Мессия Иисус только что произнёс слова осуждения в адрес нескольких городов, жители которых остались в неверии, несмотря на множество совершённых среди них чудес. Речь идёт именно о жителях этих мест, которые не обратились.
Теперь тон меняется, и Иисус Мессия выражает Свою радость. Рассматривая ситуацию, Он видит, что религиозные учёные не обращаются, несмотря на глубокое знание религиозного учения, тогда как простые люди, часто неграмотные и презираемые правящим слоем, понимают весть Мессии и обращаются.
Матфей, по-видимому, противопоставляет жителей неверующих городов простым людям, обращение которых осуждает этих жителей. Ведь если одни обращаются, почему другие этого не сделали?
То же самое можно сказать о религиозных властях и законниках, а также обо всех учителях народа.
Мы приходим к следующему парадоксу: именно невежественные простолюдины, презираемые религиозными деятелями той эпохи за недостаток ума и знаний, лучше всего понимают слова Мессии Иисуса. Религиозные деятели, считающие себя богатыми, на самом деле бедны, тогда как простые люди, ничего не имеющие, в действительности богаты, хотя ещё этого не осознают.
Мессия Иисус признаёт, что эта ситуация является следствием Божьей воли.
Прежде чем призвать людей следовать за Ним, Он объявляет Себя Сыном Божиим — утверждение, которое религиозные руководители могли бы счесть богохульством, если бы присутствовали.
Однако для Его слушателей это утверждение ободряюще и помогает понять последующие слова. Он приглашает всех утомлённых и обременённых тяжёлой ношей прийти к Нему и следовать за Ним, обещая заботиться о них. Усталость и тяжёлые бремена были хорошо знакомы народу.
Мессия Иисус призывает этих людей следовать Его наставлениям, используя ига. Заметим, что это иго несут двое: Дух Господень будет с ними. Они не привыкли к Учителю, кроткому и смиренному сердцем, поскольку слишком часто общались с .
Очевидно, что, говоря о бремени, Он хотел указать на грех, терзающий душу.
Матфей не упоминает последствий этой речи и того влияния, которое Мессия Иисус оказал на этих людей. Первоначальная радость, о которой сообщает Лука, позволяет предположить, что многие из них в тот день уверовали и обратились.
Nous observons l'impact de l'incrédulité sur le Messie Jésus, manifesté par une profonde tristesse. À l'inverse, les conversions provoquaient en lui une grande satisfaction. Cette compassion exceptionnelle se manifeste régulièrement au cours de son ministère (Евангелие от Матфея 9.36, Евангелие от Марка 1.41, Евангелие от Луки 7.13). Ces moments montrent bien la profonde empathie et l'amour de Jésus pour les gens.
Лука представляет этот отрывок иначе. В той же последовательности он упоминает укор Хоразину, городу и Капернауму, затем передаёт слова о том, что Отец сокрыл духовные истины от мудрых и разумных и открыл их младенцам. Однако Лука включает и другой рассказ: о 70 учениках, посланных возвещать благую весть.