou a servi-los.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Iniciante

Da segunda à terceira festa da Páscoa

  • PER081 A missão dos 12 Apóstolos

    O artigo analisa a missão dos doze apóstolos segundo Mateus, Marcos e Lucas, salientando a prioridade dos judeus no plano da salvação e as instruções dadas por Jesus para proclamar o reino de Deus.

    Mateus 15.24 (Bíblia Livre) :
    E ele respondeu: Não fui enviado para ninguém além das ovelhas perdidas da casa de Israel.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • PER109 A cura de um leproso após o sermão da montanha

    Este artigo explora a cura de um leproso por Jesus após o sermão da montanha, abordando os diferentes relatos nos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas. A cura é descrita como um desafio às leis estritas sobre a purificação, e é salientada a importância do respeito pela lei de Moisés. O artigo interroga-se sobre a continuidade entre diferentes relatos evangélicos.

    Levítico 13 (Bíblia Livre) :
    E falou o SENHOR a Moisés e a Arão, dizendo:Quando o homem tiver na pele de sua carne inchaço, ou pústula, ou mancha branca, e houver na pele de sua carne como chaga de lepra, será trazido a Arão o sacerdote, ou a um dos sacerdotes seus filhos:E o sacerdote olhará a chaga na pele da carne: se o pelo na chaga se tornou branco, e parecer a chaga mais profunda que a pele da carne, chaga de lepra é; e o sacerdote lhe reconhecerá, e lhe dará por impuro.E se na pele de sua carne houver mancha branca, mas não parecer mais profunda que a pele, nem seu pelo se houver tornado branco, então o sacerdote encerrará ao que tem chagas por sete dias;E ao sétimo dia o sacerdote o olhará; e se a chaga a seu parecer se houver parado, não havendo-se estendido na pele, então o sacerdote lhe voltará a encerrar por outros sete dias.E ao sétimo dia o sacerdote lhe reconhecerá de novo; e se parece haver-se escurecido a chaga, e que não estendeu na pele, então o sacerdote o dará por limpo: era pústula; e lavará suas roupas, e será limpo.Mas se houver ido crescendo a pústula na pele, depois que foi mostrado ao sacerdote para ser limpo, será visto outra vez pelo sacerdote:E se reconhecendo-o o sacerdote, vê que a pústula cresceu na pele, o sacerdote o dará por impuro: é lepra.Quando houver chaga de lepra no homem, será trazido ao sacerdote;E o sacerdote olhará, e se parecer inchaço branco na pele, o qual tenha mudado a cor do pelo, e se descobre também a carne viva,Lepra é envelhecida na pele de sua carne; e lhe dará por impuro o sacerdote, e não lhe encerrará, porque é impuro.Mas se brotar a lepra estendendo pela pele, e ela cobrir toda a pele do que tem chagas desde sua cabeça até seus pés, a toda vista de olhos do sacerdote;Então o sacerdote lhe reconhecerá; e se a lepra houver coberto toda sua carne, dará por limpo ao que tem chagas: tornou-se toda ela branca; e ele é limpo.Mas o dia que parecer nele a carne viva, será impuro.E o sacerdote olhará a carne viva, e o dará por impuro. É impura a carne viva: é lepra.Mas quando a carne viva se mudar e tornar branca, então virá ao sacerdote;E o sacerdote olhará, e se a chaga se houver tornado branca, o sacerdote dará por limpo ao que tinha a chaga, e será limpo.E quando na carne, em sua pele, houver úlcera, e se sarar,E suceder no lugar da úlcera inchaço branco, ou mancha branca avermelhada, será mostrado ao sacerdote:E o sacerdote olhará; e se parecer estar mais baixa que sua pele, e seu pelo se houver tornado branco, o dará o sacerdote por impuro: é chaga de lepra que se originou na úlcera.E se o sacerdote a considerar, e não parecer nela pelo branco, nem estiver mais baixa que a pele, mas sim escura, então o sacerdote o encerrará por sete dias:E se se for estendendo pela pele, então o sacerdote o dará por impuro: é chaga.Porém se a mancha branca estiver em seu lugar, que não tenha estendido, é a cicatriz da úlcera; e o sacerdote o dará por limpo.Assim quando a carne tiver em sua pele queimadura de fogo, e houver no sarado do fogo mancha esbranquiçada, avermelhada ou branca,O sacerdote a olhará; e se o pelo se houver tornado branco na mancha, e parecer estar mais profunda que a pele, é lepra que saiu na queimadura; e o sacerdote declarará ao sujeito impuro, por ser chaga de lepra.Mas se o sacerdote a olhar, e não parecer na mancha pelo branco, nem estiver mais baixa que a pele, mas sim que está escura, lhe encerrará o sacerdote por sete dias;E ao sétimo dia o sacerdote a reconhecerá: se se houver ido estendendo pela pele, o sacerdote o dará por impuro: é chaga de lepra.Porém se a mancha estiver em seu lugar, e não se houver estendido na pele, a não ser que está escura, inchaço é da queimadura: o dará o sacerdote por limpo; que sinal da queimadura é.E ao homem ou mulher que lhe sair chaga na cabeça, ou no queixo,O sacerdote olhará a chaga; e se parecer estar mais profunda que a pele, e o pelo nela fora ruivo e fino, então o sacerdote o dará por impuro: é tinha, é lepra da cabeça ou do queixo.Mas quando o sacerdote houver olhado a chaga da tinha, e não parecer estar mais profunda que a pele, nem for nela pelo negro, o sacerdote encerrará ao que tem chagas da tinha por sete dias:E ao sétimo dia o sacerdote olhará a chaga: e se a tinha não parecer haver-se estendido, nem houver nela pelo ruivo, nem parecer a tinha mais profunda que a pele,Então o raparão, mas não raparão o lugar da tinha: e encerrará o sacerdote ao que tem a tinha por outros sete dias.E ao sétimo dia olhará o sacerdote a tinha; e se a tinha não houver estendido na pele, nem parecer estar mais profunda que a pele, o sacerdote o dará por limpo; e lavará suas roupas, e será limpo.Porém se a tinha se houver ido estendendo na pele depois de sua purificação,Então o sacerdote a olhará; e se a tinha houver estendido na pele, não busque o sacerdote o pelo ruivo, é impuro.Mas se lhe parecer que a tinha está detida, e que saiu nela o pelo negro, a tinha está sarada; ele está limpo, e por limpo o dará o sacerdote.Também o homem ou mulher, quando na pele de sua carne tiver machas, machas brancas,O sacerdote olhará: e se na pele de sua carne parecerem machas brancas algo escurecidas, é impigem que brotou na pele, está limpa a pessoa.E o homem, quando se lhe cair os cabelos da cabeça, é calvo, mas limpo.E se à parte de seu rosto se lhe cair os cabelos da cabeça, é calvo pela frente, mas limpo.Mas quando na calva ou na calva da frente houver chaga branca avermelhada, lepra é que brota em sua calva ou em sua calva da frente.Então o sacerdote o olhará, e se parecer a inchaço da chaga branca avermelhada em sua calva ou em sua calva da frente, como o parecer da lepra da pele da carne,Leproso é, é impuro; o sacerdote o dará logo por impuro; em sua cabeça tem sua chaga.E o leproso em quem houver chaga, suas roupas serão derrotados e sua cabeça descoberta, e com o lábio superior coberto proclamará: -Imundo! -Imundo!Durante todo o tempo que a chaga estiver nele será imundo; estará impuro: habitará sozinho; fora do acampamento será sua morada.E quando na roupa houver praga de lepra, em vestido de lã, ou em vestido de linho;Ou na urdidura ou em trama, de linho ou de lã, ou em pele, ou em qualquer obra de pele;E que a praga seja verde, ou vermelha, em roupa ou em pele, ou na urdidura, ou em trama, ou em qualquer obra de pele; praga é de lepra, e se há de mostrar ao sacerdote.E o sacerdote olhará a praga, e encerrará a coisa que tem praga por sete dias.E ao sétimo dia olhará a praga: e se houver estendido a praga na roupa, ou urdidura, ou na trama, ou em pele, ou em qualquer obra que se faz de peles, lepra roedora é a praga; impura será.Será queimada a roupa, ou urdidura ou trama, de lã ou de linho, ou qualquer obra de peles em que houver tal praga; porque lepra roedora é; ao fogo será queimada.E se o sacerdote olhar, e não parecer que a praga se tenha estendido na roupa, ou urdidura, ou na trama, ou em qualquer obra de peles;Então o sacerdote mandará que lavem onde está a praga, e o encerrará outra vez por sete dias.E o sacerdote olhará depois que a praga for lavada; e se parecer que a praga não mudou seu aspecto, ainda que não tenha estendido a praga, impura é; a queimarás ao fogo; corrosão é penetrante, esteja o estragado na face ou no verso daquela coisa.Mas se o sacerdote a vir, e parecer que a praga se escureceu depois que foi lavada, a cortará da roupa, ou da pele, ou da urdidura, ou da trama.E se parecer mais no vestido, ou urdidura, ou trama, ou em qualquer coisa de peles, esverdeando nela, queimarás ao fogo aquilo onde estiver a praga.Porém a roupa, ou urdidura, ou trama, ou qualquer coisa de pele que lavares, e que se lhe tirar a praga, se lavará segunda vez, e então será limpa.Esta é a lei da praga da lepra da roupa de lã ou de linho, ou da urdidura, ou da trama, ou de qualquer coisa de pele, para que seja dada por limpa ou por impura.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • PER110 A cura do servo do oficial romano

    O artigo explora a cura por Jesus do servo de um oficial romano em Cafarnaum, uma demonstração de fé fora do comum e da autoridade de Jesus sobre todos os povos.

    João 4.46-54 (Bíblia Livre) :
    Veio pois Jesus outra vez a Caná da Galileia, onde da água fizera vinho. E estava ali um nobre, cujo filho estava enfermo em Cafarnaum.Ouvindo este que Jesus vinha da Judeia para a Galileia, foi ter com ele, e suplicava-lhe que descesse, e curasse a seu filho, porque já estava à morte.Disse-lhe pois Jesus: Se não virdes sinais e milagres não crereis.O nobre lhe disse: Senhor, desce, antes que meu filho morra.Disse-lhe Jesus: Vai, teu filho vive. E o homem creu na palavra que Jesus lhe disse, e se foi.E estando ele já descendo, seus servos lhe saíram ao encontro, e lhe anunciaram, dizendo: Teu filho vive.Perguntou-lhes pois, a que hora se achara melhor; e disseram-lhe: Ontem às sete horas a febre o deixou.Entendeu pois o pai, que aquela era a mesma hora em que Jesus lhe disse: Teu filho vive. E creu nele, e toda sua casa.Este segundo sinal Jesus voltou a fazer, quando ele veio d a Judeia a Galileia.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • PER122 A blasfémia contra o Espírito Santo

    Este artigo explora a blasfémia contra o Espírito Santo, uma falta imperdoável abordada nos Evangelhos. Ao atribuir as obras do Espírito Santo a um espírito impuro, ultrapassa-se um limite para o qual não há remissão. Salienta-se o papel crucial do Espírito Santo no perdão e na conversão. O artigo alarga a reflexão à possibilidade de tal pecado no contexto contemporâneo.

    Mateus 12.31-32 (Bíblia Livre) :
    Por isso eu vos digo: todo pecado e blasfêmia serão perdoados aos seres humanos; mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada aos seres humanos.E qualquer um que falar palavra contra o Filho do homem lhe será perdoado; mas qualquer um que falar contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado, nem na era presente, nem na futura.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

Da 3.ª Páscoa ao início da última semana

  • PER169 A multiplicação dos pães para as 5000 pessoas

    A multiplicação dos pães para 5000 homens é um milagre atestado pelos quatro evangelistas, situado perto de Betsaida em abril do ano 32. Com apenas cinco pães e dois peixes, Jesus alimenta uma imensa multidão, ilustrando seu poder divino e sua compaixão de pastor e prefigurando a Eucaristia. Os doze cestos que sobraram simbolizam a abundância do Reino de Deus.

    Marcos 6.30-44 (Bíblia Livre) :
    Os apóstolos juntaram-se de volta a Jesus, e contaram-lhe tudo, tanto o que haviam feito, como o que haviam ensinado.E ele lhes disse: Vinde vós à parte a um lugar deserto, e descansai um pouco; pois havia muitos que iam e vinham, e não tinham tempo para comer.E foram-se num barco a um lugar deserto à parte.Mas as multidões os viram ir, e muitos o reconheceram. Então correram para lá a pé de todas as cidades, chegaram antes deles, e vieram para perto dele.Quando Jesus saiu do barco, viu uma grande multidão, e teve compaixão deles porque eram como ovelhas que não têm pastor. Assim, começou a lhes ensinar muitas coisas.E quando já era tarde, os seus discípulos vieram a ele, e disseram: O lugar é deserto, e a hora já é tarde.Despede-os, para eles irem aos campos e aldeias circunvizinhos, e comprarem pão para si; pois não têm o que comer.Mas ele respondeu: Dai-lhes vós mesmos de comer. E eles lhe responderam: Iremos, e compraremos duzentos denários de pão, para lhes darmos de comer?E ele lhes disse: Quantos pães tendes? Ide ver. Quando souberam, disseram: Cinco, e dois peixes.E mandou-lhes que fizessem sentar a todos em grupos sobre a grama verde.E sentaram-se repartidos de cem em cem, e de cinquenta em cinquenta.Ele tomou os cinco pães e os dois peixes, levantou os olhos ao céu, abençoou, e partiu os pães, e os deu aos seus discípulos, para que os pusessem diante deles. E os dois peixes repartiu com todos.Todos comeram e se saciaram.E dos pedaços de pão e dos peixes levantaram doze cestos cheios.Os que comeram os pães eram quase cinco mil homens.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • PER171 O Messias Jesus e Pedro andam sobre as águas

    A perícope 171 analisa o milagre de Jesus andando sobre as águas do lago de Genesaré (abril do ano 32), incluindo o episódio de Pedro. Uma comparação rigorosa dos relatos de Mateus 14.22-32, Marcos 6.45-52 e João 6.16-21 põe em evidência convergências e divergências, revelando o poder divino do Messias e a tensão entre fé e dúvida nos discípulos.

    Salmos 77.19 (Bíblia Livre) :
    Pelo mar foi teu caminho; e tuas veredas por muitas águas; e tuas pegadas não foram conhecidas.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • PER183 Partida de barco para a cidade de Magdala

    O artigo trata da partida de Jesus de barco para Magdala após a multiplicação dos pães, explorando as variações entre os relatos de Mateus e de Marcos e destacando a importância do estudo histórico para compreender essas diferenças.

    Marcos 8.10 (Bíblia Livre) :
    E logo entrou no barco com os seus discípulos, e veio para a região de Dalmanuta.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • PER263 O Messias Jesus abençoa as criancinhas

    O artigo examina como Jesus abençoa as crianças, em Betânia, depois da festa da Dedicação. Esse acontecimento é descrito nos evangelhos sinóticos e ilustra a importância das crianças no Reino de Deus, apesar das reticências dos discípulos.

    Marcos 10.13-16 (Bíblia Livre) :
    E lhe traziam crianças para que ele as tocasse, mas os discípulos repreendiam aos que as traziam.Porém Jesus, vendo, indignou-se, e lhe disse: Deixai vir as crianças a mim, e não as impeçais; porque delas é o Reino de Deus.Em verdade vos digo, que qualquer um que não receber o Reino de Deus como criança, em maneira nenhuma nele entrará.Então, tomando-as entre seus braços, e pondo as mãos sobre elas, ele as abençoou.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • PER264 O jovem rico

    Este artigo analisa o encontro do jovem rico com Jesus, uma perícope dos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas. Ele destaca o ensino de Jesus sobre o desapego material e a fé, situando ao mesmo tempo o acontecimento em um contexto histórico entre Hanucá e a Páscoa.

    Lucas 18.18-23 (Bíblia Livre) :
    E um certo líder lhe perguntou, dizendo: Bom mestre, o que tenho que fazer para herdar a vida eterna?E Jesus lhe disse: Por que me chamas de bom? Ninguém é bom, a não ser um: Deus.Tu sabes os mandamentos: não adulterarás, não matarás, não furtarás, não darás falso testemunho, honra a teu pai e a tua mãe.E ele disse: Todas estas coisas tenho guardado desde minha juventude.Porém Jesus, ouvindo isto, disse-lhe: Ainda uma coisa te falta: vende tudo quanto tens, e reparte-o entre os pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, segue-me.Mas ele, ouvindo isto, ficou muito triste, porque era muito rico.
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • PER265 A salvação e as riquezas

    Este artigo explora os ensinamentos de Jesus sobre a riqueza e a salvação, a partir de acontecimentos bíblicos entre a Hanucá e a Páscoa. Relatos de curas e de chamados, como a história de Bartimeu e Zaqueu, lançam luz sobre a missão de Jesus em Jericó, marcada pela ressurreição de Lázaro e por suas profundas implicações.

    Mateus 19.23-26 (Bíblia Livre) :
    Jesus, então, disse aos seus discípulos: “Em verdade vos digo que dificilmente um rico entrará no reino dos céus.Aliás, eu vos digo que é mais fácil um camelo passar pela abertura de uma agulha do que o rico entrar no reino de Deus.”Quando os seus discípulos ouviram isso, espantaram-se muito, e disseram: “Quem, pois, pode se salvar?”Jesus olhou para eles ,e lhes respondeu: Para os seres humanos, isto é impossível; mas para Deus tudo é possível.
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

O último dia até a crucificação

  • PER309 Preparação da Páscoa

    Este artigo concentra-se na preparação da Páscoa por Jesus e seus discípulos. Explora os relatos bíblicos desse momento, a fusão das festividades da Páscoa e dos Pães Ázimos, e as adaptações práticas das práticas tradicionais diante da afluência de fiéis a Jerusalém.

    Lucas 22.7-13 (Bíblia Livre) :
    E veio o dia dos pães sem fermento, em que se devia fazer o sacrifício da páscoa.E Jesus mandou a Pedro, e a João, dizendo: Ide, preparai-nos a páscoa, para que a comamos.E eles lhe disseram: Onde queres que a preparemos?E ele lhes disse: Eis que, quando entrardes na cidade, um homem com um vaso de água vos encontrará; segui-o até a casa onde ele entrar.E direis ao dono da casa: O Mestre te diz: Onde está o salão onde comerei a páscoa com meus discípulos?Então ele vos mostrará um grande salão já arrumado; preparai-a ali.E indo eles, acharam como lhes tinha dito; e prepararam a páscoa.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • PER311 Judas Iscariotes, o traidor, é identificado

    Este artigo explora a traição de Judas Iscariotes durante a última ceia pascal com Jesus. Analisando os relatos dos Evangelhos, destaca as reações dos discípulos e as implicações teológicas desse acontecimento crucial em Jerusalém.

    Marcos 14.18-21 (Bíblia Livre) :
    E quando se sentaram à mesa, e comeram, Jesus disse: “Em verdade vos digo, que um de vós, que está comendo comigo, me trairá.”E eles começaram a se entristecer, e a lhe dizer um após outro: “Por acaso sou eu?” E outro: “Por acaso sou eu?”Porém ele lhes respondeu: “É um dos doze, o que está molhando a mão comigo no prato.Em verdade o Filho do homem vai, como está escrito sobre ele; mas ai daquele homem por quem o Filho do homem é traído; bom lhe fosse ao tal homem não haver nascido.”
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER316 A negação de Pedro anunciada

    O artigo explora a predição de Jesus sobre a negação de Pedro, destacando as diferenças nos relatos dos Evangelhos e a compaixão de Jesus diante da fraqueza humana de Pedro.

    Lucas 22.31-34 (Bíblia Livre) :
    Disse também o Senhor: Simão, Simão; eis que Satanás vos pediu, para vos peneirar como trigo;Mas eu roguei por ti, que tua fé não se acabe; e quando tu te converteres, fortaleça teus irmãos.E ele lhe disse: Senhor, estou preparado para ir contigo até à prisão, e à morte.Mas ele disse: Pedro, eu te digo que hoje o galo não cantará, antes que me negues três vezes que me conheces.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER328 Parada no Getsêmani

    O artigo ‘PER328 - Parada no Getsêmani’ explora o significado do episódio do Getsêmani nos Evangelhos. Ele ressalta o sofrimento e a oração de Jesus antes da sua prisão e interpreta esse momento como um ensinamento sobre a oração e a submissão à vontade divina.

    Lucas 22.39-46 (Bíblia Livre) :
    E saindo, foi, como de costume, para o monte das Oliveiras; e os seus discípulos também o seguiram.E quando chegou a aquele lugar, disse-lhes: Orai para que não entreis em tentação.E se afastou deles, à distância de um tiro de pedra. E pondo-se de joelhos, orava,Dizendo: Pai, se tu quiseres, passa este copo de mim; porém não se faça minha vontade, mas a tua.E apareceu-lhe um anjo do céu, que o fortalecia.E estando em angústia, orava mais intensamente. E seu suor se fez como gotas de sangue, que desciam até o chão.E ele, levantando-se da oração, veio a seus discípulos, e os achou dormindo por causa da tristeza.E disse-lhes: Por que estais dormindo? Levantai-vos, e orai, para que não entreis em tentação.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER330 Chega a tropa conduzida por Judas Iscariotes

    O artigo trata da prisão de Jesus por Judas Iscariotes no jardim do Getsêmani, como descrita nos Evangelhos. Analisa o contexto e as implicações desse acontecimento-chave na paixão de Jesus, explorando os relatos de Mateus, Marcos, Lucas e João.

    Mateus 26.47-56 (Bíblia Livre) :
    Enquanto ele ainda estava falando, eis que veio Judas, um dos doze, e com ele uma grande multidão, com espadas e bastões, da parte dos chefes dos sacerdotes e dos anciãos do povo.O seu traidor havia lhes dado sinal, dizendo: Aquele a quem eu beijar, é esse. Prendei-o.Logo ele se aproximou de Jesus, e disse: Felicitações, Rabi! e o beijou.Jesus, porém, lhe perguntou: Amigo, para que vieste? Então chegaram, agarraram Jesus, e o prenderam.E eis que um dos que estavam com Jesus estendeu a mão, puxou de sua espada, e feriu o servo do sumo sacerdote, cortando-lhe uma orelha.Jesus, então, lhe disse: Põe de volta tua espada ao seu lugar, pois todos os que pegarem espada, pela espada perecerão.Ou, por acaso, pensas tu que eu não posso agora orar ao meu Pai, e ele me daria mais de doze legiões de anjos?Como, pois, se cumpririam as Escrituras que dizem que assim tem que ser feito?Naquela hora Jesus disse às multidões: Como a um ladrão saístes com espadas e bastões para me prender? Todo dia eu me sentava convosco, ensinando no templo, e não me prendestes.Porém tudo isto aconteceu para que as Escrituras dos profetas se cumpram.Então todos os discípulos o abandonaram, e fugiram.
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  • PER331 A prisão

    Este artigo trata da prisão de Jesus no jardim do Getsêmani, conforme relatada nos Evangelhos. Ele destaca a traição de Judas e a reação dos soldados à declaração de Jesus, que revela o seu domínio da situação.

    Marcos 14.43-46 (Bíblia Livre) :
    E logo, enquanto ele ainda estava falando, veio Judas, que era um dos doze, e com ele uma grande multidão, com espadas e bastões, da parte dos chefes dos sacerdotes, dos escribas, dos anciãos.E o que o traía lhes tinha dado um sinal comum, dizendo: “Ao que eu beijar, é esse; prendei-o, e levai-o em segurança.”E quando veio, logo foi-se a ele, e disse-lhe: “Rabi, Rabi”, e o beijou.Então o agarraram, e o prenderam.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER333 As palavras de Jesus, o Messias, à multidão durante a prisão

    Este artigo examina a prisão de Jesus no jardim do Getsêmani, destacando sua serenidade e sua disposição de cumprir o plano divino. Por meio de suas palavras, ele expõe as contradições das autoridades religiosas e ressalta seu domínio da situação, revelando sua missão redentora por amor à humanidade.

    João 3.16 (Bíblia Livre) :
    Porque Deus amou ao mundo de tal maneira, que deu o seu Filho unigênito; para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER336 A transferência para o sumo sacerdote em exercício, Caifás

    O artigo analisa a transferência de Jesus para a casa de Caifás, destacando o planejamento das autoridades judaicas para obter uma condenação rápida, com aparência de legalidade. Vários anexos esclarecem o contexto histórico e os evangelhos descrevem os acontecimentos em detalhes.

    João 18.19-24 (Bíblia Livre) :
    Perguntou pois o sacerdote a Jesus sobre seus discípulos, e sobre sua doutrina.Jesus lhe respondeu: Eu abertamente falei ao mundo; eu sempre ensinei na sinagoga e no Templo, onde os Judeus de todos os lugares se juntam, e nada falei em oculto.Por que perguntas a mim? Pergunta aos que o ouviram, que é o que lhes falei. Eis que estes sabem que é o que tenho dito.E dizendo ele isto, um dos oficiais, que ali estava, deu a Jesus uma bofetada, dizendo: Assim respondes ao sumo sacerdote?Respondeu-lhe Jesus: Se falei mal, dá testemunho do mal; e se bem, por que me feres?(Pois Anás o mandara amarrado ao sumo sacerdote Caifás.)
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  • PER340 A negação do apóstolo Pedro, acompanhado pelo apóstolo João

    Este artigo descreve a negação do apóstolo Pedro narrada nos Evangelhos, quando ele nega três vezes o seu Mestre Jesus. O artigo destaca as circunstâncias precisas desse acontecimento e explora o papel do apóstolo João. Ao colocar em paralelo as diferentes versões dos Evangelhos, esse momento trágico é analisado em profundidade no contexto histórico e religioso da época.

    Marcos 14.66-72 (Bíblia Livre) :
    E, enquanto Pedro estava no pátio abaixo, veio uma das servas do sumo sacerdote.Quando ela viu Pedro, que estava sentado esquentando-se, olhou para ele, e disse: “Também tu estavas com Jesus, o Nazareno.”Mas ele negou, dizendo: “Não o conheço, nem sei o que dizes.”; e saiu para o alpendre. Então o galo cantou.A serva o viu outra vez, e começou a dizer aos que ali estavam: “Este é um deles”.Mas ele o negou de novo. E pouco depois, outra vez os que ali estavam disseram a Pedro: “Verdadeiramente tu és um deles; pois também és galileu”, e a tua fala é semelhante”.Então ele começou a amaldiçoar e a jurar, dizendo : “Não conheço esse homem de quem dizeis.”O galo cantou a segunda vez. E Pedro se lembrou da palavra que Jesus havia lhe dito: “Antes que o galo cante duas vezes, tu me negarás três vezes.” Então ele retirou-se dali e chorou.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER352 A crucificação

    A perícope PER352 analisa a crucificação de Jesus no monte Gólgota através dos quatro evangelhos. Situa o acontecimento por volta das 9 h de uma manhã de sexta-feira, examina o cumprimento das profecias (Isaías 53,12; Salmo 22,19), os detalhes técnicos da crucificação, a inscrição real e as zombarias das testemunhas. Uma leitura sinótica rigorosa que articula história, cronologia e teologia.

    Marcos 15.34 (Bíblia Livre) :
    E na hora nona, Jesus exclamou em alta voz: ELOÍ, ELOÍ, LAMÁ SABACTÂNI, que traduzido é: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER357 A morte do Messias Jesus

    A perícope PER357 analisa a morte de Jesus na cruz no Gólgota, na sexta-feira, 1.º de abril do ano 33, por volta das 15 h, a partir dos quatro relatos evangélicos. Mateus e Marcos são muito próximos; Lucas relata as últimas palavras de Jesus e a reação do centurião; João, testemunha direta, esclarece os acontecimentos posteriores à morte e o seu cumprimento profético. O artigo inclui uma cronologia precisa dos três dias e três noites segundo o calendário judaico.

    João 19.31 (Bíblia Livre) :
    Os Judeus pois, para que os corpos não ficassem no sábado na cruz, pois era a preparação (porque era o grande dia do Sábado), suplicaram a Pilatos que as pernas deles fossem quebradas, e fossem tirados.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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Confiabilidade das Escrituras e outros temas doutrinários

  • CHR009 O debate sobre a data da morte de Jesus

    O artigo analisa as datas propostas para a morte de Jesus, 7 de abril do ano 30 e 1.º de abril do ano 33, com base nos Evangelhos, na história e em cálculos astronômicos.

    João 19.14 (Bíblia Livre) :
    E era a preparação da páscoa, e quase à hora sexta, e disse aos Judeus: Eis aqui vosso Rei!
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

A ressurreição e as diversas aparições

  • PER366 A mensagem dos anjos

    A perícope PER366 analisa a mensagem dos anjos às mulheres no túmulo, na manhã de domingo da ressurreição. Comparando Mateus, Marcos e Lucas, examina as diferenças quanto ao número de anjos, ao vocabulário empregado e ao lugar das mulheres como primeiras testemunhas. Essas variações refletem a liberdade redacional dos evangelistas e constituem indícios da autenticidade histórica do relato da ressurreição.

    Mateus 28.5-7 (Bíblia Livre) :
    Mas o anjo disse às mulheres: Não vos atemorizeis, pois eu sei que buscais Jesus, o que foi crucificado.Ele não está aqui, pois já ressuscitou, como ele disse. Vinde ver o lugar onde o Senhor jazia.Ide depressa dizer aos seus discípulos que ele ressuscitou dos mortos; e eis que vai adiante de vós para a Galileia; ali o vereis. Eis que eu tenho vos dito.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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Exorcismos

  • MIR006 Expulsão de demónios em Cafarnaum

    O artigo analisa as passagens dos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas em que Jesus, o Messias, cura e expulsa demônios depois do sábado, cumprindo profecias e revelando a sua identidade divina.

    Lucas 4.40-41 (Bíblia Livre) :
    Quando o sol estava se pondo, troxeram-lhe todos os que estavam enfermos de varias doenças. Ele punha as mãos sobre cada um deles e os curava.E também de muitos saíam demônios, gritando, e dizendo: Tu és o Cristo, o Filho de Deus. Ele os repreendia, e não os deixava falar, porque sabiam que ele era o Cristo.
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

Curas

  • MIR005 Cura da sogra de Pedro

    O artigo trata do milagre da cura da sogra de Pedro, relatado em Mateus, Marcos e Lucas. Põe em evidência o poder de cura de Jesus e a sua compaixão para com os enfermos, com os relatos ressaltando diferentes aspectos desse acontecimento. Jesus cura imediatamente a sogra de Pedro, e ela passa então a servi-los. As perspectivas singulares dos Evangelhos enriquecem a nossa compreensão desse ato milagroso.

    Mateus 8.14-15 (Bíblia Livre) :
    E quando Jesus veio à casa de Pedro, viu a sogra dele, deitada e com febre.Ele tocou a mão dela, e a febre a deixou. Então ela se levantou e começou a servi-los.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • MIR008 Cura do paralítico

    O artigo analisa o milagre da cura do paralítico, presente nos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas. Jesus, confrontado com o ceticismo dos escribas, demonstra a sua autoridade divina curando um paralítico baixado de um telhado por seus amigos. Este relato ressalta a fé dos carregadores e a capacidade de Cristo de perdoar e curar, suscitando admiração e louvores da multidão.

    Mateus 9.1-8 (Bíblia Livre) :
    Então ele entrou no barco, passou para a outra margem, e veio à sua própria cidade.Notereclinar-se à mesa i.e., ter uma refeiçãoNoteconvidados do casamento lit. filhos da câmara nupcialNoteodre recipiente para líquidos de couro. Os odres novos podiam inchar com o resultado da fermentação do vinho novo. Os odres velhos já tinham perdido a capacidade de se esticarem, e por isso não servem para se pôr vinho novoE eis que lhe trouxeram um paralítico, deitado em um leito. Quando Jesus viu a fé deles, disse ao paralítico: Tem bom ânimo, filho! Teus pecados são perdoados.E eis que alguns dos escribas disseram entre si: Ele blasfema.Mas Jesus, conhecendo seus pensamentos, disse: “Por que pensais o mal em vossos corações?Pois o que é mais fácil? Dizer: ‘Teus pecados estão perdoados’, ou dizer: ‘Levanta-te, e anda’?Ora, para que saibais que o Filho do homem tem autoridade na terra para perdoar pecados”, (Ele, então, disse ao paralítico): Levanta-te, toma o teu leito, e vai para tua casa.E este se levantou e foi para sua casa.Quando as multidões viram isto, ficaram maravilhadas, e glorificaram a Deus, que tinha dado tal autoridade aos homens.
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    Nível: Intermediário Público: Iniciante

  • MIR017 Exorcismo do endemoninhado de Gadara

    O exorcismo de Gadara mostra Jesus expulsando demônios dos gerasenos, segundo Mateus, Marcos e Lucas. Os demônios reconhecem Jesus como o Filho de Deus e pedem para entrar numa manada de porcos, que depois se afoga. Esse ato demonstra a autoridade e o poder redentor de Jesus.

    Mateus 8.28-34 (Bíblia Livre) :
    E quando chegou à outra margem, à terra dos gergesenos, vieram-lhe ao encontro dois endemoninhados que tinham saído dos sepulcros. Eles eram tão ferozes que ninguém podia passar por aquele caminho.E eis que gritaram, dizendo: Que temos contigo, Jesus, Filho de Deus? Vieste aqui nos atormentar antes do tempo?Enquanto isso longe deles estava uma manada de muitos porcos pastando.E os demônios rogaram-lhe, dizendo: Se nos expulsares, permite-nos entrar naquela manada de porcos.E ele lhes disse: Ide. Então eles saíram, e entraram na manada de porcos; e eis que toda aquela manada de porcos se lançou de um precipício ao mar, e morreram nas águas.E os que cuidavam dos porcos fugiram; e ao chegarem à cidade, anunciaram todas estas coisas, inclusive o que havia acontecido aos endemoninhados.E eis que toda aquela cidade saiu ao encontro de Jesus; e quando o viram, rogaram-lhe que se retirasse do território deles.
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

As contradições

  • CTD001 Introdução

    O artigo explora as contradições percebidas nos Evangelhos, afirmando que elas refletem a profundidade da revelação bíblica, e não erros. Apesar de divergências aparentes, os Evangelhos são vistos como relatos reais e coerentes, garantidos pela inspiração divina. Os sites que difundem contradições são criticados por sua falta de análise.

    João 21.24 (Bíblia Livre) :
    Este é o discípulo que testemunha destas coisas, e estas coisas escreveu; e sabemos que seu testemunho é verdadeiro.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • CTD004 Quem é o pai de Sealtiel?

    O artigo examina a suposta contradição nos Evangelhos quanto ao pai de Salatiel. Propõe compreender a divergência genealógica como uma diferença nas lógicas de estabelecimento do parentesco na época bíblica, e não como uma contradição.

    Lucas 1.32-33 (Bíblia Livre) :
    Ele será grande, e será chamado Filho do Altíssimo; e o Senhor Deus lhe dará o trono de Davi, seu ancestral.E reinará eternamente na casa de Jacó; o seu reino não terá fim.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • CTD012 A descoberta de Pedro?

    O artigo CTD012 responde a uma suposta contradição entre João 1.41 e Mateus 16.17 sobre a descoberta por Pedro da identidade messiânica de Jesus. Essas duas passagens descrevem, na realidade, duas etapas complementares: um primeiro anúncio humano feito por André e, depois, uma revelação divina interior confirmada pelo próprio Jesus. A fé de Pedro é um caminho progressivo, não um acontecimento único.

    Mateus 16.15-17 (Bíblia Livre) :
    Ele lhes disse: E vós, quem dizeis que eu sou?E Simão Pedro respondeu: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo!E Jesus lhe replicou: Bendito és tu, Simão, filho de Jonas; pois não foi carne e sangue que o revelou a ti, mas sim meu Pai, que está nos céus.
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  • CTD013 O encontro de Jesus e Pedro?

    O artigo CTD013 responde a uma objeção clássica: onde Jesus encontrou Pedro e André pela primeira vez? Mateus situa o encontro na Galileia, João às margens do Jordão. O artigo demonstra que se trata de duas etapas distintas: um primeiro encontro na Judeia (João) e, depois, um chamado definitivo na Galileia (Mateus). Os dois relatos são complementares, não contraditórios, e ilustram a progressão gradual da vocação dos discípulos.

    João 1.43 (Bíblia Livre) :
    O dia seguinte Jesus quis ir à Galileia, achou Filipe, e disse-lhe: Segue-me.
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • CTD021 A figueira amaldiçoada?

    O artigo explora a suposta contradição entre duas versões bíblicas sobre a figueira amaldiçoada por Jesus nos Evangelhos de Mateus e Marcos, encontrando uma complementaridade em suas perspectivas.

    Marcos 11.12-14 (Bíblia Livre) :
    E no dia seguinte, quando saíram de Betânia, ele teve fome.E vendo de longe uma figueira que tinha folhas, veio ver se acharia alguma coisa nela; mas ao chegar perto dela, nada achou, a não ser folhas, pois não era o tempo de figos.Então Jesus lhe disse: Nunca mais ninguém coma fruto de ti! E seus discípulos ouviram isso.
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  • CTD022 O beijo de Judas?

    O artigo discute as diferenças narrativas sobre Judas beijando Jesus entre os Evangelhos. Mateus, Marcos e Lucas relatam o acontecimento explicitamente, ao passo que João o omite, oferecendo outra perspectiva. Essa divergência é vista como complementar, enriquecendo a compreensão da prisão de Jesus.

    Mateus 26.48-50 (Bíblia Livre) :
    O seu traidor havia lhes dado sinal, dizendo: Aquele a quem eu beijar, é esse. Prendei-o.Logo ele se aproximou de Jesus, e disse: Felicitações, Rabi! e o beijou.Jesus, porém, lhe perguntou: Amigo, para que vieste? Então chegaram, agarraram Jesus, e o prenderam.
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  • CTD023 A negação de Pedro?

    Este artigo examina a aparente contradição nos Evangelhos a respeito da negação de Pedro. Conclui que, embora João e Marcos apresentem variantes, concordam quanto ao cumprimento da predição de Jesus. Os relatos são complementares, não contraditórios.

    Mateus 26.34 (Bíblia Livre) :
    Jesus lhe disse: Em verdade te digo que, nesta mesma noite, antes do galo cantar, tu me negarás três vezes.
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  • CTD026 As parábolas?

    O artigo discute as parábolas de Jesus, esclarecendo a ausência de contradição entre as suas interpretações públicas e privadas. As parábolas são uma ferramenta pedagógica, e não ensinamentos secretos.

    Marcos 4.34 (Bíblia Livre) :
    E não lhes falava sem parábola; mas aos seus discípulos explicava tudo em particular.
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  • CTD027 A hora da crucificação?

    O artigo esclarece uma aparente contradição nos Evangelhos a respeito da hora da crucificação de Jesus, explicando que eles utilizam sistemas horários diferentes. Marcos segue a hora judaica, ao passo que João segue a hora romana, harmonizando assim os relatos.

    João 19.14 (Bíblia Livre) :
    E era a preparação da páscoa, e quase à hora sexta, e disse aos Judeus: Eis aqui vosso Rei!
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  • CTD028 Os ladrões na cruz?

    Este artigo explora a complementaridade entre os relatos de Marcos e de Lucas a respeito dos ladrões crucificados com Jesus. Marcos descreve o início das zombarias, ao passo que Lucas revela o arrependimento de um ladrão, ressaltando sua evolução espiritual.

    Lucas 23.32-33 (Bíblia Livre) :
    E também levaram outros dois, que eram malfeitores, para matar com ele.E quando chegaram ao lugar, chamado a Caveira, o crucificaram ali, e aos malfeitores, um à direita, e outro à esquerda.
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  • CTD029 Quando Jesus subiu ao céu?

    Este artigo explora a aparente contradição entre Lucas 23.43 e João 20.17 a respeito da ascensão de Jesus. Propõe que o termo “hoje” indica a certeza da promessa divina, e não uma ação imediata, ressaltando a harmonia dos Evangelhos quando examinados em seu contexto escatológico.

    João 20.17 (Bíblia Livre) :
    Disse-lhe Jesus: Não me toques; porque ainda não subi para o meu Pai; porém vai a meus irmãos, e dize- lhes: Subo para meu Pai, e para vosso Pai; para meu Deus, e para vosso Deus.
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  • CTD034 O texto do titulus?

    O artigo trata das variações nos Evangelhos relativas ao titulus de Jesus, explicando que refletem versões linguísticas diferentes e que são, na realidade, complementares e não contraditórias.

    João 19.21-22 (Bíblia Livre) :
    Diziam pois os chefes dos sacerdotes dos judeus a Pilatos: Não escrevas: Rei dos Judeus, mas que disse: Sou Rei dos Judeus.Respondeu Pilatos: O que escrevi, escrevi.
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  • CTD035 Herodes queria matar João Batista?

    O artigo examina os Evangelhos de Mateus e Marcos sobre a questão de saber se Herodes Antipas queria realmente matar João Batista. Cada evangelho apresenta uma perspectiva diferente, mas complementar: Mateus descreve o desejo de morte de Herodes, atenuado pelo medo da multidão, ao passo que Marcos ressalta a influência de Herodias e o fascínio de Herodes por João. Esta análise mostra um Herodes dilacerado entre suas emoções e as pressões externas.

    Mateus 14.6-11 (Bíblia Livre) :
    Porém, enquanto era celebrado o aniversário de Herodes, a filha de Herodias dançou no meio das pessoas, e agradou a Herodes.Por isso prometeu a ela dar tudo o que pedisse.E ela, tendo sido induzida por sua mãe, disse: Dá-me aqui num prato a cabeça de João Batista.E o rei se entristeceu; mas devido ao juramento, e aos que estavam presentes, ordenou que isso fosse concedido.Então mandou degolarem João na prisão.Sua cabeça foi trazida num prato, e dada à garota, e ela a levou à sua mãe.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • CTD037 O verdadeiro nome de Mateus?

    O artigo discute a identidade do discípulo Mateus, também chamado Levi em alguns Evangelhos. Explica que essa variação de nome se deve às práticas onomásticas do século I, em que as pessoas tinham frequentemente vários nomes conforme os contextos sociais e religiosos.

    Marcos 2.14 (Bíblia Livre) :
    E enquanto passava, ele viu Levi, filho de Alfeu, sentado no posto de coleta de impostos, e disse-lhe: Segue-me.Então Levi se levantou e o seguiu.
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  • CTD038 O dia exato da última ceia da Páscoa?

    O artigo explora as aparentes divergências entre os Evangelhos sobre a cronologia da crucificação em relação à Páscoa. Os calendários judaicos divergentes explicam essas diferenças, permitindo concluir que os textos são compatíveis.

    João 19.14 (Bíblia Livre) :
    E era a preparação da páscoa, e quase à hora sexta, e disse aos Judeus: Eis aqui vosso Rei!
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  • CTD039 Jesus quis escapar da crucificação?

    O artigo aborda a questão de Jesus orando para evitar a crucificação, explorando passagens dos Evangelhos que mostram tanto o seu desejo de escapar do sofrimento quanto a sua determinação de seguir a vontade de Deus.

    Lucas 22.42 (Bíblia Livre) :
    Dizendo: Pai, se tu quiseres, passa este copo de mim; porém não se faça minha vontade, mas a tua.
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  • CTD040 Quantas vezes Jesus se afastou dos seus discípulos para orar?

    O artigo trata dos relatos evangélicos sobre as orações de Jesus no Getsêmani. Enquanto Mateus e Marcos relatam três afastamentos de Jesus para orar, Lucas menciona apenas um, ilustrando uma abordagem teológica singular, mas sem contrariar os outros evangelhos.

    Marcos 14.32-42 (Bíblia Livre) :
    E vieram ao lugar, cujo nome era Getsêmani, e disse a seus discípulos: “Sentai-vos aqui, enquanto eu oro.”E tomou consigo Pedro, Tiago, e João, e começou a ficar muito apavorado e angustiado.E disse-lhes: “Minha alma totalmente está triste até a morte; ficai-vos aqui, e vigiai.”Então ele foi um pouco mais adiante, e prostrou-se em terra. E orou, que se fosse possível, afastasse dele aquela hora.E disse: “Aba, Pai, todas as coisas te são possíveis; passa de mim este copo; porém não se faça o que eu quero, mas sim o que tu queres .”Depois veio de volta, e os achou dormindo; e disse a Pedro: “Simão, estás dormindo? Não podes vigiar uma hora?Vigiai, e orai, para que não entreis em tentação; o espírito em verdade está pronto, mas a carne é fraca.”E depois que se foi novamente, orou, dizendo as mesmas palavras.Quando voltou, achou-os outra vez dormindo; porque os olhos deles estavam pesados, e não sabiam o que lhe responder.E veio a terceira vez, e disse-lhes: “Ainda estais dormindo e descansando? Basta, chegada é a hora. Eis que o Filho do homem é entregue em mãos dos pecadores.Levantai-vos, vamos; eis que o que me trai está perto.
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  • CTD042 O que diz o centurião quando Jesus morre?

    O artigo explora a aparente contradição nos Evangelhos quanto às palavras do centurião na morte de Jesus. Enquanto Lucas insiste na inocência, Marcos sublinha o reconhecimento de Jesus como Filho de Deus. Essas perspectivas revelam a pluralidade teológica dos Evangelhos, que dão conta da inocência de Jesus e da sua morte salvadora. Os evangelistas relatam palavras significativas conforme os seus objetivos teológicos.

    Marcos 1.11 (Bíblia Livre) :
    E veio uma voz dos céus: Tu és meu Filho amado, em quem me agrado.
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  • CTD044 Quais foram as últimas palavras de Jesus antes de morrer?

    Este artigo examina a suposta contradição entre Lucas e João sobre as últimas palavras de Jesus. Lucas menciona “Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito”, ao passo que João relata “Está consumado”. A análise revela que essas declarações são complementares, ilustrando duas dimensões da morte de Jesus: a consumação da salvação e a entrega do espírito ao Pai. As diferenças ressaltam as perspectivas teológicas singulares de cada evangelista.

    João 19.28 (Bíblia Livre) :
    Depois disto, sabendo Jesus que já todas as coisas estavam feitas, para que a Escritura se cumprisse, ele disse: Tenho sede.
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  • CTD045 O centurião foi pessoalmente ter com Jesus?

    O artigo examina uma contradição entre Mateus e Lucas sobre o encontro entre Jesus e o centurião em Cafarnaum. Mateus descreve um encontro direto, enquanto Lucas menciona intermediários. As diferenças explicam-se pelo princípio da representação, pela progressão dos acontecimentos e pelos estilos redacionais divergentes. Estas variações não alteram o fundo dos relatos.

    Mateus 8.5-13 (Bíblia Livre) :
    Quando Jesus entrou em Cafarnaum, veio a ele um centurião, rogando-lhe,E dizendo: Senhor, o meu servo jaz em casa, paralítico, e gravemente atormentado.E Jesus lhe disse: Eu irei, e o curarei.E o centurião respondeu: Senhor, não sou digno de que entres sob meu telhado; mas dize somente uma palavra, e o meu servo sarará.Pois eu também sou homem debaixo de autoridade, e tenho debaixo de meu comando soldados; e digo a este: “Vai”, e ele vai; e ao outro: “Vem”, e vem; e a meu servo: “Faze isto”, e ele faz.Quando Jesus ouviu isto, maravilhou-se, e disse aos que o seguiam: Em verdade vos digo que nem mesmo em Israel encontrei tanta fé.Mas eu vos digo que muitos virão do oriente e do ocidente, e se sentarão à mesa com Abraão, Isaque, e Jacó, no Reino dos céus.Os filhos do reino, porém, serão lançados nas trevas de fora; ali haverá pranto e ranger de dentes.Então Jesus disse ao centurião: Vai, e assim como creste, a ti seja feito.E naquela mesma hora o servo dele foi sarado.
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  • CTD049 Momento da visita das mulheres ao túmulo

    O artigo analisa os relatos evangélicos a respeito da visita das mulheres ao túmulo e refuta as supostas contradições entre eles. Propõe que as diferentes descrições dos evangelistas representam várias etapas temporais de um mesmo acontecimento, em vez de relatos divergentes.

    Lucas 24.1 (Bíblia Livre) :
    E no primeiro dia da semana, de madrugada bem cedo, foram ao sepulcro, levando consigo os materiais aromáticos que tinham preparado; e algumas outras junto delas.
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  • CTD050 Objetivo da visita das mulheres ao túmulo

    O artigo examina os relatos dos Evangelhos sobre a visita das mulheres ao túmulo de Jesus, explorando diferentes intenções aparentes. Enquanto Marcos e Lucas falam de aromas, Mateus menciona a ação de visitar o túmulo, e João se concentra na sua vacuidade. Embora as narrativas pareçam divergentes, elas se completam. As práticas funerárias judaicas permitem compreender essas diferenças.

    Marcos 16.1 (Bíblia Livre) :
    Havendo passado o sábado, Maria Madalena, e Maria mãe de Tiago, e Salomé, compraram especiarias, para irem o ungir.
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  • CTD051 A pedra do túmulo já estava removida quando as mulheres chegaram?

    Os relatos evangélicos sobre a pedra do túmulo de Jesus são examinados: Marcos, Lucas e João a encontram já rolada, ao passo que Mateus descreve um anjo que a remove. O artigo demonstra que esses relatos são complementares, e não contraditórios.

    Lucas 24.2 (Bíblia Livre) :
    E acharam a pedra já revolvida do sepulcro.
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  • CTD052 As mulheres receberam uma explicação?

    O artigo analisa os relatos evangélicos da ressurreição de Jesus, mostrando que não são contraditórios, mas complementares. Maria Madalena teria deixado o túmulo antes do anúncio angélico, o que explica a sua ignorância inicial da ressurreição. Os textos, recolocados em seu contexto, revelam uma cronologia coerente.

    Mateus 28.2-7 (Bíblia Livre) :
    E eis que houve um grande terremoto; porque um anjo do Senhor desceu do céu, chegou, e moveu a pedra da entrada, e ficou sentado sobre ela.A aparência dele era como um relâmpago, e sua roupa branca como neve.E de medo dele os guardas tremeram muito, e ficaram como mortos.Mas o anjo disse às mulheres: Não vos atemorizeis, pois eu sei que buscais Jesus, o que foi crucificado.Ele não está aqui, pois já ressuscitou, como ele disse. Vinde ver o lugar onde o Senhor jazia.Ide depressa dizer aos seus discípulos que ele ressuscitou dos mortos; e eis que vai adiante de vós para a Galileia; ali o vereis. Eis que eu tenho vos dito.
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  • CTD053 O primeiro encontro de Maria Madalena com Jesus ressuscitado

    O artigo examina se os Evangelhos de Mateus e de João se contradizem sobre o encontro de Maria Madalena com Jesus ressuscitado. Na realidade, relatam dois episódios distintos que se completam, enriquecendo assim a compreensão da ressurreição.

    João 20.14-17 (Bíblia Livre) :
    E havendo dito isto, virou-se para trás, e viu Jesus em pé, e não sabia que era Jesus.Disse-lhe Jesus: Mulher, por que choras? A quem buscas? Ela, pensando que era o jardineiro, disse-lhe: Senhor, se tu o levaste, dize-me onde o puseste, e eu o levarei.Disse-lhe Jesus: Maria! Ela, virando-se, disse-lhe: Rabôni! (que quer dizer Mestre).Disse-lhe Jesus: Não me toques; porque ainda não subi para o meu Pai; porém vai a meus irmãos, e dize- lhes: Subo para meu Pai, e para vosso Pai; para meu Deus, e para vosso Deus.
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  • CTD059 Este é o meu Filho

    Este artigo explora a percepção e o destinatário da voz divina no batismo de Jesus, comparando os Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João. Cada autor propõe uma visão única que enriquece o acontecimento, sugerindo não contradições, mas perspectivas complementares.

    João 1.26-34 (Bíblia Livre) :
    João lhes respondeu, dizendo: Eu batizo com água; mas em meio de vós, está a quem vós não conheceis,Este é aquele que vem após mim, o qual já foi antes de mim, do qual eu não sou digno de desatar a tira de sua sandália.Estas coisas aconteceram em Betábara, do outro lado do Jordão, onde João estava batizando.O dia seguinte viu João a Jesus vir a ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.Este é aquele do qual eu disse: Após mim vem um homem que já foi antes de mim; porque já era primeiro que eu.E eu não o conhecia; mas para que fosse manifesto a Israel, por isso vim eu batizando com água.E João testemunhou, dizendo: Eu vi o Espírito como pomba descer do céu, e repousou sobre ele.E eu não o conhecia, mas aquele que me mandou a batizar com água, esse me disse: Sobre aquele que vires descer ao Espírito, e repousar sobre ele, esse é o que batiza com Espírito Santo.E eu o vi, e testemunhado tenho, que este é o Filho de Deus.
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  • CTD060 A tentação de Jesus

    O artigo analisa as divergências dos relatos bíblicos sobre a tentação de Jesus, pondo em evidência as diferenças entre os evangelhos de Marcos, Mateus e Lucas. O autor convida a explorar as perspectivas únicas de cada texto para uma melhor compreensão desse acontecimento central.

    Mateus 4.1-11 (Bíblia Livre) :
    Então Jesus foi levado pelo Espírito ao deserto para ser tentado pelo diabo.Notetentarás ou: Não testarás o Senhor teu DeusE depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome.E o tentador se aproximou dele, e disse: Se tu és o Filho de Deus, dize que estas pedras se tornem pães.Mas Jesus respondeu: Está escrito: Não só de pão viverá o ser humano, mas de toda palavra que sai da boca de Deus.Então o diabo o levou consigo à santa cidade, e o pôs sobre o ponto mais alto do Templo,E disse-lhe: Se tu és o Filho de Deus, lança-te abaixo, porque está escrito que: Mandará a seus anjos acerca de ti, e te tomarão pelas mãos, para que nunca com teu pé tropeces em pedra alguma.Jesus lhe disse: Também está escrito: Não tentarás o Senhor teu Deus.Outra vez o diabo o levou consigo a um monte muito alto, e lhe mostrou todos os reinos do mundo, e a glória deles,E disse-lhe: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares.Então Jesus disse: Vai embora, Satanás! Porque está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele cultuarás.Então o diabo o deixou; e eis que chegaram anjos, e o serviram.
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  • CTD061 A sogra de Pedro

    O artigo analisa os relatos evangélicos da cura da sogra de Pedro, destacando divergências entre Mateus, Marcos e Lucas. Explora as implicações teológicas das diferenças e ressalta a riqueza que cada relato oferece.

    Lucas 4.38-39 (Bíblia Livre) :
    Jesus levantou-se da sinagoga, e entrou na casa de Simão. A sogra de Simão estava doente de uma grande febre, e rogaram-lhe por ela.Ele se inclinou a ela, e repreendeu a febre, que a deixou. Ela imediatamente se levantou e começou a lhes servir.
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  • CTD062 Um paralítico transportado por quatro homens

    O artigo explora as diferenças nos relatos de Mateus e Marcos sobre a cura do paralítico por Jesus. Embora os relatos variem, o artigo sublinha que são complementares, refletindo as perspectivas individuais dos autores sob a inspiração divina e oferecendo uma visão rica dos acontecimentos.

    Mateus 9.2-8 (Bíblia Livre) :
    E eis que lhe trouxeram um paralítico, deitado em um leito. Quando Jesus viu a fé deles, disse ao paralítico: Tem bom ânimo, filho! Teus pecados são perdoados.E eis que alguns dos escribas disseram entre si: Ele blasfema.Mas Jesus, conhecendo seus pensamentos, disse: “Por que pensais o mal em vossos corações?Pois o que é mais fácil? Dizer: ‘Teus pecados estão perdoados’, ou dizer: ‘Levanta-te, e anda’?Ora, para que saibais que o Filho do homem tem autoridade na terra para perdoar pecados”, (Ele, então, disse ao paralítico): Levanta-te, toma o teu leito, e vai para tua casa.E este se levantou e foi para sua casa.Quando as multidões viram isto, ficaram maravilhadas, e glorificaram a Deus, que tinha dado tal autoridade aos homens.
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  • CTD063 Os fariseus ou os escribas

    Este artigo aborda uma aparente contradição bíblica entre os fariseus e os escribas nos Evangelhos e explica como essas diferenças refletem perspectivas distintas, mas complementares, dos autores bíblicos sobre a oposição a Jesus.

    Marcos 3.22 (Bíblia Livre) :
    E os escribas que haviam descido de Jerusalém diziam: Ele tem Belzebu, e é pelo chefe dos demônios que expulsa demônios.
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  • CTD066 O que Jesus diz à filha de Jairo?

    O artigo analisa o relato da ressurreição da filha de Jairo por Jesus, discutido em três Evangelhos. Os relatos de Marcos, Mateus e Lucas, muitas vezes considerados contraditórios, são apresentados como complementares. Comparando os detalhes de cada evangelho, o artigo mostra que não há contradição, mas uma diversidade de perspectivas sobre esse acontecimento milagroso.

    Marcos 5.41-42 (Bíblia Livre) :
    Ele pegou a mão da menina, e lhe disse: “Talita cumi”, (que significa: “Menina, eu te digo, levanta-te”).E logo a menina se levantou e andou, pois já tinha doze anos de idade. E ficaram grandemente espantados.
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  • CTD067 O bordão para a viagem

    O artigo explora a aparente contradição nos Evangelhos sobre o uso do bordão nas viagens missionárias, comparando os relatos de Mateus, Marcos e Lucas, e propõe uma interpretação harmoniosa.

    Lucas 9.3 (Bíblia Livre) :
    E disse-lhes: “Não tomeis nada convosco para o caminho: nem vara, nem bolsa, nem pão, nem dinheiro, nem tenhais duas túnicas cada um.
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  • CTD068 O sinal de Jonas

    O artigo trata da aparente contradição sobre “o sinal de Jonas” entre Mateus, Marcos, Lucas e João. Explica as divergências pelos públicos-alvo diferentes dos Evangelhos e por seu objetivo comum de ressaltar a importância do anúncio do reino dos céus.

    Mateus 16.1-4 (Bíblia Livre) :
    Então os fariseus e os saduceus se aproximaram dele e, a fim de tentá-lo, pediram-lhe que lhes mostrasse algum sinal do céu.NoteBendito ou: bem-aventuradoNotefilho de Jonas lit. Bar-JonasNoteXeol é o lugar dos mortosNoteterá sido ligado Ou: será ligado. No grego, as duas formas verbais são idênticasNoteou: será desligadoMas ele lhes respondeu: Quando chega a tarde, dizeis: “ Haverá tempo bom, pois o céu está vermelho”.E pela manhã: “Hoje haverá tempestade, pois o céu está de um vermelho sombrio”. Hipócritas! Vós bem sabeis distinguir a aparência do céu, mas os sinais dos tempos não podeis?Uma geração má e adúltera pede um sinal; mas nenhum sinal lhe será dado, a não ser o sinal do profeta Jonas. Então os deixou, e foi embora.
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  • CTD069 O fermento dos fariseus

    O artigo explora a diversidade das apresentações evangélicas do aviso de Jesus sobre o "fermento dos fariseus", examinando as diferenças culturais e teológicas em Mateus, Marcos e Lucas.

    Marcos 8.14-21 (Bíblia Livre) :
    E os seus discípulos haviam se esquecido de tomar pão, e nada tinham, a não ser um pão com eles no barco.E Jesus lhes deu a seguinte ordem: Prestai atenção: tende cuidado com o fermento dos fariseus e o fermento de Herodes.E indagavam-se com os outros, dizendo: É porque não temos pão.Jesus soube e lhes disse: Por que indagais que não tendes pão? Não percebeis ainda, nem entendeis? Ainda tendes o vosso coração endurecido?Tendes olhos, e não vedes? Tendes ouvidos, e não ouvis?E não vos lembrais de, quando parti os cinco pães entre os cinco mil, quantos cestos cheios de pedaços levantastes?Responderam-lhe: Doze.E quando parti os sete entre os quatro mil, quantas cestas cheias de pedaços levantastes? Eles disseram: Sete.Ele lhes perguntou: Como não entendeis?
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  • CTD070 A transfiguração

    Este artigo analisa as diferenças aparentes entre os relatos evangélicos da transfiguração de Jesus. Avalia as perspectivas singulares de Mateus, Marcos e Lucas, ressaltando a ausência de João nesse acontecimento. As variações entre os relatos são consideradas complementares, enriquecendo a compreensão desse episódio-chave da teologia cristã.

    Marcos 9.7-8 (Bíblia Livre) :
    Então desceu uma nuvem, que os cobriu com a sua sombra, e veio uma voz da nuvem, que dizia: Este é meu Filho amado; a ele ouvi.De repente, quando olharam em redor, não viram mais ninguém, a não ser só Jesus com eles.
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  • CTD071 A incompreensão dos discípulos

    O artigo explora as diferenças na compreensão das palavras de Jesus pelos discípulos segundo Mateus, Marcos e Lucas. Argumenta que Mateus mostra a tristeza deles devido à compreensão parcial de sua morte, ao passo que Marcos e Lucas indicam a incompreensão deles quanto à ressurreição. Esses relatos complementares enriquecem a compreensão desse acontecimento.

    Marcos 9.31-32 (Bíblia Livre) :
    Porque ensinava a seus discípulos, e lhes dizia: O Filho do homem será entregue em mãos de homens, e o matarão; e estando ele morto, ressuscitará ao terceiro dia.Mas eles não entendiam esta palavra, e temiam lhe perguntar.
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  • CTD072 Palavra de Deus ou palavra de Moisés?

    O artigo examina uma divergência entre Mateus e Marcos a respeito do divórcio. Explica que Jesus se dirige de modo diferente conforme o seu auditório: os judeus, para quem a lei divina está intrinsecamente ligada a Moisés, e os não judeus, para quem a menção direta de Moisés é mais compreensível. Os dois evangelhos são considerados fiéis apesar de sua abordagem distinta.

    Lucas 16.18 (Bíblia Livre) :
    Qualquer que deixa sua mulher, e casa com outra, adultera; e qualquer que se casa com a deixada pelo marido, também adultera.
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  • CTD073 A vida eterna

    O artigo "A vida eterna" discute a pergunta de um jovem a Jesus nos Evangelhos sinóticos sobre a vida eterna, mostrando que não existe contradição significativa nos relatos, mas perspectivas que se enriquecem mutuamente.

    Mateus 19.16-17 (Bíblia Livre) :
    E eis que alguém se aproximou, e perguntou-lhe: “Bom Mestre, que bem farei para eu ter a vida eterna?”E ele lhe disse: “Por que me chamas bom? Ninguém há bom, a não ser um: Deus. Porém, se queres entrar na vida, guarda os mandamentos.”
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  • CTD074 O pedido de Salomé

    O artigo analisa os relatos de Mateus e Marcos sobre o pedido de Salomé e de seus filhos Tiago e João por um lugar privilegiado no reino de Deus. As diferenças são examinadas para mostrar que não constituem uma contradição, mas antes um complemento. Cada Evangelho oferece uma perspectiva única, enriquecendo assim a compreensão do acontecimento.

    Mateus 20.20-21 (Bíblia Livre) :
    Então se aproximou dele a mãe dos filhos de Zebedeu, com os seus filhos. Ela o adorou para lhe pedir algo.E ele lhe perguntou: O que queres? Ela lhe disse: Dá ordem para que estes meus dois filhos se sentem, um à tua direita e outro à tua esquerda, no teu Reino.
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  • CTD075 Os dois cegos

    O artigo explora as diferenças entre os relatos evangélicos da cura de um ou de dois cegos em Jericó por Jesus. Examina Mateus, Marcos e Lucas, esclarecendo que a diversidade narrativa não implica contradição. A importância da perspectiva individual dos autores é sublinhada.

    Marcos 10.46-47 (Bíblia Livre) :
    E vieram a Jericó. E saindo ele, e seus discípulos, e uma grande multidão de Jericó, estava Bartimeu, um cego, filho de Timeu, sentado junto ao caminho.E ouvindo que era Jesus o nazareno, começou a clamar, e a dizer: Jesus, Filho de Davi! Tem misericórdia de mim!
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

Notas históricas

  • INF006 Falava Jesus grego?

    O artigo examina a probabilidade de Jesus ter falado grego. Embora tenha nascido em Nazaré, uma localidade isolada, os Evangelhos relatam diálogos diretos de Jesus com Pilatos e com oficiais romanos sem mencionar nenhum intérprete. O autor sugere que o trabalho de carpinteiro em Séforis, cidade helenizada, e um possível ensino local explicam esse provável domínio do grego.

    Mateus 8.5 (Bíblia Livre) :
    Quando Jesus entrou em Cafarnaum, veio a ele um centurião, rogando-lhe,
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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Complementos
  • ANN018 Os irmãos e as irmãs de Jesus

    O artigo explora a identidade dos irmãos e irmãs de Jesus, debate teológico influenciado pelas interpretações católicas e protestantes. Examinando os Evangelhos, põe em…

  • ANN019 Deus realmente disse?

    O artigo aborda a confiabilidade dos Evangelhos, as críticas que eles suscitam, e defende sua inerrância sob a orientação divina. Distingue entre críticas legítimas e…

  • ANN021 Os chamamentos dos discípulos

    O artigo analisa os diferentes relatos dos evangelhos sobre o chamado dos primeiros discípulos de Jesus, mostrando que essas narrativas não se contradizem, mas se…

  • ANN022 A escolha dos apóstolos

    O artigo explora a escolha dos doze apóstolos por Jesus, ressaltando a importância simbólica do número doze. Detalha a seleção cuidadosa dos apóstolos e o impacto…

  • ANN026 A hora da crucificação

    O artigo explora as divergências horárias dos Evangelhos a respeito da crucificação de Jesus. Os Evangelhos sinópticos e João indicam horas diferentes, suscitando debates…

  • ANN027 A última ceia da Páscoa

    O artigo analisa a cronologia da última Páscoa segundo os Evangelhos, ressaltando que Jesus foi crucificado na sexta-feira, 1º de abril do ano 33, em concordância…

  • ANN028 O dia judaico no tempo de Jesus

    Este artigo explora a antiga estrutura temporal judaica, essencial para compreender os Evangelhos. Distingue como um dia começa ao pôr do sol e não…

  • ANN040 Maria, a mãe de Jesus

    Este artigo discute Maria, mãe de Jesus, sublinhando o seu papel nos Evangelhos e a evolução da sua veneração ao longo da história cristã, apesar…

  • ANN046 As exigências técnicas da edição no primeiro século

    Este anexo explora as limitações técnicas de edição no primeiro século que explicam certas omissões nos Evangelhos. A escrita em papiro caro, o monopólio egípcio…

  • ANN056 Os Evangelhos em números

    O artigo analisa os Evangelhos por meio da exploração lenta das perícopes, discutindo a anterioridade e a dependência dos relatos. Baseado num recorte…

  • ANN060 A cidade de Séforis

    L'article dissèque le rôle clé de Sépphoris en Galilée, proche de Nazareth, et sa signification culturelle et historique, bien que non mentionnée dans les…

  • ANN064 Os «dias seguintes» assinalados por João

    O artigo examina a cronologia dos acontecimentos ligados ao batismo de Jesus no evangelho de João, distinta da dos Evangelhos sinóticos. Procura harmonizar esses…

  • ANN069 José, o pai adotivo de Jesus

    José, pai adotivo de Jesus, é descrito nos Evangelhos com poucos detalhes, mas desempenha um papel crucial. Muitas vezes visto como o pai…

  • ANN072 Os milagres realizados por Jesus, o Messias

    O artigo examina os milagres de Jesus nos Evangelhos, o seu significado, a sua recepção e a questão da sua autenticidade. Confronta a perspectiva histórica…

  • ANN073 A ressurreição do Messias Jesus

    Este artigo examina a ressurreição de Jesus e o seu impacto teológico, discutindo as predições e as reações das testemunhas, bem como as medidas tomadas pelas…

  • ANN075 Os vendedores expulsos do templo

    O artigo examina o incidente em que Jesus expulsa os vendedores do Templo, acontecimento relatado de maneira diferente nos Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João. Enquanto…

  • ANN081 O cumprimento das profecias

    O artigo examina como as profecias do Antigo Testamento se cumprem na vida de Jesus, identificando 24 pontos marcados por acontecimentos…

  • ANN088 As duas unções do Messias Jesus

    O artigo analisa as unções do Messias Jesus nos Evangelhos, ilustrando o contraste de valores entre Jesus e Simão, o fariseu. Ele ressalta o…

  • ANN090 As aparições do Messias Jesus ressuscitado

    O estudo abrange as aparições de Jesus ressuscitado, com base nos relatos dos Evangelhos, nomeadamente o encontro com Maria Madalena. Pretende…

  • ANN091 As mulheres ao pé da cruz

    O artigo analisa a presença e o papel das mulheres na crucificação de Jesus. Estas mulheres, nomeadamente Maria Madalena, dão prova de uma…

  • ANN107 Harmonia dos textos sobre a ressurreição

    L'article analyse et harmonise les récits de la résurrection de Jésus dans les Évangiles, se concentrant sur Matthieu. Il explique les variations comme des…

  • ANN111 O destino dos discípulos após a multiplicação dos pães

    L'article explore les récits divergents des Évangiles concernant la destination des disciples après la multiplication des pains, en analysant les perspectives de Matthieu, Marc…

  • ANN113 A multiplicação dos pães

    Cet article analyse les récits évangéliques de la multiplication des pains, où Jésus nourrit des milliers de personnes avec peu de nourriture. Les différences…

  • ANN126 Cronologia detalhada dos acontecimentos relacionados à ressurreição

    L'article examine de manière approfondie la chronologie des événements autour de la résurrection de Jésus, en harmonisant les récits des évangiles. Il s'appuie sur…