Étude 1 sur 43 · Jésus le Messie, le Verbe incarné et Jean le Baptiste, le Précurseur

  1. Étude 1 : Jésus le Messie, le Verbe incarné et Jean le Baptiste, le Précurseur
  2. Étude 2 : La louange de Zacharie lors de la naissance de son fils Jean
  3. Étude 3 : La visite des bergers
  4. Étude 4 : La rencontre avec Siméon
  5. Étude 5 : La rencontre avec Anne
  6. Étude 6 : La date exacte du décret
  7. Étude 7 : Le ministère de Jean le Baptiste
  8. Étude 8 : Le baptême du Messie Jésus
  9. Étude 9 : La députation venue de Jérusalem
  10. Étude 10 : La rencontre avec Philippe
  11. Étude 11 : L'accomplissement de la prophétie d'Esaïe
  12. Étude 12 : Le Messie Jésus affirme son égalité avec le Père
  13. Étude 13 : Témoignages confirmant celui du Messie Jésus
  14. Étude 14 : La relation personnelle du disciple avec son Seigneur
  15. Étude 15 : Parabole et avertissement sur le retour du Messie Jésus
  16. Étude 16 : Le Messie Jésus objet de divisions
  17. Étude 17 : La vraie famille du Messie Jésus
  18. Étude 18 : Le Messie Jésus apaise la tempête
  19. Étude 19 : La compassion du Messie Jésus pour la foule
  20. Étude 20 : Pierre reconnait Jésus comme le Messie
  21. Étude 21 : Travail du Messie Jésus en Galilée
  22. Étude 22 : Seconde déclaration de Pierre
  23. Étude 23 : Eloge de Pierre par le Messie Jésus
  24. Étude 24 : Le Messie Jésus annonce ses futures souffrances, réaction de Pierre
  25. Étude 25 : Le différent du Maître avec ses frères
  26. Étude 26 : Les Juifs cherchent le Messie Jésus
  27. Étude 27 : L'appréciation contradictoire du peuple
  28. Étude 28 : Le jugement des religieux et les reproches du Messie Jésus
  29. Étude 29 : Questions des religieux sur la messianité de Jésus
  30. Étude 30 : Guérisons des aveugles près de Jéricho
  31. Étude 31 : Entrée triomphale à Jérusalem
  32. Étude 32 : Guérison d’aveugles et de boiteux
  33. Étude 33 : L’autorité du Messie Jésus contestée
  34. Étude 34 : Le jugement des nations
  35. Étude 35 : Les paroles du Messie Jésus à la foule lors de l'arrestation
  36. Étude 36 : La mort du Messie Jésus
  37. Étude 37 : Le prophète Daniel
  38. Étude 38 : Guérison du démoniaque aveugle et muet
  39. Étude 39 : La découverte de Pierre ?
  40. Étude 40 : Les doutes de Jean le baptiste ?
  41. Étude 41 : Nouveau discours de Pierre
  42. Étude 42 : Le grand choix de nos vies
  43. Étude 43 : Qui est Jésus ?

Жизнь Иисуса до 12 лет

  • PER002 Иисус Мессия, воплощённое Слово, и Иоанн Креститель, Предтеча

    Статья исследует, как Евангелие от Иоанна утверждает, что Иисус — воплощённое Слово и Бог, а Иоанн Креститель — Его Предтеча. Апостол Иоанн стремится доказать, что Иисус, будучи и Мессией-Царём, и божественной личностью, отвечает иудейским мессианским ожиданиям.

    Евангелие от Иоанна 3.25-29 (Синодальный перевод) :
    Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении.И пришли к Иоанну и сказали ему: Равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER008 Хвала Захарии при рождении его сына Иоанна

    Статья рассматривает хвалу, которую Захария, вдохновлённый Святым Духом, возносит при рождении Иоанна, и предвосхищает роль Иоанна как предтечи Иисуса, Мессии. Эти события, происходящие в Эйн-Кареме, раскрывают божественный замысел, осуществление которого наблюдают Захария и Мария.

    Евангелие от Луки 1.67-80 (Синодальный перевод) :
    И Захария, отец его, исполнился Святаго Духа и пророчествовал, говоря:благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему,и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего,как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих,что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас;сотворит милость с отцами нашими и помянет святой завет Свой,клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам,небоязненно, по избавлении от руки врагов наших,служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей.И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему,дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их,по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше,просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира.Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER015 Посещение пастухов

    Этот эпизод, изложенный исключительно Лукой (Лк 2,8-20), описывает посещение вифлеемскими пастухами младенца Иисуса после светлого ангельского явления в ночь на 13 октября -2 года до н. э. Единственные свидетели небесного откровения, они оставляют стада, чтобы увидеть Мессию. Их визит утешает Марию и Иосифа вдали от родных. В первом акте евангелизации пастухи возвращаются, прославляя Бога и свидетельствуя об увиденном.

    Евангелие от Луки 2.8-20 (Синодальный перевод) :
    В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь;и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее:слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь.И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях.Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем.И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи.А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем.И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER018 Встреча с Симеоном

    Встреча Святого семейства с Симеоном в Иерусалимском храме, согласно Евангелию от Луки, укрепляет понимание Марией и Иосифом божественной миссии Иисуса.

    Евангелие от Луки 2.25-35 (Синодальный перевод) :
    Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем.Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд,он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром,ибо видели очи мои спасение Твое,которое Ты уготовал пред лицем всех народов,свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.Иосиф же и матерь Его дивились сказанному о Нем.И благословил их Симеон и сказал Марии, матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, -и тебе самой оружие пройдет душу, - да откроются помышления многих сердец.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER019 Встреча с Анной

    Статья исследует встречу пророчицы Анны с Иисусом в Храме, подчёркивая её узнавание Мессии и духовное воздействие свидетельства на посетителей Храма в связи с иудейскими мессианскими ожиданиями.

    Евангелие от Луки 2.36-38 (Синодальный перевод) :
    Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет,вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь.И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Контекст рождения Иисуса (Рождества) и Его детства

  • CHR004 Точная дата указа

    Исследование рассматривает хронологию жизни Иисуса на основе пророчества Даниила. Оно определяет указ Артаксеркса как ключевую отправную точку и затрагивает трудности, связанные с точностью древних дат, подчёркивая 458 год до н. э. В статье утверждается, что это исследование коренится в Божьей воле, устроенной Самим Богом.

    Книга пророка Даниила 9.24 (Синодальный перевод) :
    Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Служение Иоанна Крестителя

  • PER029 Служение Иоанна Крестителя

    Статья рассматривает роль Иоанна Крестителя в подготовке пришествия Иисуса. В Евангелиях от Матфея, Марка и Луки Иоанн крестит и проповедует в Иудейской пустыне. Будучи предтечей Христа, он никогда не утверждал, что сам является Мессией. Его наставления готовили народ к принятию Иисуса, царственного Мессии.

    Евангелие от Матфея 3.1-12 (Синодальный перевод) :
    В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейскойи говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед.Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к немуи крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?сотворите же достойный плод покаянияи не думайте говорить в себе: “отец у нас Авраам”, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER030 Крещение Иисуса, Мессии

    Статья подробно рассматривает крещение Иисуса Иоанном Крестителем — важное событие, знаменующее начало мессианского служения Иисуса. Крещение в Вифании за Иорданом выражает преемственность между делом Иоанна и Иисуса, символизируя их духовную миссию. Во время этого события явлена Троица, что подчёркивает его богословское значение и пример для будущих поколений.

    Евангелие от Луки 3.21-23 (Синодальный перевод) :
    Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо,и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев,
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER032 Делегация из Иерусалима

    Статья исследует встречу Иоанна Крестителя с представителями синедриона в Вифании, подчёркивая известность Иоанна и мессианские ожидания властей. Иоанна спрашивают о его мессианской роли, хотя он не совершал чудес; это раскрывает ожидания фарисеев относительно царственного и священнического Мессии. Анализ согласует различающиеся евангельские повествования.

    Евангелие от Иоанна 1.19-28 (Синодальный перевод) :
    И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты?Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос.И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.А посланные были из фарисеев;и они спросили его: что же ты крестишь, если ты не Христос, не Илия, не пророк?Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете.Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я не достоин развязать ремень у обуви Его.Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER034 Встреча с Филиппом

    PER034 рассказывает о встрече Иисуса с Филиппом, описанной только Иоанном (Ин 1,43–46), в Вифании за Иорданом 6 октября 29 года. Филипп, прежде ученик Иоанна Крестителя, как Андрей, Иоанн и Симон Пётр, становится четвёртым учеником Иисуса. Статья рассматривает естественный переход этих учеников к Мессии: Иоанн понимал себя как предтечу, а не соперничающего учителя.

    Евангелие от Иоанна 1.43-46 (Синодальный перевод) :
    На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Начало служения в Галилее

  • PER051 Исполнение пророчества Исаии

    Матфей 4.13–16 описывает возвращение Иисуса в Капернаум как исполнение пророчества Исаии о свете в землях Завулона и Неффалима. Только Матфей проводит эту связь, доказывая мессианство Иисуса. Иоанн повторит тему света в прологе. Событие датируется февралем–мартом 31 года.

    Евангелие от Иоанна 12.46 (Синодальный перевод) :
    Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

От второй Пасхи до третьей

  • PER071 Иисус, Мессия, утверждает равенство с Отцом

    Статья анализирует заявление Иисуса о равенстве с Богом на основе исцеления и влияние богословских утверждений в Иерусалиме на Пасху.

    Евангелие от Иоанна 5.17-30 (Синодальный перевод) :
    Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения.Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER072 Свидетельства, подтверждающие свидетельство Иисуса, Мессии

    Статья обсуждает свидетельства мессианства Иисуса — Иоанна Крестителя и чудеса — у Иоанна. Место — Иерусалим после Пасхи марта 31 года. Иисус критикует непризнающие Его власти, упоминает Моисея как предшественника. Некоторые, как Никодим, обратятся.

    Бытие 49.10 (Синодальный перевод) :
    Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER116 Личные отношения ученика со своим Господом

    Перикопа 116 рассматривает личные отношения ученика со своим Господом на основании Матфея 11.25-30 и Луки 10.21-24. Осудив неверующие города, Иисус радуется тому, что смиренные понимают Его слово там, где мудрые терпят неудачу. Он утверждает, что является Сыном Божиим, и приглашает всех утомлённых прийти к Нему, обещая покой и кротость под Его разделяемым с ними игом, в противоположность бременам, возлагаемым фарисеями.

    Евангелие от Марка 1.41 (Синодальный перевод) :
    Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER133 Притча и предостережение о возвращении Мессии Иисуса

    В статье рассматривается притча о возвращении Мессии Иисуса, подчёркивающая готовность и бдительность учеников. На материале Луки, Матфея и Марка исследуется необходимость духовной направленности жизни перед лицом неизвестности времени возвращения Мессии.

    Евангелие от Марка 13.32-37 (Синодальный перевод) :
    О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время.Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому свое дело, и приказал привратнику бодрствовать.Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру;чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими.А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER136 Мессия Иисус как причина разделений

    В статье рассматривается, как учение Иисуса вызывает разделения согласно Евангелиям. Главная мысль заключается в том, что следование за Иисусом может привести к личным и духовным конфликтам, но даёт уникальную возможность обрести спасение.

    Евангелие от Матфея 10.34-39 (Синодальный перевод) :
    Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.И враги человеку - домашние его.Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER137 Истинная семья Мессии Иисуса

    В этой статье рассматривается, как Иисус по-новому определяет понятие семьи, подчёркивая в Своих словах важность духовной связи по сравнению с кровным родством, как это видно из Его высказываний у Матфея, Марка и Луки.

    Евангелие от Иоанна 7.5 (Синодальный перевод) :
    Ибо и братья Его не веровали в Него.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER151 Мессия Иисус усмиряет бурю

    После напряжённого дня учения Иисус переправляется со Своими учениками через Тивериадское озеро. Разражается сильная буря, грозящая потопить лодку. Разбуженный перепуганными учениками, Иисус приказывает стихиям умолкнуть, и тотчас наступает великая тишина. Этот эпизод, описанный Матфеем, Марком и Лукой, открывает божественную власть Иисуса над природой и учит важности непоколебимой веры даже посреди испытаний.

    Евангелие от Марка 4.35-41 (Синодальный перевод) :
    Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону.И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки.И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою.А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER160 Сострадание Мессии Иисуса к толпе

    Перикопа 160 анализирует Матфея 9.36-38, где Иисус в Капернауме проникается глубоким состраданием к толпе, «изнурённой и рассеянной, как овцы, не имеющие пастыря». Греческое слово «splagchnizomai» выражает глубинное, идущее из самых недр сострадание, которое побуждает Иисуса учить, исцелять и кормить, в противоположность равнодушию религиозных вождей. Это сострадание становится образцом для учеников.

    Евангелие от Матфея 9.36 (Синодальный перевод) :
    Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

От третьей Пасхи до начала последней недели

  • PER176 Пётр признаёт Иисуса Мессией

    Перикопа 176 повествует об исповедании Петра, признающего Иисуса Мессией; об этом сообщает только Иоанн (6.62-71). После массового ухода учеников Иисус спрашивает Двенадцать об их преданности. Пётр отвечает замечательным исповеданием веры. Статья исследует напряжение между суверенитетом Бога и свободой человека и завершается упоминанием Иуды Искариота, напоминающим, что ничто не ускользает от взора Божьего.

    Евангелие от Иоанна 6.62-71 (Синодальный перевод) :
    Что ж, если увидите Сына Человеческого, восходящего туда, где был прежде?Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его.И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего.С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни:и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго.Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол.Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER177 Дело Мессии Иисуса в Галилее

    Статья рассматривает стратегическое решение Иисуса вести своё служение в Галилее, чтобы избежать враждебности в Иудее. Иоанн подчёркивает намерение религиозных властей убить Иисуса, тогда как синоптические Евангелия упоминают эту угрозу лишь косвенно.

    Евангелие от Иоанна 7.1 (Синодальный перевод) :
    После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER188 Второе заявление Петра

    В статье рассматривается второе исповедание Петра, признающего Иисуса Мессией. Она исследует библейские повествования, относящие это событие к Кесарии Филипповой, и подчёркивает, как трудно было иудейской аудитории принять божественное сыновство. Иисус просит своих учеников не заявлять открыто о Его мессианстве.

    Евангелие от Марка 8.27-30 (Синодальный перевод) :
    И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди?Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же - за Илию; а иные - за одного из пророков.Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр сказал Ему в ответ: Ты Христос.И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER189 Похвала Петру от Мессии Иисуса

    Статья подчёркивает важность признания Петром Иисуса Мессией, произошедшего в Кесарии Филипповой, и выражение этой богодухновенной истины, а не человеческого откровения, на основании текста Матфея 16:17-20.

    Евангелие от Иоанна 15.5 (Синодальный перевод) :
    Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER190 Мессия Иисус возвещает о предстоящих Ему страданиях, реакция Петра

    Иисус предвозвещает Свои скорые страдания в Кесарии Филипповой. Пётр, отвергая эту мысль, показывает непонимание учениками духовной миссии Мессии. Возвещение Иисуса вновь направляет цель на Царство Божье, предваряя распятие.

    Евангелие от Матфея 16.21-23 (Синодальный перевод) :
    С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER207 Разногласие Учителя с братьями

    Иоанн 7.3-9 рассказывает о напряжении между Иисусом и Его братьями перед праздником Суккот (октябрь 32 г. н. э.). Не понимая мессианской миссии, они побуждают Его явить Себя публично в Иерусалиме. Иисус выбирает осторожность, сознавая опасность ареста. Мария остаётся в стороне. Этот эпизод, встречающийся только у Иоанна, показывает непонимание семьи перед божественной природой Иисуса: обращение Его братьев произойдёт лишь после воскресения.

    Евангелие от Иоанна 7.3 (Синодальный перевод) :
    Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER212 Иудеи ищут Мессию Иисуса

    Перикопа 212 повествует, только согласно Евангелию от Иоанна 7.11-13, о том, как иудеи искали Иисуса во время праздника в Иерусалиме в октябре 32 года н. э. Она показывает раскол народа перед лицом Мессии: одни признают Его, другие стремятся устранить Его. Страх перед религиозными властями сдерживает публичные обращения, обнаруживая политическое и духовное напряжение того времени.

    Евангелие от Иоанна 7.12 (Синодальный перевод) :
    И много толков было о Нем в народе: одни говорили, что Он добр; а другие говорили: нет, но обольщает народ.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER216 Противоречивая оценка народа

    В последний день праздника Суккот в Иерусалиме (октябрь 32 г. н. э.) Иисус провозглашает, что он — источник живой воды. Толпа разделяется: одни признают в нём Мессию, другие отказываются принять очевидное. Стражники, посланные арестовать его, не повинуются, потрясённые его словами. Никодим выступает за справедливый суд, тогда как фарисеи выдвигают слабые доводы. Противодействие религиозных властей становится фанатичным, и смерть Иисуса — их единственная цель.

    Евангелие от Иоанна 7.40-53 (Синодальный перевод) :
    Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк.Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет?Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?Итак произошла о Нем распря в народе.Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук.Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его?Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились?Уверовал ли в Него кто из начальников или из фарисеев?Но этот народ невежда в законе, проклят он.Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им:судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.И разошлись все по домам.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER228 Суждение религиозных деятелей и упрёки Мессии Иисуса

    Во время трапезы в доме одного фарисея в Иерусалиме (конец 32 г.) Иисус произносит суровые упрёки фарисеям и законоучителям. Евангелие от Луки 11.38-54, единственное, рассказывающее об этом эпизоде, описывает враждебную атмосферу, в которой религиозные власти ищут доказательства, чтобы осудить Иисуса. Его резкие слова на самом деле — призыв к обращению, оставленный без внимания людьми, ослеплёнными гордыней.

    Евангелие от Луки 11.38-54 (Синодальный перевод) :
    Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл рук перед обедом.Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства.Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда все будет у вас чисто.Но горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять.Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и приветствия в народных собраниях.Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы - как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того.На это некто из законников сказал Ему: Учитель! Говоря это, Ты и нас обижаешь.Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них.Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши:сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы.Потому и премудрость Божия сказала: пошлю к ним пророков и Апостолов, и из них одних убьют, а других изгонят,да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира,от крови Авеля до крови Захарии, убитого между жертвенником и храмом. Ей, говорю вам, взыщется от рода сего.Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали.Когда Он говорил им это, книжники и фарисеи начали сильно приступать к Нему, вынуждая у Него ответы на многое,подыскиваясь под Него и стараясь уловить что-нибудь из уст Его, чтобы обвинить Его.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER259 Вопросы религиозных деятелей о мессианстве Иисуса

    В статье рассматривается встреча Иисуса с религиозными деятелями по вопросу о Его мессианстве. Несмотря на их намерение обвинить Его, Иисус заявляет, что Он Мессия, и Его дела свидетельствуют об этом. Он обещает Своим ученикам безопасность и вечную жизнь, подчёркивая Своё единство с Отцом.

    Евангелие от Иоанна 10.24-25 (Синодальный перевод) :
    Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо.Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER270 Исцеления слепых близ Иерихона

    В статье рассматриваются исцеления слепых, совершённые Иисусом близ Иерихона. Помещая их в контекст синоптических Евангелий, она исследует хронологическое и богословское толкование этих событий, подчёркивая признание Иисуса Мессией и Его путь в Иерусалим в 33 году н. э.

    Евангелие от Матфея 20.29-34 (Синодальный перевод) :
    И когда выходили они из Иерихона, за Ним следовало множество народа.И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идет мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!Народ же заставлял их молчать; но они еще громче стали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!Иисус, остановившись, подозвал их и сказал: чего вы хотите от Меня?Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши.Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Последняя неделя перед арестом

  • PER280 Торжественный вход в Иерусалим

    Торжественный вход Иисуса в Иерусалим 27 марта 33 года, совершённый по пророчеству Захарии, является мессианским провозглашением мира. Это событие, описанное во всех четырёх Евангелиях, представляет Иисуса не как завоевателя, а как Князя мира. В ответ толпа приветствует Его, подтверждая Его мессианское достоинство.

    Евангелие от Иоанна 12.12-19 (Синодальный перевод) :
    На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим,взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано:Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле.Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему.Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых.Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER285 Исцеление слепых и хромых

    После очищения храма Иисус исцеляет слепых и хромых во дворе храма в понедельник, 28 марта 33 года. Об этом событии повествует только Матфей. Толпа и дети приветствуют Его как Сына Давидова, а первосвященники и книжники, всё более враждебные, возмущаются этими мессианскими проявлениями. Это событие показывает контраст между верой простого народа и отвержением со стороны религиозных властей.

    Евангелие от Матфея 21.14 (Синодальный перевод) :
    И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER289 Власть Мессии Иисуса подвергается сомнению

    В Иерусалимском храме религиозные начальники публично оспаривают власть Иисуса. Ловким встречным вопросом о крещении Иоанна он заставляет их замолчать и обличает их недобросовестность. Этот синоптический эпизод (Мф 21.23-27 ; Мк 11.27-33 ; Лк 20.1-8) показывает растущее сопротивление властей Мессии в последнюю неделю перед арестом.

    Евангелие от Матфея 21.23-27 (Синодальный перевод) :
    И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю;крещение Иоанново откуда было: с небес или от человеков? Они же рассуждали между собою: если скажем: с небес, то Он скажет нам: почему же вы не поверили ему?а если сказать: от человеков, - боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка.И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Сказал им и Он: и Я вам не скажу, какою властью это делаю.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER307 Суд над народами

    Статья разбирает суд над народами в Евангелии от Матфея 25:31-46, где Сын Человеческий отделяет овец от козлов по их делам. Она подчёркивает ответственность и Божью справедливость и призывает к конкретным делам любви.

    Послание к Римлянам 2.6-8 (Синодальный перевод) :
    Который воздаст каждому по делам его:тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, жизнь вечную;а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, - ярость и гнев.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Последний день до распятия

  • PER333 Слова Иисуса Мессии к толпе во время ареста

    В этой статье рассматривается арест Иисуса в Гефсиманском саду, подчёркиваются его безмятежность и готовность исполнить Божий замысел. Своими словами он обличает противоречия религиозных властей и показывает, что владеет ситуацией, раскрывая свою искупительную миссию, совершаемую из любви к человечеству.

    Евангелие от Марка 14.48 (Синодальный перевод) :
    Тогда Иисус сказал им: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER357 Смерть Мессии Иисуса

    Перикопа PER357 анализирует смерть Иисуса на кресте на Голгофе в пятницу, 1 апреля 33 года, около 15 часов, на основе четырёх евангельских повествований. Матфей и Марк очень близки друг к другу; Лука приводит последние слова Иисуса и реакцию сотника; Иоанн, непосредственный свидетель, уточняет события после смерти и их пророческое исполнение. В статье дана точная хронология трёх дней и трёх ночей по иудейскому календарю.

    Евангелие от Луки 23.46 (Синодальный перевод) :
    Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Хронология

  • CHR001 Пророк Даниил

    В статье рассматривается образ пророка Даниила в серии хронологических исследований о жизни Иисуса. Она сосредоточена на пророчестве Даниила о семидесяти седминах и обсуждает его исторические и истолковательные следствия, а также исследует контекст царствования царя Иосии.

    Книга пророка Даниила 9.24-27 (Синодальный перевод) :
    Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.И по истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя”
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Исцеления

  • MIR014 Исцеление слепого и немого бесноватого

    L'article explore un miracle de Jésus relaté dans Matthieu 12:22-23 et Luc 11:14-15, où il guérit un homme possédé par un démon. La foule s'émerveille et se demande si Jésus est le Fils de David, le Messie attendu. Comparé à Luc, Matthieu met en avant la reconnaissance messianique par la foule tandis que Luc rapporte des accusations de collusion avec Beelzéboul.

    Евангелие от Матфея 12.22-23 (Синодальный перевод) :
    Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть.И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Противоречия

  • CTD012 Открытие Петра?

    L'article CTD012 répond à une prétendue contradiction entre Jean 1.41 et Matthieu 16.17 sur la découverte par Pierre de l'identité messianique de Jésus. Ces deux passages décrivent en réalité deux étapes complémentaires : une première annonce humaine faite par André, puis une révélation divine intérieure confirmée par Jésus lui-même. La foi de Pierre est un cheminement progressif, non un événement unique.

    Евангелие от Матфея 16.13-17 (Синодальный перевод) :
    Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или за одного из пророков.Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго.Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD018 Сомнения Иоанна Крестителя?

    L'article explore la prétendue contradiction entre les évangiles de Jean et Matthieu concernant la reconnaissance par Jean le Baptiste de Jésus comme le Messie. Il conclut qu'il ne s'agit pas d'une contradiction, mais d'une évolution de compréhension face à des attentes messianiques non comblées.

    Евангелие от Иоанна 1.32-34 (Синодальный перевод) :
    И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем.Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Ministère de Pierre

  • ADA010 Новая речь Пьера

    L'article explore le deuxième grand discours de Pierre, donnant suite à la Pentecôte. Pierre, accompagné de Jean, prêche en Jérusalem après la guérison d'un homme boiteux, soulignant la christologie, la repentance et les prophéties du Messie. Le discours impacte la communauté mais rencontre l'opposition des autorités religieuses.

    Деяния 3.12-26 (Синодальный перевод) :
    Увидев это, Петр сказал народу: мужи Израильские! что дивитесь сему или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит?Бог Авраама, и Исаака, и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его.Но вы от Святого и Праведного отреклись и просили даровать вам человека убийцу,а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели.И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами.Впрочем, я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению;Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил.Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши,да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа,Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Слово Друга

  • PDA004 Великий выбор нашей жизни

    В статье рассматривается решающее решение следовать за Иисусом вопреки трудностям. Пётр избирает путь глубокой преданности Иисусу, предпочитая вечные ценности сиюминутным материальным благословениям, в отличие от других, которые отступают. Подчёркивая важность выбора узкого пути, ведущего к вечной жизни, статья призывает нас поставить Бога на первое место, чтобы преуспеть в духовной жизни и обрести истинное спасение.

    Евангелие от Матфея 13.44 (Синодальный перевод) :
    Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PDA008 Кто такой Иисус?

    Статья задаётся вопросом о личности Иисуса согласно различным верованиям. Она призывает выйти за пределы интеллектуального знания и жить личными, преображающими отношениями с Ним, как с мессией и Господом христиан.

    Евангелие от Матфея 16.13 (Синодальный перевод) :
    Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Compléments