Иудейские власти
Власти, приказавшие арестовать Петра и Иоанна (Деяния 4.1-3), — это группа особенно влиятельных религиозных руководителей. Лука упоминает три отдельные группы: священники, начальник Храма и саддукеи. Их вмешательство помогает лучше понять расстановку сил, существовавшую в Иерусалиме в начале истории Церкви.
1- Священники
«Священниками» называют тех, кто совершал ежедневное богослужение в Храме. Некоторые принадлежали к самым влиятельным священническим родам, и многие входили в состав синедриона. Их служение давало им значительную власть над религиозной жизнью народа.
Храм был центром иудейской жизни. Видеть, как двое галилеян публично учат в его пределах, привлекают толпы и совершают чудеса, могли воспринимать как посягательство на свою власть. Священнические руководители уже сыграли решающую роль в суде над Иисусом (Евангелие от Иоанна 11.47-53; Евангелие от Иоанна 18.13-14), а теперь оказались лицом к лицу с Его учениками.
2- Начальник храма
Лука упоминает также «начальника Храма» (Деяния 4.1). Вероятно, это был глава подразделения, известного как храмовая стража, — очень важное лицо в иудейской иерархии. По иудейским источникам, в частности по Мишне, этот начальник надзирал за левитами, отвечавшими за безопасность и поддержание порядка на священной территории.
Речь шла не об офицере Римской империи, а об иудейском должностном лице. Его обязанность состояла в том, чтобы предотвращать любые беспорядки, способные вызвать вмешательство римских властей. Его положение было особенно высоким — сразу после первосвященника.
Арест Петра и Иоанна, таким образом, не был необдуманной затеей, а был официальной операцией, проведённой признанными властями Храма.
3- Саддукеи
Особенно подчёркивает Лука, что на месте были саддукеи (Деяния 4.1-2). Эта группа в значительной мере состояла из самых богатых и самых влиятельных священнических родов. Как правило, они поддерживали хорошие отношения с римскими властями, чтобы сохранить своё привилегированное положение.
Если фарисеи этого не делали, то саддукеи отвергали ряд важных учений:
- воскресение мёртвых (Евангелие от Матфея 22.23);
- существование ангелов и духов (Деяния 23.8);
- некоторые устные предания, которые разрабатывали фарисеи.
Апостольская проповедь прямо задевала их убеждения. Возвещать, что Иисус воскрес, значило подтверждать то самое учение, с которым они боролись. Поэтому неудивительно, что Лука настаивает на их раздражении (Деяния 4.2).
4- Противодействие, с которым Иисус уже сталкивался
Поразительно, что те же самые группы, которые способствовали осуждению Иисуса, теперь оказываются лицом к лицу с Его учениками. В некотором смысле Пётр и Иоанн продолжают служение своего Учителя и встречаются с теми же противниками.
Эта преемственность ясно видна в евангельском повествовании. Религиозные руководители стремились заставить Иисуса замолчать (Евангелие от Марка 14.53-65); теперь они пытаются заставить замолчать Его свидетелей.
5- Синедрион на заднем плане
Хотя деятельность синедриона в Деяния 4.1-3 прямо ещё не упоминается, она уже угадывается за этим арестом. На следующий день Петра и Иоанна действительно приведут к этому верховному собранию (Деяния 4.5-6).
В состав синедриона входило около семидесяти членов, среди которых были:
- первосвященник;
- старейшины народа;
- главные священники;
- книжники и законоучители;
- представители партий саддукеев и фарисеев.
Под римским владычеством это учреждение сохраняло широкую религиозную и судебную власть, хотя право приводить в исполнение смертный приговор было сильно ограничено.
6- Скорее беспокойство, чем просто вероучительная вражда
Противодействие иудейских властей объясняется не только богословскими разногласиями. Их, должно быть, тревожило несколько обстоятельств:
- быстрый рост христианского движения (Деяния 2.41);
- растущее влияние апостолов на население;
- чудеса, совершаемые публично (Деяния 4.16);
- опасность народных волнений, способных вызвать вмешательство Рима;
- скрытое оспаривание их собственной религиозной власти.
Несколькими неделями раньше они, вероятно, думали, что распятие Иисуса положит окончательный конец Его движению. Но теперь они с удивлением обнаруживают, что Его ученики продолжают Его дело с новой уверенностью.
7- Первое столкновение, которому суждено повторяться
Этот арест открывает долгую череду столкновений между иудейскими властями и апостолами. Пётр и Иоанн не раз предстанут перед судом синедриона (Деяния 4.5-22; Деяния 5.27-40), Стефан будет приговорён к смерти (Деяния 7.54-60), а Савл из Тарса до своего обращения станет одним из главных гонителей Церкви (Деяния 8.1-3).
Как ни парадоксально, это противодействие лишь будет способствовать распространению христианства — в соответствии с программой, объявленной Господом: «И будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деяния 1.8).
8- Любопытное замечание
В рассказе Луки фарисеи не названы. Это молчание, вероятно, значимо. Главными противниками апостолов в первых главах Деяний, по-видимому, были саддукеи и священнические семьи, контролировавшие Храм. фарисеи, хотя и противились христианскому движению по ряду вопросов, порой выглядят более умеренными, как позже станет видно, когда выступит Гамалиил (Деяния 5.34-39). Этот нюанс важен для понимания многообразия иудаизма первого века.
