O início do ministério na Galileia 2 estudos
Da segunda à terceira festa da Páscoa 20 estudos
- 3A cura do inválido na piscina de Betesda
- 4Jesus é o senhor do sábado
- 5A cura do homem com a mão paralisada
- 6Os fariseus ponderam assassinar o Messias Jesus
- 7Numerosas curas na Galileia
Da 3.ª Páscoa ao início da última semana 21 estudos
- 23Repreensões aos escribas e aos fariseus
- 24Os fariseus pedem um sinal
- 25Retorno a Betsaida
- 26Ensinamento aos discípulos sobre a influência dos fariseus
- 27Os judeus procuram o Messias Jesus
A última semana antes da prisão 6 estudos
- 44A autoridade do Messias Jesus contestada
- 45A parábola dos dois filhos
- 46As perguntas dos fariseus e dos herodianos
- 47As perguntas dos doutores da lei
- 48A messianidade de Jesus
Curas 1 estudo
As contradições 2 estudos
Notas históricas 1 estudo
O início do ministério na Galileia
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PER064
A fama do Messias Jesus espalha-se pela Galileia
O artigo discute o aumento da popularidade de Jesus na Galileia, acentuado pela sua declaração de perdoar os pecados a um paralítico, afirmando assim a sua divindade e provocando tensões com as autoridades religiosas.
Marcos 1.45 (Bíblia Livre) :Porém, quando ele saiu, começou a anunciar muitas coisas, e a divulgar a notícia, de maneira que Jesus já não podia entrar publicamente na cidade; em vez disso, ficava do lado de fora em lugares desertos, e pessoas de todas as partes vinham até ele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER068
Questão sobre a convivência com os pecadores
O artigo analisa a crítica dos fariseus a Jesus, relacionada com a sua tolerância para com os pecadores, ilustrando a sua tentativa de o desacreditar perante a sua crescente popularidade.
Lucas 5.30-32 (Bíblia Livre) :E seus escribas e fariseus murmuravam contra os seus discípulos, dizendo: Por que comeis e bebeis com publicanos e pecadores?Jesus lhes respondeu: Os que estão sãos não precisam de médico, mas sim os que estão doentes.Eu não vim para chamar os justos, mas sim, os pecadores, ao arrependimento.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Da segunda à terceira festa da Páscoa
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PER070
A cura do inválido na piscina de Betesda
O artigo analisa a cura do inválido por Jesus na piscina de Betesda durante o sábado, ilustrando a afirmação de Jesus como senhor do sábado e as tensões com os fariseus. O relato de João descreve este milagre como um ato deliberado para provocar uma reflexão sobre as leis do judaísmo, revelando os desvios na sua interpretação pelas autoridades religiosas da época.
João 5.2-16 (Bíblia Livre) :E há em Jerusalém à porta das ovelhas um tanque, que em hebraico se chama Betesda, que tem cinco entradas cobertas.Nestes jazia grande multidão de enfermos, cegos, mancos, e de corpo ressecado, aguardando o movimento da água.Porque um anjo descia de vez em quando ao tanque, e agitava a água; e o primeiro que descia nele, depois do movimento da água, sarava de qualquer enfermidade que tivesse.E estava ali um certo homem, que havia trinta e oito anos que estava enfermo.Vendo Jesus a este deitado, e sabendo, que já havia muito tempo que ali jazia, disse-lhe: Queres sarar?Respondeu-lhe o enfermo: Senhor, não tenho homem algum para que, quando a água se agita, me ponha no tanque; e enquanto eu venho, outro desce antes de mim.Disse-lhe Jesus: Levanta-te, toma teu leito, e anda.E logo aquele homem sarou; e tomou seu leito, e andou. E era Sábado aquele dia.Disseram pois os judeus para aquele que fora curado: É Sábado, não te é lícito levar o leito.Respondeu-lhes ele: Aquele que me curou, esse me disse: Toma teu leito, e anda.Perguntaram-lhe pois: Quem é o homem que te disse: Toma teu leito e anda?E o que fora curado, não sabia quem o era, porque Jesus se havia retirado, porque naquele lugar havia uma grande multidão.Depois Jesus achou-o no Templo, e disse-lhe: Eis que já estás são; não peques mais, para que não te suceda alguma coisa pior.Aquele homem foi anunciar aos judeus que Jesus era o que o curara.E por isso os judeus perseguiam Jesus e procuravam matá-lo, porque ele fazia estas coisas no sábado.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER076
Jesus é o senhor do sábado
Jesus e os seus discípulos atravessam um campo de trigo num sábado (5 de abril de 31, na Galileia). Os fariseus acusam-nos de violar a lei sabática. Jesus responde citando o exemplo de David e afirma a sua autoridade absoluta: o Filho do Homem é Senhor do sábado. Denuncia os desvios da interpretação farisaica, contrária ao espírito original da lei mosaica, e reivindica o direito de restabelecer o verdadeiro sábado.
Mateus 12.1-8 (Bíblia Livre) :Naquele tempo Jesus estava indo pelas plantações de cereais no sábado. Seus discípulos tinham fome, e começaram a arrancar espigas e a comer.NoteOs pães da proposição eram oferecidos a Deus semanalmente no templo, e depois eram comidos pelos sacerdotes Levítico 24:5-9; Êxodo 25:30Notevossos filhos i.e., vossos discípulosNoteimprudente ou inútilNotejustificado ou absolvidoNotebaleia ou “grande animal marinho”, isto é, não necessariamente dos animais chamados atualmente de baleias.Quando os fariseus viram, disseram-lhe: Eis que os teus discípulos fazem o que não é lícito fazer no sábado.Ele, porém, lhes disse: Não lestes o que Davi fez quando teve fome, ele e os que com ele estavam,Como ele entrou na casa de Deus, e comeu os pães da proposição, que a ele não era lícito comer, nem também aos que com ele estavam, a não ser somente aos sacerdotes?Ou não lestes na Lei que, nos sábados, os sacerdotes no Templo profanam o sábado, sem se tornarem culpados?Eu, porém, vos digo que o maior que o Templo está aqui.Mas se vós soubésseis o que significa: ‘Quero misericórdia, e não sacrifício’, não condenaríeis os inocentes.Porque o Filho do homem é Senhor até do sábado.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER077
A cura do homem com a mão paralisada
A perícope 77 relata a cura de um homem com a mão paralisada na sinagoga de Cafarnaum, num dia de sábado do ano 31. Relatado por Mateus, Marcos e Lucas, este episódio revela a crescente tensão entre Jesus e os fariseus. Estes, procurando acusá-lo, recusam-se a ver os milagres realizados. O ano 31 termina com uma rutura entre Jesus e as autoridades religiosas judaicas.
Mateus 12.9-13 (Bíblia Livre) :E partindo dali, Jesus entrou na sinagoga deles.E eis que havia ali um homem que tinha uma mão definhada; e eles, a fim de o acusarem, perguntaram-lhe: É lícito curar nos sábados?E ele lhes respondeu: Qual de vós será a pessoa que, caso tenha uma ovelha, e se a tal cair em uma cova no sábado, não usará de sua força para a levantar?Ora, quanto mais vale um ser humano que uma ovelha! Assim, pois, é lícito fazer o bem nos sábados.Então disse para aquele homem: Estende a tua mão. Ele a estendeu, e foi-lhe restaurada, sã como a outra.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER078
Os fariseus ponderam assassinar o Messias Jesus
A perícope 78 relata a decisão dos fariseus de assassinar o Messias Jesus, na sequência da cura do homem com a mão paralisada num dia de sábado. No ano 31, em Cafarnaum, uma fratura nítida opõe as autoridades religiosas hostis ao povo admirado. Vozes dissidentes como Nicodemos e Gamaliel testemunham uma oposição interna no Sinédrio. Apesar desta conspiração, Jesus prossegue o seu ministério com determinação.
Marcos 3.6 (Bíblia Livre) :Assim que os fariseus saíram, tiveram reunião com os herodianos contra ele, para combinarem sobre como o matariam.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER079
Numerosas curas na Galileia
A perícope 79 relata as numerosas curas realizadas por Jesus na Galileia, nos arredores de Cafarnaum, no ano 31. Perante multidões vindas de todo o Israel, Jesus cura os doentes e anuncia a salvação, pedindo discrição. Mateus relaciona estes acontecimentos com a profecia de Isaías 42:1-4 e vê neles uma revelação trinitária. A sua crescente fama contrasta com a oposição cada vez maior dos fariseus, ciumentos da sua influência sobre o povo.
Mateus 12.15-21 (Bíblia Livre) :Mas Jesus, sabendo disso, retirou-se dali. Muitas multidões o seguiram, e ele curou a todos.E ele lhes ordenava que não o tornassem conhecido;Para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta Isaías:Eis aqui meu servo a quem escolhi, meu amado em quem minha alma se agrada; sobre ele porei o meu Espírito, e ele anunciará justiça às nações.Ele não fará brigas, nem gritará; ninguém ouvirá pelas ruas a sua voz.A cana rachada ele não quebrará, o pavio que fumega ele não apagará, até que conduza a justiça à vitória.E em seu nome as nações terão esperança.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER089
O sermão da montanha (5), a relação do Messias Jesus com a lei
Quinta parte do sermão da montanha, este artigo analisa a relação de Jesus com a lei mosaica a partir de Mateus 5:17-20. Jesus afirma que não veio abolir a lei, mas cumpri-la plenamente, segundo o desígnio original de Deus. Distingue a lei autêntica de Moisés das tradições religiosas acrescentadas pelos escribas e fariseus e adverte que a sua justiça institucionalizada não conduz ao reino dos céus.
Lucas 24.44 (Bíblia Livre) :E disse-lhes: Estas são as palavras que eu vos disse, enquanto ainda estava convosco, que era necessário que se cumprissem todas as coisas que estão escritas sobre mim na Lei de Moisés, nos profetas, e nos Salmos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER090
O sermão da montanha (6), o homicídio, a oferta e o perdão
Sexta parte do sermão da montanha (Mateus 5:21-26), esta perícope examina o ensinamento de Jesus sobre o homicídio, a oferta e o perdão. Jesus aprofunda o quinto mandamento, mostrando que a cólera e o desprezo pelo irmão são espiritualmente tão graves como o próprio homicídio. Opõe a letra da lei farisaica ao espírito original de Deus e afirma que só o perdão sincero, e não a oferta, restabelece uma relação normal. O aviso é escatológico: sem reconciliação, é a geena.
Lucas 18.9-14 (Bíblia Livre) :E disse também a uns, que tinham confiança de si mesmos que eram justos, e desprezavam aos outros, esta parábola:Dois homens subiram ao Templo para orar, um fariseu, e o outro publicano.O fariseu, estando de pé, orava consigo desta maneira: Ó Deus, eu te agradeço, porque não sou como os outros homens, ladrões, injustos e adúlteros; nem sou como este publicano.Jejuo duas vezes por semana, e dou dízimo de tudo quanto possuo.E o publicano, estando em pé de longe, nem mesmo queria levantar os olhos ao céu, mas batia em seu peito, dizendo: Ó Deus, tem misericórdia de mim, que sou pecador.Digo-vos que este desceu mais justificado à sua casa do que aquele outro; porque qualquer que a si mesmo se exalta, será humilhado; e qualquer que a si mesmo se humilha, será exaltado.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER094
O Sermão da Montanha (10), amar os inimigos
A décima secção do Sermão da Montanha trata do amor aos inimigos (Mt 5.43-48; Lc 6.27-36). Jesus vai além da interpretação farisaica ao convidar os seus discípulos a amar até os pagãos, à imagem de Deus, que ama todos os homens. A 'regra de ouro' (Mt 7.12) completa este ensinamento. O objetivo último é a perfeição divina: 'Sede perfeitos como o vosso Pai celeste é perfeito.'
Mateus 7.12 (Bíblia Livre) :Portanto tudo o que quiserdes que os outros vos façam, fazei-lhes vós também assim; porque esta é a Lei e os Profetas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER095
O Sermão da Montanha (11), as dádivas
Este artigo explora o ensinamento de Jesus sobre as dádivas no Sermão da Montanha. Ao insistir numa relação pessoal com Deus, critica as práticas ostensivas dos fariseus. O cenário é a Galileia, pouco depois da Páscoa do ano 31, num momento crucial do ministério de Jesus.
Lucas 6.26 (Bíblia Livre) :Ai de vós quando todas as pessoas falarem bem de vós; porque assim os pais deles faziam aos falsos profetas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER108
Os resultados do sermão da montanha
PER108 conclui o Sermão da Montanha segundo Mateus 7.28-29. A multidão e os discípulos ficam impressionados com a autoridade única de Jesus, tão diferente da dos fariseus. Através de 23 pontos, Jesus definiu o retrato do verdadeiro discípulo, um ideal impossível de alcançar sem uma transformação profunda. A multidão entrevê nele o Messias e aspira a esta vida nova que ele propõe.
João 7.46 (Bíblia Livre) :Os oficiais responderam: Ninguém jamais falou assim como este homem.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER114
O elogio de João Batista
Jesus presta homenagem a João Batista em Cafarnaum (maio-junho de 31), segundo Mateus 11.7-19 e Lucas 7.24-35. Sem procurar recrutar os seus discípulos, afirma a grandeza profética de João, identifica-o com o Elias anunciado por Malaquias e assinala o fim da antiga aliança. Contrapõe o reino de Deus ao reino construído pelos fariseus segundo as suas próprias regras.
Mateus 11.7-19 (Bíblia Livre) :Depois que eles se foram, Jesus começou a dizer às multidões acerca de João: Que saístes ao deserto para ver? Uma cana que se move pelo vento?Mas que saístes para ver? Um homem vestido com roupas delicadas? Eis que os que usam roupas delicadas estão nas casas dos reis.Mas que saístes para ver? Um profeta? Sim, eu vos digo, e muito mais que um profeta;Porque este é aquele sobre o qual está escrito: ‘Eis que diante de tua face envio o meu mensageiro, que preparará o teu caminho diante de ti.’Em verdade vos digo que, dentre os nascidos de mulheres, não se levantou outro maior que João Batista; porém o menor no Reino dos céus é maior que ele.E desde os dias de João Batista até agora, o Reino dos céus está sujeito à violência, e os que usam de violência se apoderam dele.Porque todos os profetas e a Lei profetizaram até João.E se estais dispostos a aceitar, este é o Elias que havia de vir.Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.Mas com quem compararei esta geração? Semelhante é às crianças que se sentam nas praças, e chamam aos seus colegas,E dizem: ‘Tocamos flauta para vós, mas não dançastes; cantamos lamentações para vós, mas não chorastes.’Porque veio João, sem comer nem beber, e dizem: ‘Ele tem demônio.’Veio o Filho do homem, que come e bebe, e dizem: ‘Eis aqui um homem comilão e beberrão, amigo de publicanos e pecadores!’ Mas a sabedoria prova-se justa por meio de seus filhos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER119
A cura do endemoninhado
O artigo explora um episódio do ministério de Jesus em Cafarnaum, onde cura um endemoninhado, confrontando os fariseus que atribuem o seu poder a Satanás. Jesus identifica isto como a blasfémia contra o Espírito Santo, ilustrando o seu uso de parábolas para ensinar os seus discípulos.
Marcos 3.20-71 (Bíblia Livre) :Quando foram para uma casa, outra vez se ajuntou uma multidão, de maneira que nem sequer podiam comer pão.Os seus familiares, ao ouvirem isso, saíram para detê-lo, porque diziam: “Ele stá fora de si”.E os escribas que haviam descido de Jerusalém diziam: Ele tem Belzebu, e é pelo chefe dos demônios que expulsa demônios.Então Jesus os chamou, e lhes disse por parábolas: Como pode Satanás expulsar Satanás?Se algum reino estiver dividido contra si mesmo, tal reino não pode durar;e se alguma casa estiver dividida contra si mesma, tal casa não pode durar firme.E se Satanás se levantar contra si mesmo, e for dividido, não pode durar, mas tem fim.Ninguém pode roubar os bens do valente, quando se entra na casa dele, se antes não amarrar ao valente; depois disso roubará a sua casa.Em verdade vos digo que todos os pecados serão perdoados aos filhos dos homens, e todas as blasfêmias com que blasfemarem;mas quem blasfemar contra o Espírito Santo ficará sem perdão para sempre; em vez disso, é culpado do juízo eterno.Pois diziam: “Ele tem espírito imundo”.Então chegaram os seus irmãos e a sua mãe ; e estando de fora, mandaram chamá-lo.A multidão estava sentada ao redor dele. Então disseram-lhe: Eis que a tua mãe e os teus irmãos estão lá fora a te procurar.Ele lhes respondeu: Quem é a minha mãe ou os meus irmãos?E, olhando em redor aos que estavam sentados perto dele, disse: Eis aqui minha mãe e meus irmãos.Pois quem fizer a vontade de Deus, esse é meu irmão, minha irmã, e mãe.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER120
O testemunho da família do Messias Jesus
Este artigo explora as relações tensas entre Jesus, a sua família e as autoridades religiosas, baseando-se principalmente no Evangelho segundo Marcos. Ao descrever a perceção inicialmente cética da sua família, salienta a dinâmica com os fariseus e a posterior conversão de alguns membros da sua família após a ressurreição.
Marcos 3.20-21 (Bíblia Livre) :Quando foram para uma casa, outra vez se ajuntou uma multidão, de maneira que nem sequer podiam comer pão.Os seus familiares, ao ouvirem isso, saíram para detê-lo, porque diziam: “Ele stá fora de si”.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER121
Ensinamento sobre os demónios
O artigo analisa como Jesus refuta as acusações dos fariseus de que expulsa os demónios pelo poder de Satanás, salientando a sua autoridade divina superior.
Mateus 12.29 (Bíblia Livre) :Ou como pode alguém entrar na casa do valente, e saquear seus bens, sem primeiro amarrar ao valente? Depois disso saqueará sua casa.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER123
As contradições dos fariseus denunciadas
Este artigo aborda as contradições dos fariseus denunciadas por Jesus através de metáforas. Jesus compara as pessoas a árvores, exortando cada um a tomar posição e sublinhando que as palavras revelam o coração. Adverte que todos serão julgados pelas suas palavras, salientando a importância de uma vida regenerada.
Mateus 12.33-37 (Bíblia Livre) :Ou fazei a árvore boa, e seu fruto bom; ou fazei a árvore má, e seu fruto mau; pois pelo fruto se conhece a árvore.Ninhada de víboras, como podeis vós falar boas coisas, sendo maus? Pois a boca fala do que o coração tem em abundância.A pessoa boa tira coisas boas do bom tesouro do coração, e a pessoa má tira coisas más do tesouro mau.Eu, porém, vos digo que de toda palavra imprudente que as pessoas falarem, dela prestarão contas no dia do juízo.Porque por tuas palavras serás justificado, e por tuas palavras serás condenado.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER124
O sinal de Jonas
Jesus cita o sinal de Jonas para responder aos fariseus que pedem um milagre. Sublinha o arrependimento e a fé, criticando a incredulidade em Cafarnaum apesar dos seus numerosos milagres. Este texto ilustra a missão evangélica de Jesus e a sua relação com as autoridades religiosas.
Mateus 16.4 (Bíblia Livre) :Uma geração má e adúltera pede um sinal; mas nenhum sinal lhe será dado, a não ser o sinal do profeta Jonas. Então os deixou, e foi embora.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER129
A multidão numerosa
O artigo analisa as multidões que seguem Jesus e suas implicações sociais e religiosas, especialmente diante das autoridades. Explora a influência crescente de Jesus e as oposições que ele suscita.
Lucas 12.1 (Bíblia Livre) :Juntando-se, entretanto, muitos milhares da multidão, tanto que se atropelavam uns aos outros, começou a dizer primeiramente a seus discípulos: Guardai-vos do fermento dos fariseus, que é hipocrisia.Notemoeda lit. quadrante, o nome de uma moeda de pequeno valorBíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER157
A cura de um endemoninhado
A perícope 157 relata a cura de um endemoninhado mudo por Jesus em Cafarnaum, narrada unicamente por Mateus (Mt 9,32-33). Este episódio evidencia a autoridade de Jesus sobre as forças demoníacas, o papel da fé intercessora e o contraste entre o espanto da multidão e a incredulidade dos fariseus. Mateus constrói aqui uma argumentação messiânica progressiva, apresentando Jesus como aquele cujos milagres não têm precedente em Israel.
Mateus 9.32-33 (Bíblia Livre) :Enquanto eles saíam, eis que lhe trouxeram um homem mudo e endemoninhado.Quando o demônio foi expulso, o mudo passou a falar. Então as multidões ficaram maravilhadas, e disseram: Nunca se viu algo assim em Israel!Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER158
O julgamento dos fariseus
A perícope PER158 analisa a reação dos fariseus diante dos milagres de Jesus em Cafarnaum (Mt 9.33-34). Enquanto a multidão reconhece uma obra divina, os fariseus atribuem os atos de Jesus ao diabo. A rejeição deles é deliberada: aceitar Jesus significaria perder seus privilégios. No entanto, alguns, como Nicodemos, José de Arimateia e Saulo de Tarso, escolherão segui-lo. O mudo curado, por sua vez, vai embora com alegria e gratidão.
João 3.1-21 (Bíblia Livre) :E havia um homem dos fariseus, cujo nome era Nicodemos, chefe dos judeus.Este veio a Jesus de noite, e disse-lhe: Rabi, bem sabemos que és Mestre vindo de Deus; porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não for com ele.Respondeu Jesus e disse-lhe: Em verdade, em verdade te digo, que aquele que não voltar a nascer, não pode ver o Reino de Deus.Nicodemos lhe disse: Como pode o homem nascer, sendo já velho? Pode ele voltar a entrar no ventre de sua mãe, e nascer?Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo, que aquele que não nascer de água e do Espírito, não pode entrar no Reino de Deus.O que é nascido de carne, carne é; e o que é nascido do Espírito, espírito é.Não te maravilhes de que te disse: necessário vos é voltar a nascer.O vento sopra onde quer, e ouves o seu som; porém não sabes de onde vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito.Nicodemos respondeu, e disse-lhe: Como pode isto acontecer?Jesus respondeu, e disse-lhe: Tu és mestre de Israel, e isto não sabes?Em verdade, em verdade te digo, que o que sabemos, falamos; e o que temos visto, testemunhamos; e não aceitais nosso testemunho.Se eu vos disse coisas terrenas, e não credes, como crereis, se vos disser as celestiais?E ninguém subiu ao céu, a não ser o que desceu do céu: o Filho do homem, que está no céu.E como Moisés levantou a serpente no deserto, assim deve o Filho do homem ser levantado,Para que todo aquele que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna.Porque Deus amou ao mundo de tal maneira, que deu o seu Filho unigênito; para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.Porque Deus não mandou seu Filho ao mundo para que condenasse ao mundo; mas sim para que o mundo por ele fosse salvo;Quem nele crer não é condenado; mas quem não crê já está condenado; pois não tem crido no nome do unigênito Filho de Deus.E esta é a condenação: que a luz veio ao mundo, e as pessoas amaram mais as trevas que a luz, porque suas obras eram más.Porque todo aquele que faz o mal odeia a luz e não vem à luz, para que suas obras não sejam reprovadas.Mas quem pratica a verdade vem à luz, para que suas obras sejam manifestas, que são feitas em Deus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER159
O Messias Jesus continua a sua obra
A perícope 159 apresenta Jesus prosseguindo o seu ministério na Galileia, a partir de Cafarnaum, em fevereiro-março do ano 32, antes da terceira Páscoa. Apoiando-se unicamente em Mateus 9.35, o artigo sublinha a prioridade dada à proclamação do Reino sobre os milagres, a autonomia das sinagogas locais diante dos fariseus e o método temático de Mateus, corrigido aqui pela cronologia de Marcos.
João 2.13 (Bíblia Livre) :E estava perto a Páscoa dos judeus, e Jesus subiu a Jerusalém.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Da 3.ª Páscoa ao início da última semana
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PER178
Repreensões aos escribas e aos fariseus
O artigo examina o confronto entre Jesus e os fariseus, no qual Jesus critica a prioridade dada às tradições em detrimento das leis divinas. Em Mateus 15.1-9 e Marcos 7.1-13, Jesus expõe a hipocrisia farisaica, destacando a obrigação de sinceridade e de autenticidade espiritual.
Marcos 7.1-13 (Bíblia Livre) :Os fariseus, e alguns dos escribas, que tinham vindo de Jerusalém, reuniram-se com ele.E, quando viram que alguns dos discípulos dele comiam pão com mãos impuras, isto é, sem lavar, repreendiam-lhes.(Pois os fariseus, e todos os judeus, mantendo a tradição dos antigos, se não lavarem bastante as mãos, não comem.E, quando voltam da rua, se não se lavarem, não comem; e há muitas outras coisas que se encarregam de guardar, como lavar os copos, as vasilhas, os utensílios de metal, e os leitos).Depois os fariseus e os escribas lhe perguntaram: Por que os teus discípulos não andam conforme a tradição dos antigos, em vez de comerem pão com as mãos sem lavar?E ele lhes respondeu: Bem profetizou Isaías acerca de vós, hipócritas! Como está escrito: Este povo me honra com os lábios, mas o seu coração está longe de mim.Eles, porém, me honram em vão, ensinando como doutrinas mandamentos humanos.Pois vós deixais o mandamento de Deus, e mantendes a tradição humana, como lavar as vasilhas e os copos; e fazeis muitas outras coisas semelhantes a estas.E dizia-lhes: Vós dispensais o mandamento de Deus para guardardes a vossa tradição;porque Moisés disse: Honra o teu pai e a tua mãe. E quem maldisser ao pai ou à mãe terá de morrer.Mas vós dizeis: Se o homem disser ao pai ou à mãe: Tudo o que te puder aproveitar de mim é corbã (isto é, oferta),então não lhe deixais mais nada fazer por seu pai ou por sua mãe.Assim invalidaias a palavra de Deus por vossa tradição, que ordenastes; e fazeis muitas coisas semelhantes a estas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER184
Os fariseus pedem um sinal
O artigo descreve como os fariseus pedem a Jesus que prove sua autoridade por meio de um sinal, e como ele recusa, denunciando a hipocrisia deles e mencionando apenas o sinal de Jonas. O relato evidencia as tensões entre Jesus e os líderes religiosos de seu tempo.
Mateus 16.1-4 (Bíblia Livre) :Então os fariseus e os saduceus se aproximaram dele e, a fim de tentá-lo, pediram-lhe que lhes mostrasse algum sinal do céu.NoteBendito ou: bem-aventuradoNotefilho de Jonas lit. Bar-JonasNoteXeol é o lugar dos mortosNoteterá sido ligado Ou: será ligado. No grego, as duas formas verbais são idênticasNoteou: será desligadoMas ele lhes respondeu: Quando chega a tarde, dizeis: “ Haverá tempo bom, pois o céu está vermelho”.E pela manhã: “Hoje haverá tempestade, pois o céu está de um vermelho sombrio”. Hipócritas! Vós bem sabeis distinguir a aparência do céu, mas os sinais dos tempos não podeis?Uma geração má e adúltera pede um sinal; mas nenhum sinal lhe será dado, a não ser o sinal do profeta Jonas. Então os deixou, e foi embora.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER185
Retorno a Betsaida
Este artigo examina o retorno de Jesus a Betsaida após os confrontos com os fariseus, destacando sua intenção de privilegiar a fé em vez de discussões estéreis.
Lucas 9.5 (Bíblia Livre) :E a todo os que não vos receberem, quando sairdes daquela cidade, sacudi até o pó dos vossos pés, em testemunho contra eles”.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER186
Ensinamento aos discípulos sobre a influência dos fariseus
Jesus adverte seus apóstolos contra a influência perniciosa dos fariseus, simbolizada pelo “fermento”. Mateus e Marcos relatam esse ensinamento durante uma travessia rumo a Betsaida, em que falta pão aos discípulos. Jesus ressalta a falta de fé deles, convidando-os a compreender o alcance espiritual de suas palavras, para além das preocupações materiais.
Marcos 8.14-21 (Bíblia Livre) :E os seus discípulos haviam se esquecido de tomar pão, e nada tinham, a não ser um pão com eles no barco.E Jesus lhes deu a seguinte ordem: Prestai atenção: tende cuidado com o fermento dos fariseus e o fermento de Herodes.E indagavam-se com os outros, dizendo: É porque não temos pão.Jesus soube e lhes disse: Por que indagais que não tendes pão? Não percebeis ainda, nem entendeis? Ainda tendes o vosso coração endurecido?Tendes olhos, e não vedes? Tendes ouvidos, e não ouvis?E não vos lembrais de, quando parti os cinco pães entre os cinco mil, quantos cestos cheios de pedaços levantastes?Responderam-lhe: Doze.E quando parti os sete entre os quatro mil, quantas cestas cheias de pedaços levantastes? Eles disseram: Sete.Ele lhes perguntou: Como não entendeis?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER212
Os judeus procuram o Messias Jesus
A perícope 212 relata, segundo João 7.11-13 apenas, a procura de Jesus pelos judeus durante a festa em Jerusalém, em outubro do ano 32 d.C. Ela ilustra a divisão do povo diante do Messias: alguns o reconhecem, outros procuram eliminá-lo. O medo das autoridades religiosas freia as conversões públicas, revelando a tensão política e espiritual da época.
João 7.11 (Bíblia Livre) :Buscavam-no pois os judeus na festa, e diziam: Onde ele está?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER213
Ensino do Messias Jesus no templo
Durante a festa dos Tabernáculos, em outubro do ano 32, o Messias Jesus ensina no templo de Jerusalém com uma autoridade que assombra a multidão e indigna os fariseus. João 7.14-24 relata este episódio único em que Jesus afirma que o seu ensino vem de Deus e defende uma cura realizada no sábado com uma argumentação bíblica rigorosa. A hostilidade das autoridades religiosas se intensifica.
João 9.1-16 (Bíblia Livre) :E indo Jesus passando, viu a um homem cego desde o nascimento.E seus discípulos lhe perguntaram, dizendo: Rabi, quem pecou? Este, ou seus pais, para que nascesse cego?Respondeu Jesus: Nem este pecou, nem seus pais; mas sim para que as obras de Deus nele se manifestem.A mim me convém trabalhar as obras daquele que me enviou, enquanto é dia; a noite vem, quando ninguém pode trabalhar.Enquanto estiver no mundo, eu sou a luz do mundo.Dito isto, cuspiu em terra, e fez lama do cuspe, e untou com aquela lama os olhos do cego.E disse-lhe: Vai, lava-te no tanque de Siloé (que se traduz Enviado). Foi pois, e lavou-se; e voltou vendo.Então os vizinhos, e os que de antes o viram que era cego, diziam: Não é este aquele que estava sentado, e mendigava?Outros diziam: É este. E outros: Parece-se com ele. Ele dizia: Sou eu.Então lhe diziam: Como teus olhos se abriram?Respondeu ele, e disse: Aquele homem chamado Jesus fez lama, untou meus olhos, e me disse: Vai ao tanque de Siloé, e lava-te. E fui, e me lavei, e vi.Disseram-lhe, pois: Onde ele está? Disse ele: Não sei.Levaram aos Fariseus o ex-cego.E era sábado, quando Jesus fez a lama, e abriu os olhos dele.Então voltaram também os Fariseus a perguntar-lhe como vira, e ele lhes disse: Pôs lama sobre os meus olhos, e me lavei, e vejo.Então que alguns dos Fariseus diziam: Este homem não é de Deus, pois não guarda o sábado. Outros diziam: Como pode um homem pecador fazer tais sinais? E havia divisão entre eles.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER214
As autoridades procuram o Messias Jesus para prendê-lo
Durante a festa dos Tabernáculos em Jerusalém, a multidão questiona a identidade messiânica de Jesus. Apesar da confusão sobre sua origem e das tentativas das autoridades religiosas de prendê-lo, Jesus ensina publicamente no Templo, reafirma sua divindade e anuncia sua próxima partida. Como sua hora ainda não chegou, os guardas não conseguem prendê-lo. Este episódio, exclusivo do evangelho de João (7.25-36), ilustra a crescente oposição entre Jesus e as autoridades religiosas.
João 7.25-27 (Bíblia Livre) :Diziam, pois, alguns dos de Jerusalém: Não é este ao que procuram matar?E eis que ele fala livremente, e nada lhe dizem; por acaso é verdade que os chefes sabem que este realmente é o Cristo?Mas este bem sabemos de onde é: Porém quando vier o Cristo, ninguém saberá de onde é.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER216
A apreciação contraditória do povo
No último dia da festa de Sucot em Jerusalém (outubro do ano 32), Jesus proclama ser fonte de água viva. A multidão se divide: alguns o reconhecem como o Messias, outros recusam a evidência. Os guardas enviados para prendê-lo desobedecem, impressionados com suas palavras. Nicodemos defende um julgamento justo, enquanto os fariseus apresentam argumentos frágeis. A oposição das autoridades religiosas torna-se fanática, fazendo da morte de Jesus o seu único objetivo.
João 7.46 (Bíblia Livre) :Os oficiais responderam: Ninguém jamais falou assim como este homem.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER217
A mulher adúltera
A perícope 217 relata o episódio da mulher adúltera (João 8.1-11), em que alguns fariseus armam uma armadilha para Jesus, apresentando-lhe uma mulher surpreendida em flagrante. Jesus desfaz a armadilha com sua célebre palavra, que convida quem estiver sem pecado a atirar a primeira pedra, e depois perdoa a mulher. Este relato, cuja autenticidade textual é debatida, ilustra a união da justiça e da misericórdia divinas e revela a autoridade única de Jesus para justificar.
Deuteronômio 22.22-24 (Bíblia Livre) :Quando se surpreender alguém deitado com mulher casada com marido, ambos morrerão, o homem que se deitou com a mulher, e a mulher: assim tirarás o mal de Israel.Quando for moça virgem desposada com alguém, e alguém a achar na cidade, e se deixar com ela;Então os tirareis a ambos à porta daquela cidade, e os apedrejareis com pedras, e morrerão; a moça porque não gritou na cidade, e o homem porque humilhou à mulher de seu próximo: assim tirarás o mal do meio de ti.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER219
Tentativa de assassinato
No último dia de uma festa em Jerusalém (13 de outubro do ano 32), os fariseus tentam apedrejar o Messias Jesus após as suas proclamações sobre a sua origem divina. Jesus escapa da morte escondendo-se entre os seus discípulos e deixa a cidade. Provavelmente retira-se para Betânia, do outro lado do Jordão. Somente João relata este episódio, com base em João 8,59.
João 10.22 (Bíblia Livre) :E era a festa da renovação do Templo em Jerusalém, e era inverno.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER223
O Messias Jesus em Betânia, na casa de Marta e Maria
Lucas 10.38-42 relata a visita do Messias Jesus a Betânia, à casa de Marta e Maria, por volta do final de novembro ou início de dezembro do ano 32. Situada a 3 km de Jerusalém, essa aldeia acolhe Jesus num contexto de relativa calmaria: os fariseus mudaram de estratégia, preferindo reunir testemunhos acusatórios a agir com violência. Lucas é o único evangelista a mencionar esse episódio.
Lucas 10.38-42 (Bíblia Livre) :E aconteceu que eles, enquanto eles caminhavam, ele entrou em uma aldeia; e uma certa mulher, de nome Marta, o recebeu em sua casa.E esta tinha uma irmã, chamada Maria, a qual, sentando-se também aos pés de Jesus, ouvia sua palavra.Marta, porém, ficava muito ocupada com muitos serviços; e ela, vindo, disse: Senhor, não te importas que minha irmã me deixe sozinha para servir? Dize a ela, pois, que me ajude.E respondendo Jesus, disse-lhe: Marta, Marta, tu és preocupada com muitas coisas, e perturbada por elas;Mas somente uma coisa é necessária. E Maria escolheu a parte boa, a qual não lhe será tirada.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER226
O Messias Jesus contestado após um milagre
Em Jerusalém, depois de curar um endemoninhado mudo, o Messias Jesus é contestado por adversários que atribuem o seu poder a Belzebu e exigem um novo sinal. Ele responde com argumentos lógicos e espirituais, cita o sinal de Jonas, redireciona um louvor para a obediência à Palavra e conclui com uma metáfora sobre a luz interior. Este discurso, relatado somente por Lucas (11.14-36), ilustra duas atitudes opostas diante do Messias: a fé autêntica e a rejeição incrédula.
Lucas 11.28 (Bíblia Livre) :Mas ele disse: Antes bem-aventurados os que ouvem a palavra de Deus, e a guardam.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER228
O juízo sobre os religiosos e as censuras do Messias Jesus
Durante uma refeição na casa de um fariseu em Jerusalém (fim de 32), Jesus profere severas censuras contra os fariseus e os doutores da lei. Lucas 11.38-54, único evangelho a relatar este episódio, descreve um clima hostil em que as autoridades religiosas procuram provas para condenar Jesus. Suas palavras cortantes são, na verdade, um apelo à conversão, ignorado por homens cegados pelo orgulho.
Lucas 7.45 (Bíblia Livre) :Tu não me beijaste; porém esta, desde que entrou, não parou de me beijar os pés.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER231
Cura de uma mulher no dia de sábado
A perícope 231 relata a cura, por Jesus, de uma mulher enferma havia dezoito anos, num sábado, em uma sinagoga de Jerusalém (Lucas 13.10-17). Esse ato provoca a indignação das autoridades religiosas, que Jesus confunde ao apontar suas contradições. A multidão, por sua vez, admira e glorifica a Deus. O episódio ilustra a tensão entre a tradição farisaica e a aplicação autêntica da lei divina, ao mesmo tempo que destaca a fé perseverante dessa mulher.
Lucas 13.10-17 (Bíblia Livre) :E ensinava em uma das sinagogas num sábado.E eis que estava ali uma mulher, que havia dezoito anos que tinha um espírito de enfermidade; e andava encurvada, e de maneira nenhuma ela podia se endireitar.E Jesus vendo-a, chamou-a para si, e disse-lhe: Mulher, livre estás de tua enfermidade.E pôs as mãos sobre ela, e logo ela se endireitou, e glorificava a Deus.E o chefe da sinagoga, irritado por Jesus ter curado no sábado, respondendo, disse à multidão: Há seis dias em que se deve trabalhar; nestes dias, pois, vinde para ser curados, e não no dia de sábado.Porém o Senhor lhe respondeu, e disse: Hipócrita, no sábado cada um de vós não desata seu boi ou jumento da manjedoura, e o leva para dar de beber?E não convinha soltar desta ligadura no dia de sábado a esta mulher ,que é filha de Abraão, a qual, eis que Satanás já a havia ligado há dezoito anos?E ele, dizendo estas coisas, todos seus adversários ficaram envergonhados; e todo o povo se alegrava de todas as coisas gloriosas que eram feitas por ele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER233
Ensinamentos do Messias Jesus no caminho para Jerusalém
A perícope PER233 relata os ensinamentos de Jesus durante sua viagem a Jerusalém, transmitidos unicamente por Lucas (Lc 13.22-33), em dezembro do ano 32. Jesus atravessa cidades e povoados, ensinando sobre a porta estreita e o Reino de Deus. O artigo contextualiza essas diversas viagens entre Betânia e Jerusalém, em um clima de tensão crescente com os fariseus e Herodes Antipas.
Lucas 13.31 (Bíblia Livre) :Naquele mesmo dia, chegaram uns fariseus, dizendo-lhe: Sai, e vai-te daqui, porque Herodes quer te matar.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER235
Refeição na casa de um fariseu
A perícope PER235 relata a refeição de Jesus na casa de um chefe dos fariseus num sábado (Lucas 14.1), em um contexto de confronto crescente. Os fariseus procuram reunir provas contra ele para o Sinédrio. Apesar das tensões, Jesus aceita o convite, mantém suas posições e corrige os ensinamentos deles. Lucas é o único evangelista a relatar este episódio, provavelmente situado na refeição do sábado ao meio-dia.
2 Coríntios 13.1 (Bíblia Livre) :Esta é a terceira vez que venho até vós; pela boca de duas ou três testemunhas toda palavra será firmada.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER242
A curiosidade do povo e o ciúme dos religiosos
O artigo explora como o povo, acolhendo a mensagem de Jesus, contrasta com o ciúme e a oposição das autoridades religiosas. Os fariseus, temendo perder sua influência, eram frequentemente antagonistas, apesar da abertura e da compaixão de Jesus para com os marginalizados e os pecadores.
Lucas 7.34 (Bíblia Livre) :Veio o Filho do homem, que come e bebe, e dizeis: 'Eis um homem comilão e bebedor de vinho, amigo dos publicanos e dos pecadores'.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER251
O aspecto espiritual do reino
O artigo explora a interpretação do reino de Deus segundo Lucas, destacando uma pergunta dos fariseus a Jesus sobre a sua vinda. Ao contrário de uma percepção condicional, o texto grego indica uma pergunta no presente. Jesus explica que o reino se estabelece discretamente e só é perceptível aos espiritualmente receptivos.
Lucas 17.20-21 (Bíblia Livre) :E perguntado pelos fariseus sobre quando o Reino de Deus viria, respondeu-lhes, e disse: O Reino de Deus não vem com aparência visível.Nem dirão: Eis aqui, ou Eis ali, porque eis que o Reino de Deus está entre vós.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER256
O Messias Jesus afirma sua Divindade
O artigo trata da cura, por Jesus, de um homem cego de nascença, mencionada apenas no Evangelho de João. O homem é transformado espiritualmente ao reconhecer Jesus como o Messias. Os fariseus, ao contrário, permanecem em sua cegueira espiritual ao recusar a luz de Jesus. Esse contraste ressalta que a verdadeira visão nasce da humildade e da abertura à verdade divina.
João 9.25 (Bíblia Livre) :Respondeu pois ele, e disse: Se é pecador, não o sei; uma coisa sei, que havendo eu sido cego, agora vejo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER258
A festa da Dedicação
O artigo explora a perícope 258, que descreve a festa da Dedicação, na qual Jesus, embora ameaçado pelos fariseus, circula livremente pelo Templo. A análise destaca a mudança de estratégia dos fariseus, que passam a visar ações legais contra Jesus. Esta passagem é central para compreender a dinâmica religiosa e social desse período crítico.
João 10.31 (Bíblia Livre) :Voltaram pois os Judeus a tomar pedras para o apedrejarem.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER262
Ensino sobre o divórcio
O artigo discute o ensinamento de Jesus sobre o divórcio, com base nos evangelhos de Mateus e Marcos. Situa esse ensinamento no contexto cronológico do ministério de Jesus entre Hanucá e a Páscoa, oferecendo uma análise aprofundada das implicações espirituais de seus ensinamentos para além dos simples debates jurídicos.
Marcos 10.2-12 (Bíblia Livre) :E vindo a ele os fariseus, perguntaram-lhe se era lícito ao homem deixar a sua mulher, testando-o.Mas ele lhes respondeu: O que Moisés vos mandou?E eles disseram: Moisés permitiu escrever carta de divórcio, e deixá-la.E Jesus lhes respondeu: Foi pela dureza dos vossos corações que ele vos escreveu este mandamento.Porém, desde o princípio da criação, macho e fêmea Deus os fez.Por isso, deixará o homem a seu pai e a sua mãe, e se unirá à sua mulher.E os dois serão uma só carne; assim, já não são dois, mas sim uma só carne.Portanto, o que Deus juntou, não separe o homem.E em casa seus discípulos voltaram a lhe perguntar sobre isto mesmo.E disse-lhes: Qualquer um que deixar a sua mulher, e se casar com outra, adultera contra ela.E se a mulher deixar o seu marido, e se casar com outro, adultera.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
A última semana antes da prisão
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PER289
A autoridade do Messias Jesus contestada
No Templo de Jerusalém, os chefes religiosos contestam publicamente a autoridade de Jesus. Com uma hábil contrapergunta sobre o batismo de João, ele os reduz ao silêncio e revela a má-fé deles. Este episódio sinótico (Mt 21.23-27; Mc 11.27-33; Lc 20.1-8) ilustra a oposição crescente das autoridades ao Messias durante a sua última semana antes da prisão.
João 7.46 (Bíblia Livre) :Os oficiais responderam: Ninguém jamais falou assim como este homem.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER290
A parábola dos dois filhos
A parábola dos dois filhos (Mt 21,28-32), relatada somente por Mateus, passa-se no Templo de Jerusalém durante a última semana de Jesus. Ela contrapõe duas atitudes: prometer sem agir versus recusar e depois obedecer. Jesus desmascara aí a hipocrisia dos líderes religiosos e anuncia que os pecadores arrependidos entram antes deles no Reino. Um apelo universal à humildade e ao arrependimento sincero.
Mateus 21.31 (Bíblia Livre) :Qual dos dois fez a vontade do pai? Eles lhe responderam: O primeiro. Jesus lhes disse: Em verdade vos digo que os publicanos e as prostitutas estão indo adiante de vós ao Reino de Deus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER294
As perguntas dos fariseus e dos herodianos
Fariseus e herodianos tentam armar uma armadilha para Jesus perguntando-lhe se é preciso pagar o imposto a César. Sua resposta — “Dai a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus” — desfaz a armadilha e estabelece a distinção fundamental entre a autoridade civil e a soberania divina, lembrando que o homem, que traz a imagem de Deus, pertence-lhe por inteiro.
Mateus 22.15-22 (Bíblia Livre) :Então os fariseus foram embora, e se reuniram para tramar como o apanhariam em cilada por algo que dissesse.Depois lhe enviaram seus discípulos, juntamente com os apoiadores de Herodes, e perguntaram: Mestre, bem sabemos que tu és verdadeiro, e que com verdade ensinas o caminho de Deus, e que não te importas com a opinião de ninguém, porque não dás atenção à aparência humana.Dize-nos, pois, o que te parece: é lícito dar tributo a César, ou não?Mas Jesus, entendendo a sua malícia, disse: Por que me tentais, hipócritas?Mostrai-me a moeda do tributo.E eles lhe trouxeram um denário.E ele lhes perguntou: De quem é esta imagem, e a inscrição?Eles lhe responderam: De César. Então ele lhes disse: Dai, pois, a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus.Quando ouviram isso, eles ficaram admirados; então o deixaram e se retiraram.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER296
As perguntas dos doutores da lei
Durante a última semana antes de sua Paixão, Jesus é interrogado por doutores da Lei sobre o maior mandamento. Ele resume toda a Lei em dois princípios: amar a Deus e amar o próximo. Um escriba sincero reconhece a justeza dessa resposta, e Jesus lhe declara que ele não está longe do Reino. O artigo matiza a visão do farisaísmo e convida a uma fé vivida no amor, e não no legalismo.
Mateus 22.34-40 (Bíblia Livre) :E os fariseus, ao ouvirem que ele havia feito os saduceus se calarem, reuniram-se.E um deles, especialista da Lei, tentando-o, perguntou-lhe:Mestre, qual é o grande mandamento na Lei?E Jesus lhe respondeu: Amarás ao Senhor teu Deus com todo o teu coração, com toda a tua alma, e com todo o teu entendimento:este é o primeiro e grande mandamento.E o segundo, semelhante a este, é : Amarás o teu próximo como a ti mesmo.Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER297
A messianidade de Jesus
No pátio do Templo de Jerusalém, na terça-feira anterior à sua Paixão, Jesus interroga os fariseus sobre a identidade do Messias. Ao citar o Salmo 110, revela que o Messias é ao mesmo tempo Filho de Davi segundo a carne e Senhor eterno segundo a sua divindade, confundindo os seus adversários, que ficam sem resposta. Uma afirmação cristológica fundamental sobre a dupla natureza de Jesus.
Hebreus 1.3-4 (Bíblia Livre) :O Filho é o resplendor da sua glória, a expressa imagem da sua pessoa, e sustenta todas as coisas pela sua palavra de poder. E, depois de fazer por si mesmo a purificação dos nossos pecados, sentou-se à direita da Majestade nas alturas;e se tornou muito superior aos anjos, assim como herdou um nome mais excelente que eles.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER298
Requisitória contra os líderes religiosos
No pátio do Templo de Jerusalém, na quarta-feira anterior à sua Paixão, Jesus faz uma severa requisitória contra os escribas e os fariseus. Por meio de oito proclamações de ‘Ai de vocês!’, denuncia a hipocrisia, o orgulho e a religião de fachada deles, ao mesmo tempo que expressa uma profunda dor por Jerusalém. Chama seus discípulos a uma fé autêntica, humilde e a serviço dos outros.
Mateus 23.1-39 (Bíblia Livre) :Então Jesus falou às multidões e aos seus discípulos,Notefilactérios pequenas bolsas com trechos do Antigo Testamento que os judeus usavam nos braços e na testa, especialmente quando oravam (Deuteronômio 6:8Noteprosélito pessoa não-israelita que se convertia ao judaísmoNotefidelidade ou: féNotecobiça ou: falta de moderaçãoNotequando derramaram o sangue lit. no sangueNoteCompletai, pois, a medida de vossos pais i.e. Completai de fazer o que vossos ancestrais começaram, (matando os justos que anunciavam a palavra de Deus, e em especial, matando Cristo)Notedesolada ou: desertadizendo: Os escribas e os fariseus se sentam sobre o assento de Moisés.Portanto, tudo o que eles vos disserem que guardeis, guardai, e fazei. Mas não façais segundo as suas obras, porque eles dizem e não fazem.Pois eles amarram cargas pesadas e difíceis de levar, e as põem sobre os ombros das pessoas; porém eles nem sequer com o seu dedo as querem mover.E fazem todas as suas obras a fim de serem vistos pelas pessoas: por isso alargam seus filactérios, ) e fazem compridas as franjas de suas roupas.Eles amam os primeiros assentos nas ceias, as primeiras cadeiras nas sinagogas,as saudações nas praças, e serem chamados: “Rabi, Rabi” pelas pessoas.Mas vós, não sejais chamados Rabi, porque o vosso Mestre é um: o Cristo; e todos vós sois irmãos.E não chameis a ninguém na terra vosso pai; porque o vosso Pai é um: aquele que está nos céus.Nem sejais chamados mestres; porque o vosso mestre é um: o Cristo.Porém o maior de vós será vosso servo.E o que a si mesmo se exaltar será humilhado; e o que a si mesmo se humilhar será exaltado.Mas ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque fechais o Reino dos céus em frente das pessoas; pois nem vós entrais, nem permitis a entrada do que estão para entrar.Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque devorais as casas das viúvas, e isso com pretexto de longas orações; por isso recebereis mais grave condenação.Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque rodeais o mar e a terra para fazerdes um prosélito; e quando é feito, vós o tornais filho do inferno duas vezes mais que a vós.Ai de vós, guias cegos, que dizeis: “Qualquer um que jurar pelo templo, nada é; mas qualquer um que jurar pelo ouro do templo, devedor é”.Tolos e cegos! Pois qual é maior: o ouro, ou o templo que santifica o ouro?Também dizeis : “Qualquer um que jurar pelo altar, nada é; mas quem jurar pela oferta que está sobre ele, devedor é”.Tolos e cegos! Pois qual é maior: a oferta, ou o altar que santifica a oferta?Portanto, quem jurar pelo altar, jura por ele, e por tudo o que está sobre ele.E quem jurar pelo templo, jura por ele, e por aquele que nele habita.E quem jurar pelo Céu, jura pelo trono de Deus, e por aquele que sobre ele está sentado.Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque dais o dízimo da hortelã, do endro, e do cominho, e desprezais o que é mais importante da Lei: a justiça, a misericórdia, e a fidelidade; estas coisas devem ser feitas, sem se desprezar as outras.Guias cegos, que coais um mosquito, e engolis um camelo!Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque limpais o exterior do copo ou do prato, mas por dentro estão cheios de extorsão e cobiça.Fariseu cego! Limpa primeiro o interior do copo e do prato, para que também o exterior deles fique limpo.Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque sois semelhantes aos sepulcros caiados, que por fora realmente parecem belos, mas por dentro estão cheios de ossos de cadáveres, e de toda imundícia.Assim também vós, por fora, realmente pareceis justos às pessoas, mas por dentro estais cheios de hipocrisia e de injustiça.Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque edificais os sepulcros dos profetas, adornais os monumentos dos justos,e dizeis: “Se estivéssemos nos dias dos nossos pais, nunca teríamos sido cúmplices deles quando derramaram o sangue dos profetas”.Assim vós mesmos dais testemunho de que sois filhos dos que mataram os profetas.Completai, pois, a medida de vossos pais.Serpentes, ninhada de víboras! Como escapareis da condenação do inferno?Por isso, eis que eu vos envio profetas, sábios, e escribas; a uns deles matareis e crucificareis, e a outros deles açoitareis em vossas sinagogas, e perseguireis de cidade em cidade;para que venha sobre vós todo o sangue justo que foi derramado sobre a terra, desde o sangue do justo Abel, até o sangue de Zacarias, filho de Baraquias, ao qual matastes entre o templo e o altar.Em verdade vos digo que tudo isto virá sobre esta geração.Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas os que te são enviados! Quantas vezes eu quis ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas; porém não quisestes!Eis que vossa casa vos será deixada desolada.Pois eu vos digo que a partir de agora não me vereis, até que digais: “Bendito aquele que vem no nome do Senhor”.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Curas
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MIR010
Cura do homem da mão ressequida
O artigo explora o milagre de Jesus curando um homem da mão ressequida, que ilustra o seu confronto com os fariseus sobre o sentido do sábado. Os Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas relatam cada um esse acontecimento com nuances, sublinhando a compaixão de Jesus e a rigidez das autoridades religiosas.
Mateus 12.9-13 (Bíblia Livre) :E partindo dali, Jesus entrou na sinagoga deles.E eis que havia ali um homem que tinha uma mão definhada; e eles, a fim de o acusarem, perguntaram-lhe: É lícito curar nos sábados?E ele lhes respondeu: Qual de vós será a pessoa que, caso tenha uma ovelha, e se a tal cair em uma cova no sábado, não usará de sua força para a levantar?Ora, quanto mais vale um ser humano que uma ovelha! Assim, pois, é lícito fazer o bem nos sábados.Então disse para aquele homem: Estende a tua mão. Ele a estendeu, e foi-lhe restaurada, sã como a outra.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
As contradições
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CTD063
Os fariseus ou os escribas
Este artigo aborda uma aparente contradição bíblica entre os fariseus e os escribas nos Evangelhos e explica como essas diferenças refletem perspectivas distintas, mas complementares, dos autores bíblicos sobre a oposição a Jesus.
Lucas 11.14-16 (Bíblia Livre) :E Jesus estava expulsando um demônio, e este era mudo. E aconteceu que, saindo o demônio, o mudo falou, e as multidões se maravilharam.Porém alguns deles diziam: Ele expulsa aos demônios por Belzebu, príncipe dos demônios!E outros, tentando -o ,pediam-lhe um sinal do céu.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD069
O fermento dos fariseus
O artigo explora a diversidade das apresentações evangélicas do aviso de Jesus sobre o "fermento dos fariseus", examinando as diferenças culturais e teológicas em Mateus, Marcos e Lucas.
Marcos 8.14-21 (Bíblia Livre) :E os seus discípulos haviam se esquecido de tomar pão, e nada tinham, a não ser um pão com eles no barco.E Jesus lhes deu a seguinte ordem: Prestai atenção: tende cuidado com o fermento dos fariseus e o fermento de Herodes.E indagavam-se com os outros, dizendo: É porque não temos pão.Jesus soube e lhes disse: Por que indagais que não tendes pão? Não percebeis ainda, nem entendeis? Ainda tendes o vosso coração endurecido?Tendes olhos, e não vedes? Tendes ouvidos, e não ouvis?E não vos lembrais de, quando parti os cinco pães entre os cinco mil, quantos cestos cheios de pedaços levantastes?Responderam-lhe: Doze.E quando parti os sete entre os quatro mil, quantas cestas cheias de pedaços levantastes? Eles disseram: Sete.Ele lhes perguntou: Como não entendeis?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Notas históricas
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INF002
Os fariseus
Os fariseus, surgidos após a revolta dos Macabeus (165 a.C.), foram um grupo religioso influente do judaísmo antigo. Apegados à Torá escrita e oral, acreditavam na ressurreição e permaneciam próximos do povo. Embora muitas vezes em conflito com Jesus nos Evangelhos, deram, no entanto, figuras como Nicodemos e José de Arimateia. Seus ensinamentos fundaram o judaísmo rabínico após a destruição do Templo no ano 70 d.C.
Mateus 23.23 (Bíblia Livre) :Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque dais o dízimo da hortelã, do endro, e do cominho, e desprezais o que é mais importante da Lei: a justiça, a misericórdia, e a fidelidade; estas coisas devem ser feitas, sem se desprezar as outras.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org