Le ministère de Jean le baptiste 1 étude
De la 2ème à la 3ème fête de Pâque 4 études
De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine 8 études
- 6Третий праздник Пасхи
- 7Умножение хлебов для 5000 человек
- 8Реакция толпы
- 9Мессия Иисус и Пётр идут по воде
- 10Возвращение в Вифсаиду
La dernière semaine avant l'arrestation 1 étude
Guérisons 1 étude
Miracles 2 études
Служение Иоанна Крестителя
-
PER037
Посещение Капернаума
После брака в Кане Иисус, Мессия, посещает с семьёй Капернаум примерно 1 декабря 29 года. Только Иоанн описывает этот эпизод (Ин 2.12). Там Он встречает учеников Петра, Андрея, Иакова и Иоанна и сближается с Зеведеем и Саломией. Позже город станет центром Его галилейского служения. После посещения Он возвращается в Назарет, а затем к Иоанну Крестителю в Енон.
Евангелие от Луки 23.49 (Синодальный перевод) :Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От второй Пасхи до третьей
-
PER115
Мессия Иисус укоряет несколько городов
Иисус укоряет города Хоразин, Вифсаиду и Капернаум за то, что они не обратились, несмотря на множество совершённых в них чудес. Он сравнивает их не в их пользу с языческими городами Тиром, Сидоном и даже Содомом, утверждая, что те покаялись бы. Этот отрывок подчёркивает ответственность, соразмерную полученному откровению, и вечные последствия отвержения Евангелия.
Евангелие от Луки 12.48 (Синодальный перевод) :а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER116
Личные отношения ученика со своим Господом
Перикопа 116 рассматривает личные отношения ученика со своим Господом на основании Матфея 11.25-30 и Луки 10.21-24. Осудив неверующие города, Иисус радуется тому, что смиренные понимают Его слово там, где мудрые терпят неудачу. Он утверждает, что является Сыном Божиим, и приглашает всех утомлённых прийти к Нему, обещая покой и кротость под Его разделяемым с ними игом, в противоположность бременам, возлагаемым фарисеями.
Евангелие от Матфея 11.25-30 (Синодальный перевод) :В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам;ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение.Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына и кому Сын хочет открыть.Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;ибо иго Мое благо и бремя Мое легко.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER166
Возвращение апостолов
После евангельской миссии в Галилее апостолы возвращаются к Иисусу и отчитываются перед ним о своей деятельности. Марк подчёркивает их утомление и потребность в отдыхе в уединённом месте, тогда как Лука уточняет, что удаление происходит в сторону Вифсаиды. Этот отрывок показывает сострадание Иисуса к Своим ученикам, важность отдыха в служении и практику апостольского отчёта. Событие происходит в Галилее в марте 32 года н. э.
Евангелие от Марка 6.30-31 (Синодальный перевод) :И собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему все, и что сделали, и чему научили.Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного, - ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER167
Мессия Иисус уединяется со своими учениками
PER167 описывает уединение Иисуса и его учеников в Вифсаиде для отдыха после напряжённой евангельской миссии в Галилее, незадолго до Пасхи в апреле 32 года н. э. Синоптический анализ Матфея 14,13-14, Марка 6,31-32, Луки 9,10-11 и Иоанна 6,1-4 выявляет сходства и нюансы: желание уединиться, толпа, идущая за ним, исцеления и учение. Этот эпизод непосредственно предшествует умножению хлебов.
Евангелие от Иоанна 6.1-4 (Синодальный перевод) :После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады.За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными.Иисус взошел на гору и там сидел с учениками Своими.Приближалась же Пасха, праздник Иудейский.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От третьей Пасхи до начала последней недели
-
PER168
Третий праздник Пасхи
Перикопа PER168 указывает на третий праздник Пасхи в служении Мессии Иисуса, датированный понедельником, 12 апреля 32 г. н. э., и упомянутый только Иоанном (Ин 6,4). Находясь в Галилее близ Вифсаиды, Иисус и Его ученики, по-видимому, не поднимаются в Иерусалим, учитывая интенсивность их деятельности. Это упоминание служит хронологическим ориентиром в синопсисе, предвещая последующие события вплоть до праздника Кущей в октябре 32 г. н. э.
Евангелие от Иоанна 6.4 (Синодальный перевод) :Приближалась же Пасха, праздник Иудейский.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER169
Умножение хлебов для 5000 человек
Умножение хлебов для 5000 мужчин — чудо, засвидетельствованное всеми четырьмя евангелистами и совершённое близ Вифсаиды в апреле 32 года н. э. Всего пятью хлебами и двумя рыбами Иисус насыщает огромную толпу, что показывает Его божественную силу и пастырское сострадание и предвосхищает Евхаристию. Двенадцать оставшихся корзин символизируют изобилие Царства Божия.
Евангелие от Матфея 14.13-21 (Синодальный перевод) :И, услышав, Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один; а народ, услышав о том, пошел за Ним из городов пешком.И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их.Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи.Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть.Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы.Он сказал: принесите их Мне сюда.И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу.И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных;а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER170
Реакция толпы
После умножения хлебов толпа признаёт Иисуса пророком, предсказанным Моисеем, и хочет сделать Его царём. Только Иоанн рассказывает об этом эпизоде. Иисус удаляется на гору, отказываясь от политического царства. Этот отрывок раскрывает противоречие между народными мессианскими ожиданиями и духовной миссией Мессии, Который отказывается соответствовать националистическим надеждам своего времени.
Второзаконие 18.15 (Синодальный перевод) :Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, Его слушайте,-Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER171
Мессия Иисус и Пётр идут по воде
Перикопа 171 анализирует чудо хождения Иисуса по водам Геннисаретского озера (апрель 32 г. н. э.), включая эпизод с Петром. Тщательное сопоставление рассказов Матфея 14.22-32, Марка 6.45-52 и Иоанна 6.16-21 выявляет сходства и различия и раскрывает божественную силу Мессии и напряжение между верой и сомнением у учеников.
Книга Иова 9.8 (Синодальный перевод) :Он один распростирает небеса и ходит по высотам моря;Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER185
Возвращение в Вифсаиду
Эта статья рассматривает возвращение Иисуса в Вифсаиду после столкновений с фарисеями и подчёркивает Его намерение отдавать предпочтение вере перед бесплодными спорами.
Евангелие от Матфея 19.1-2 (Синодальный перевод) :Когда Иисус окончил слова сии, то вышел из Галилеи и пришел в пределы Иудейские, Заиорданскою стороною.За Ним последовало много людей, и Он исцелил их там.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER186
Наставление ученикам о влиянии фарисеев
Иисус предостерегает своих апостолов от пагубного влияния фарисеев, символом которого служит «закваска». Матфей и Марк рассказывают об этом наставлении во время переправы в Вифсаиду, когда ученикам не хватает хлеба. Иисус указывает на их маловерие, призывая их постичь духовный смысл его слов за пределами материальных забот.
Евангелие от Матфея 16.5-12 (Синодальный перевод) :Переправившись на другую сторону, ученики Его забыли взять хлебов.Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской.Они же помышляли в себе и говорили: это значит, что хлебов мы не взяли.Уразумев то, Иисус сказал им: что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли?Еще ли не понимаете и не помните о пяти хлебах на пять тысяч человек, и сколько коробов вы набрали?ни о семи хлебах на четыре тысячи, и сколько корзин вы набрали?как не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам: берегитесь закваски фарисейской и саддукейской?Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER187
Слепой из Вифсаиды
В статье рассматривается уникальное чудо исцеления слепого из Вифсаиды Иисусом, описанное только в Евангелии от Марка. Это постепенное исцеление в два этапа символизирует духовный рост и поэтапное понимание учеников.
Евангелие от Иоанна 9.1-7 (Синодальный перевод) :И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.Доколе Я в мире, Я свет миру.Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения, и помазал брением глаза слепому,и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит посланный. Он пошел, и умылся, и пришел зрячим.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER220
Мессия Иисус посылает 70 учеников
Иисус посылает семьдесят учеников на евангелизацию (Луки 10.1-16) — событие, единственное в евангелиях. Из Вифании за Иорданом, около ноября 32 года, он расширяет свою миссию за пределы Двенадцати. Наставления напоминают данные апостолам, но имеют более универсальный охват. Иисус предупреждает об опасности отвержения и осуждает слепоту галилейских городов Хоразина, Вифсаиды и Капернаума.
Евангелие от Матфея 10.1-15 (Синодальный перевод) :И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его,Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем,Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите;а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в пояса свои,ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете;а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему;и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших;истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Последняя неделя перед арестом
-
PER293
Вопросы чужеземцев к Мессии Иисусу
Эпизод, который есть только у Иоанна (Иоанна 12.20-50), происходящий во вторник Страстной недели во дворе язычников. Греки просят увидеть Иисуса, и это вызывает возвещение о часе Его прославления. Образом пшеничного зерна Иисус открывает, что Его смерть — источник жизни для всех. Крест представлен как славное возвышение, привлекающее к Нему всех людей и открывающее спасение всем народам.
Евангелие от Иоанна 12.20-50 (Синодальный перевод) :Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины.Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса.Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу.Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому.Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел.Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю.Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему.Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа.Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? кто Этот Сын Человеческий?Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет.Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них.Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него,да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня?Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия,народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем.Впрочем, и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлученными от синагоги,ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию.Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня.И видящий Меня видит Пославшего Меня.Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить.И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Исцеления
-
MIR028
Исцеление слепого в Вифсаиде
Jésus guérit un aveugle à Bethsaïda dans un processus en deux étapes, symbolisant la progression de la foi. L'utilisation de la salive et du toucher physique souligne l'implication directe de Jésus. Le récit met en lumière la compassion de Jésus et offre un symbole profond de la croissance spirituelle.
Евангелие от Марка 8.22-26 (Синодальный перевод) :Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему.Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что?Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья.Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно.И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Чудеса
-
MIR022
Умножение хлебов и рыб
La Multiplication des pains et des poissons est un miracle rapporté dans les Évangiles où Jésus nourrit une foule de milliers avec juste cinq pains et deux poissons. Cette histoire symbolise la compassion et la puissance divine de Jésus, tout en soulignant l'importance de la foi et de la reconnaissance de son véritable rôle spirituel.
Евангелие от Луки 9.10-17 (Синодальный перевод) :Апостолы, возвратившись, рассказали Ему, что они сделали; и Он, взяв их с Собою, удалился особо в пустое место, близ города, называемого Вифсаидою.Но народ, узнав, пошел за Ним; и Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял.День же начал склоняться к вечеру. И, приступив к Нему, двенадцать говорили Ему: отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте.Но Он сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей?Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти.И сделали так, и рассадили всех.Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу.И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR023
Хождение по воде
L'article analyse comment les évangiles décrivent Jésus marchant sur l'eau, soulignant sa divinité et la foi des disciples. Matthieu inclut l'épisode de Pierre marchant aussi sur l'eau, tandis que Marc et Jean décrivent l'émerveillement des disciples. L'événement illustre le pouvoir de Jésus sur la nature et la nécessité de croire en lui.
Евангелие от Матфея 14.22-33 (Синодальный перевод) :И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный.В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю.И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь.Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде.Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу,но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?И, когда вошли они в лодку, ветер утих.Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
-
ANN047
Происхождение 12 апостолов
L'annexe ANN047 étudie l'origine des douze apôtres à partir des quatre listes canoniques (Matthieu, Marc, Luc, Actes). Elle analyse les convergences et divergences entre…
-
ANN111
Куда направлялись ученики после умножения хлебов
L'article explore les récits divergents des Évangiles concernant la destination des disciples après la multiplication des pains, en analysant les perspectives de Matthieu, Marc…
-
ANN113
Умножение хлебов
Cet article analyse les récits évangéliques de la multiplication des pains, où Jésus nourrit des milliers de personnes avec peu de nourriture. Les différences…