O Messias Jesus e seus apóstolos encontram-se atualmente na cidade de Magdala (também conhecida como ), onde estão cercados por uma grande multidão. Mas no meio dessa multidão estão e (Mateus 16.1), que procuram a menor oportunidade de desacreditar o Messias Jesus aos olhos do povo.
O diálogo promete ser difícil. Os e os pedem ao Messias Jesus que realize um sinal milagroso na presença deles, com o objetivo de pô-lo à prova, como relatam Mateus e Marcos. Os numerosos testemunhos de cura já observados não parecem convencê-los.
Resumo dos textos
As passagens de Mateus 16.1-4 e Marcos 8.11-12 relatam um confronto entre Jesus e os (acompanhados dos segundo Mateus), que lhe pedem um sinal milagroso para provar sua autoridade divina.
Em Mateus 16.1-4, os e os põem o Messias Jesus à prova exigindo um . Jesus responde denunciando a hipocrisia deles, explicando que sabem interpretar os sinais meteorológicos, mas são incapazes de discernir os sinais espirituais. Ele recusa dar um sinal, exceto o de Jonas, e os deixa.
Em Marcos 8.11-12, apenas os são mencionados. Eles procuram testar Jesus exigindo um sinal do céu. Jesus, profundamente entristecido pela falta de fé deles, declara que nenhum sinal lhes será dado e se afasta deles.
Comparação dos textos
Os interlocutores: Mateus menciona os e os , ao passo que Marcos cita apenas os . Essa distinção pode refletir a ênfase teológica própria de cada evangelista.
A resposta de Jesus :
- Em Mateus, Jesus os repreende explicitamente por sua incapacidade de ler os sinais dos tempos e faz referência ao sinal de Jonas, símbolo de sua morte e de sua ressurreição.
- Em Marcos, a resposta é mais concisa e insiste na recusa categórica de conceder um sinal.
- O tom do relato: Marcos destaca a emoção do Messias Jesus, que suspira profundamente diante da incredulidade dos . Mateus, por sua vez, insiste mais na argumentação e na referência aos sinais proféticos.
Essas passagens ressaltam a resistência dos líderes religiosos em reconhecer a autoridade divina de Jesus e ilustram a tensão crescente entre ele e as autoridades religiosas de sua época. O sinal de Jonas mencionado em Mateus prefigura a crucificação e a ressurreição, que serão as verdadeiras provas de sua missão.