Étude 1 sur 17 · Départ en barque pour la ville de Magdala

  1. Étude 1 : Départ en barque pour la ville de Magdala
  2. Étude 2 : Le dialogue de Jésus avec Jean et les femmes
  3. Étude 3 : Les disciples présents à la crucifixion
  4. Étude 4 : Les femmes se rendent au Tombeau
  5. Étude 5 : La pierre est roulée, le tremblement de terre
  6. Étude 6 : Les femmes avertissent les disciples
  7. Étude 7 : La réaction de Pierre et de Jean
  8. Étude 8 : Marie de Magdala reste au tombeau
  9. Étude 9 : Première apparition du Messie Jésus à Marie de Magdala
  10. Étude 10 : Quand Jésus est-il monté au ciel ?
  11. Étude 11 : Le nom du dixième apôtre ?
  12. Étude 12 : Quand les femmes achètent-elles les aromates ?
  13. Étude 13 : Moment de la visite des femmes au tombeau
  14. Étude 14 : La pierre du tombeau était-elle déjà roulée lorsque les femmes arrivèrent ?
  15. Étude 15 : Les femmes ont-elles reçu une explication ?
  16. Étude 16 : La première rencontre de Marie de Magdala avec Jésus ressuscité
  17. Étude 17 : Résurrection du Messie Jésus

Da 3.ª Páscoa ao início da última semana

  • PER183 Partida de barco para a cidade de Magdala

    O artigo trata da partida de Jesus de barco para Magdala após a multiplicação dos pães, explorando as variações entre os relatos de Mateus e de Marcos e destacando a importância do estudo histórico para compreender essas diferenças.

    Mateus 15.39 (Bíblia Livre) :
    Depois de despedir as multidões, Jesus entrou em um barco, e veio à região de Magdala.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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O último dia até a crucificação

  • PER355 O diálogo de Jesus com João e as mulheres

    Ao pé da cruz, Jesus confia sua mãe Maria a João, o discípulo amado (João 19.25-27). Único evangelho a relatar essa cena, João destaca a presença corajosa das mulheres e de João no Gólgota. Esse diálogo revela um duplo alcance: humano, pois Jesus assume suas responsabilidades de filho, e espiritual, pois institui uma nova família fundada na fé e não no sangue. João obedece imediatamente, demonstrando sua fidelidade.

    Lucas 23.49 (Bíblia Livre) :
    E todos os seus conhecidos, e as mulheres que acompanhando -o desde a Galileia, tinham o seguido, estavam longe, vendo estas coisas.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER360 Os discípulos presentes na crucificação

    PER360 analisa os discípulos presentes na crucificação de Jesus no Gólgota, cruzando os quatro Evangelhos. Eram em sua maioria mulheres — Maria, mãe de Jesus, Maria Madalena, Salomé, Maria de Clopas — e o apóstolo João, o único homem mencionado. A coragem delas contrasta com a fuga dos discípulos homens. Jesus confia sua mãe a João, gesto de profunda humanidade. Uma escuridão sobrenatural cobre a cena do meio-dia às 15 h, na sexta-feira, 1.º de abril do ano 33.

    Mateus 27.55-56 (Bíblia Livre) :
    Muitas mulheres, que desde a Galileia haviam seguido Jesus, e o serviam, estavam ali, olhando de longe.Entre elas estavam Maria Madalena, e Maria mãe de Tiago e de José, e a mãe dos filhos de Zebedeu.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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A ressurreição e as diversas aparições

  • PER364 As mulheres vão ao túmulo

    A perícope 364 relata a ida das mulheres ao túmulo de Jesus, bem cedo no domingo de manhã, atestada pelos quatro evangelhos. Movidas por sua fidelidade e seu apego a Jesus, levam aromas sem esperar uma ressurreição. O artigo destaca a constância delas diante da fraqueza dos apóstolos, a incompreensão dos anúncios da ressurreição e a ignorância quanto aos guardas postos no túmulo. Uma análise sinótica rigorosa no quadro da Paixão e da Ressurreição.

    Mateus 20.18-19 (Bíblia Livre) :
    Eis que estamos subindo a Jerusalém, e o Filho do homem será entregue aos chefes dos sacerdotes e aos escribas, e o condenarão à morte.E o entregarão aos gentios, para que dele escarneçam, e o açoitem, e crucifiquem; mas ao terceiro dia ressuscitará.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER365 A pedra removida, o terremoto

    Na manhã de Páscoa, mulheres fiéis vão ao túmulo de Jesus para completar os cuidados fúnebres. Elas descobrem a pedra removida e o túmulo vazio. O artigo analisa a fidelidade delas, em contraste com a fuga dos apóstolos, o apego a Jesus e a incompreensão geral diante dos anúncios da ressurreição. Uma abordagem sinótica compara Mateus, Marcos, Lucas e João sobre esse acontecimento fundamental.

    Mateus 16.21 (Bíblia Livre) :
    Desde então Jesus começou a mostrar a seus discípulos que ele tinha que ir a Jerusalém, e sofrer muito pelos anciãos, pelos chefes dos sacerdotes, e pelos escribas, e ser morto, e ser ressuscitado ao terceiro dia.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER367 As mulheres avisam os discípulos

    A perícope 367 examina o momento em que as mulheres avisam os discípulos da ressurreição, cotejando Mateus 28.8, Marcos 16.9-11, Lucas 24.9-11 e João 20.2. Surge uma divergência notável: Maria Madalena parece desconhecer a mensagem dos anjos, ao contrário das outras mulheres. A hipótese de uma partida antecipada de Maria, antes da aparição angélica, permite harmonizar os relatos e explicar a sua persistente incompreensão diante do túmulo vazio.

    Lucas 24.36-49 (Bíblia Livre) :
    E enquanto eles falavam disto, o próprio Jesus se pôs no meio deles, e lhes disse: Paz seja convosco.E eles, espantados, e muito atemorizados, pensavam que viam algum espírito.E ele lhes disse: Por que estais perturbados, e por que sobem dúvidas em vossos corações?Vede minhas mãos, e os meus pés, que sou em mesmo. Tocai-me, e vede, porque um espírito não tem carne nem ossos, como vós vedes que eu tenho.E dizendo isto, lhes mostrou as mãos e os pés.E eles, não crendo ainda, por causa da alegria, e maravilhados, Jesus disse-lhes: Tendes aqui alguma coisa para comer?Então eles lhe apresentaram parte de um peixe assado e de um favo de mel.Ele pegou, e comeu diante deles.E disse-lhes: Estas são as palavras que eu vos disse, enquanto ainda estava convosco, que era necessário que se cumprissem todas as coisas que estão escritas sobre mim na Lei de Moisés, nos profetas, e nos Salmos.Então ele lhes abriu o entendimento, para que entendessem as Escrituras.E disse-lhes: Assim está escrito, e assim era necessário que o Cristo sofresse, e que ao terceiro dia ressuscitasse dos mortos;E que em seu nome fosse pregado arrependimento e perdão de pecados em todas as nações, começando de Jerusalém.E destas coisas vós sois testemunhas.E eis que eu envio a promessa de meu Pai sobre vós; porém ficai vós na cidade de Jerusalém, até que vos seja dado poder do alto.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER368 A reação de Pedro e de João

    A perícope 368 analisa a reação de Pedro e João após o testemunho de Maria Madalena sobre o túmulo vazio. Os dois apóstolos correm ao sepulcro, descobrem ali os lençóis funerários e o lenço dobrado, mas ainda não compreendem a realidade da ressurreição. O artigo harmoniza os relatos de Lucas 24.12 e João 20.3-12, distingue dois anúncios sucessivos aos discípulos e ressalta a incompreensão inicial diante das profecias de Jesus sobre a sua ressurreição.

    Lucas 24.12 (Bíblia Livre) :
    Porém Pedro, levantando-se, correu ao sepulcro; e abaixando-se, viu os tecidos postos separadamente; e saiu maravilhado com o que tinha acontecido.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER369 Maria Madalena permanece junto ao túmulo

    Episódio exclusivo de João (João 20.11), esta perícope descreve Maria Madalena permanecendo sozinha junto ao túmulo depois da partida de Pedro e João. Testemunha fiel desde o ministério de Jesus, ela interpreta primeiro o desaparecimento do corpo como um furto, antes de se tornar a primeira pessoa a quem o Ressuscitado aparece pessoalmente. O artigo propõe uma análise cronológica e uma harmonização dos relatos evangélicos da ressurreição.

    Lucas 24.1-3 (Bíblia Livre) :
    E no primeiro dia da semana, de madrugada bem cedo, foram ao sepulcro, levando consigo os materiais aromáticos que tinham preparado; e algumas outras junto delas.E acharam a pedra já revolvida do sepulcro.E entrando, não acharam o corpo do Senhor Jesus.
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  • PER370 Primeira aparição do Messias Jesus a Maria Madalena

    A perícope PER370 analisa a primeira aparição de Cristo ressuscitado a Maria Madalena, no domingo, 3 de abril do ano 33, pela manhã, perto do túmulo em Jerusalém. Relatado principalmente por João (Jo 20,11-18) e confirmado por Marcos (Mc 16,9), esse encontro revela a ignorância inicial de Maria a respeito da ressurreição, o seu engano ao tomar Jesus por um jardineiro e a natureza particular das aparições pascais. O artigo adota um método sinótico rigoroso, confrontando os evangelhos.

    Mateus 28.6 (Bíblia Livre) :
    Ele não está aqui, pois já ressuscitou, como ele disse. Vinde ver o lugar onde o Senhor jazia.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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As contradições

  • CTD029 Quando Jesus subiu ao céu?

    Cet article explore la contradiction apparente entre Luc 23.43 et Jean 20.17 concernant l'ascension de Jésus. Il propose que le terme "aujourd'hui" indique la certitude de la promesse divine plutôt qu'une action immédiate, soulignant l'harmonie des Évangiles lorsqu'on les examine dans leur contexte eschatologique.

    Salmos 95.7 (Bíblia Livre) :
    Porque ele é o nosso Deus, e nós somos o povo do seu pasto, e as ovelhas de sua mão. Se hoje ouvirdes a voz dele,
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  • CTD036 O nome do décimo apóstolo?

    L'article explore les différences de nom concernant le dixième apôtre dans les Évangiles. Thaddée (Matthieu et Marc) et Judas fils de Jacques (Luc) désignent la même personne, un phénomène courant dû aux pratiques onomastiques du premier siècle.

    Lucas 6.12-16 (Bíblia Livre) :
    E aconteceu que naqueles dias ele foi ao monte para orar; e passou a noite orando a Deus.E quando já era dia, chamou a si os seus discípulos, e escolheu doze deles, a quem também chamou de apóstolos:Simão, a quem também chamou de Pedro, e seu irmão André; Tiago, e João; Filipe, e Bartolomeu.Mateus, Tomé; Tiago filho de Alfeu, e Simão chamado “o Zelote”.Judas de Tiago, e Judas Iscariotes, o mesmo que foi o traidor.
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  • CTD048 Quand les femmes achètent-elles les aromates ?

    L'article examine une prétendue contradiction sur le moment où les femmes ont acquis des aromates pour embaumer Jésus, en comparant Marc et Luc. Il propose une harmonisation chronologique et souligne le contexte des pratiques funéraires juives.

    Lucas 24.1 (Bíblia Livre) :
    E no primeiro dia da semana, de madrugada bem cedo, foram ao sepulcro, levando consigo os materiais aromáticos que tinham preparado; e algumas outras junto delas.
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  • CTD049 Momento da visita das mulheres ao túmulo

    L'article analyse les récits évangéliques concernant la visite des femmes au tombeau et réfute les prétendues contradictions entre eux. Il propose que les différentes descriptions des évangélistes représentent diverses étapes temporelles d'un même événement au lieu de récits divergents.

    Lucas 24.1 (Bíblia Livre) :
    E no primeiro dia da semana, de madrugada bem cedo, foram ao sepulcro, levando consigo os materiais aromáticos que tinham preparado; e algumas outras junto delas.
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  • CTD051 A pedra do túmulo já estava removida quando as mulheres chegaram?

    Les récits évangéliques sur la pierre du tombeau de Jésus sont examinés : Marc, Luc et Jean la trouvent déjà roulée, tandis que Matthieu décrit un ange la déplaçant. L'article démontre que ces récits sont complémentaires et non contradictoires.

    Lucas 24.2 (Bíblia Livre) :
    E acharam a pedra já revolvida do sepulcro.
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  • CTD052 As mulheres receberam uma explicação?

    L'article analyse les récits évangéliques de la résurrection de Jésus, montrant qu'ils ne sont pas contradictoires mais complémentaires. Marie de Magdala serait partie du tombeau avant l'annonce angélique, expliquant son ignorance initiale de la résurrection. Les textes, replacés dans leur contexte, révèlent une chronologie cohérente.

    Marcos 16.5-6 (Bíblia Livre) :
    e entrando no sepulcro, viram um rapaz sentado à direita, vestido com uma roupa comprida branca; e elas se espantaram.Mas ele lhes disse: Não vos espanteis. Vós buscais a Jesus Nazareno crucificado. Ele já ressuscitou, não está aqui. Eis aqui o lugar onde o puseram.
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  • CTD053 O primeiro encontro de Maria Madalena com Jesus ressuscitado

    L'article examine si les Évangiles de Matthieu et Jean se contredisent sur la rencontre de Marie de Magdala avec Jésus ressuscité. En réalité, ils rapportent deux épisodes distincts qui se complètent, enrichissant ainsi la compréhension de la résurrection.

    João 20.14-17 (Bíblia Livre) :
    E havendo dito isto, virou-se para trás, e viu Jesus em pé, e não sabia que era Jesus.Disse-lhe Jesus: Mulher, por que choras? A quem buscas? Ela, pensando que era o jardineiro, disse-lhe: Senhor, se tu o levaste, dize-me onde o puseste, e eu o levarei.Disse-lhe Jesus: Maria! Ela, virando-se, disse-lhe: Rabôni! (que quer dizer Mestre).Disse-lhe Jesus: Não me toques; porque ainda não subi para o meu Pai; porém vai a meus irmãos, e dize- lhes: Subo para meu Pai, e para vosso Pai; para meu Deus, e para vosso Deus.
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Milagres

  • MIR041 Ressurreição do Messias Jesus

    Analyse comparative des quatre récits évangéliques de la résurrection de Jésus (Mt 28.1-10 ; Mc 16.1-8 ; Lc 24.1-12 ; Jn 20.1-18). L'article identifie les points communs — tombeau vide, présence des femmes, annonce angélique — et les divergences — nombre de femmes et d'anges, réactions, chronologie. Les différences sont expliquées par les perspectives théologiques, styles littéraires et publics distincts de chaque évangéliste, soulignant la centralité de la résurrection dans la foi chrétienne.

    Marcos 16.1-8 (Bíblia Livre) :
    Havendo passado o sábado, Maria Madalena, e Maria mãe de Tiago, e Salomé, compraram especiarias, para irem o ungir.E de manhã muito cedo, o primeiro dia da semana, vieram ao sepulcro, ao nascer do sol.E diziam umas às outras: Quem rolará para nós a pedra da porta do sepulcro?Pois era muito grande. E quando observaram, viram que já a pedra estava havia sido rolada;e entrando no sepulcro, viram um rapaz sentado à direita, vestido com uma roupa comprida branca; e elas se espantaram.Mas ele lhes disse: Não vos espanteis. Vós buscais a Jesus Nazareno crucificado. Ele já ressuscitou, não está aqui. Eis aqui o lugar onde o puseram.Porém ide, dizei a seus discípulos e a Pedro, que ele vai adiante de para a Galileia; ali o vereis, como ele vos disse.Então elas, saindo apressadamente, fugiram do sepulcro, porque temor e espanto as haviam tomado; e não disseram nada a ninguém, porque tinham medo.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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