В статье рассматривается избрание Иисусом двенадцати апостолов и подчёркивается символическое значение числа двенадцать. В ней подробно описан тщательный отбор апостолов и значение их роли в Евангелиях. Затронуты также различия в именах апостолов.
Вы можете ознакомиться:
Необходимо различать учеников и апостолов.
Прочитайте приложение ANN021: Призвание учеников
Мы считаем важным обратить внимание на этот аспект при изучении состава Евангелий. Изучение становления этой группы друзей, ставших учениками, а затем, для некоторых из них, апостолами, имеет основополагающее значение.
Прочитайте главу: Евангелия
Иисус Мессия захотел составить себе узкий круг верных, которых назовут апостолами. Поэтому он сделал отбор из большего числа учеников и выбрал двенадцать.
В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу.
Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами:
Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
По словам Луки, именно после ночи уединённой молитвы на горе в окрестностях Капернаума Мессия Иисус избрал двенадцать человек из широкого круга учеников.
Итак, очевидно, что апостолов избрал сам Мессия Иисус. Число двенадцать не случайно: оно соответствует числу колен Израилевых. Критерии этого выбора остаются неизвестными. Среди избранных — верные первого часа, те, кто оставил свою работу, свой дом, свою прежнюю жизнь, чтобы последовать за этим Неизвестным, которого Иоанн Креститель назвал «Агнцем Божиим».
Выбор числа двенадцать, несомненно, не случаен. В самом деле, всё иудейское общество было основано на сыновьях Иакова, или, точнее, Израиля. Они — начаток двенадцати колен. Каждый мог определить, от какого патриарха он происходит! Двенадцать колен существовали помимо левитов, которые были служителями при скинии.
Новое общество, которое предлагает Мессия Иисус, будет опираться на учение двенадцати, к которым следует добавить самого Мессию Иисуса. Революция началась, и никто на этом этапе не может предвидеть, до чего она дойдёт.
Теперь мы знаем, что ни смерть Учителя, ни мученичество многих учеников не смогли погасить пламя, зажжённое на берегах Иордана в 29 году.
Матфей, Марк и Лука приводят нам свои списки, а Лука добавляет ещё один, когда Иуда Искариот заменяется другим.
Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его,
Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем,
Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.
Потом взошел на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему.
И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь,
и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов;
поставил Симона, нарекши ему имя Петр,
Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть “сыны громовы”,
Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона Кананита
и Иуду Искариотского, который и предал Его.
В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу.
Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами:
Симона, которого и назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея,
Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом,
Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем.
И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, брат Иакова.
Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его.
И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам.
Евангелия приводят разные имена для некоторых апостолов. Это объясняется тем, что у апостолов часто были имя и прозвище.
Симон также назывался Петром, и Иисус Мессия переименовал его в Кифу (что значит камень). Иуда, сын Иакова, носил также имя Фаддей.
Был ещё один Симон, которого называли ревнителем, или Зилотом. Были также два Иакова — сын Зеведея и сын Алфея.
То, что не представляло проблемы для апостолов, хорошо знавших друг друга, для нас сегодня несколько запутаннее. В ту эпоху было обычным иметь еврейское имя и греческое имя.
Выражение «сын такого-то» было распространённым; оно служило для различения людей, поскольку имена часто повторялись.
| Матфей | Марк | Лука 1 | Лука 2 |
|---|---|---|---|
| Симон Пётр | Симон Пётр | Симон Пётр | Пётр |
| Андрей, брат Петра | Иаков, сын Зеведея | Андрей, брат Петра | Иоанн |
| Иаков, сын Зеведея | Иоанн, брат Иакова | Иаков | Иаков |
| Иоанн, брат Иакова | Андрей | Иоанн | Андрей |
| Филипп | Филипп | Филипп | Филипп |
| Варфоломей | Варфоломей | Варфоломей | Фома |
| Фома | Матфей | Матфей | Варфоломей |
| Матфей | Фома | Фома | Матфей |
| Иаков, сын Алфея | Иаков, сын Алфея | Иаков, сын Алфея | Иаков, сын Алфея |
| Леввей, прозванный Фаддеем | Фаддей | Симон Зилот | Симон Зилот |
| Симон Кананит | Симон Кананит | Иуда, сын Иакова | Иуда, сын Иакова |
| Иуда Искариот | Иуда Искариот | Иуда Искариот |
Рассмотрим сначала тех, кто назван каждый раз в : Пётр (известный также под именами Симон или Кифа); Андрей (брат Петра); Иаков и Иоанн (сыновья Зеведея, прозванные Воанергес); Филипп; Матфей (сборщик податей); Фома; Варфоломей; Иаков (сын Алфея); Симон (Кананит или Зилот); и Иуда Искариот, за исключением последнего списка, где он уже мёртв. Следовательно, одиннадцать учеников присутствуют во всех четырёх списках, кроме Иуды Искариота.
Остаются, таким образом, Леввей, прозванный Фаддеем, которого мы находим у Матфея и Марка, и Иуда, сын Иакова, упомянутый в двух списках Луки. Поэтому мы можем заключить, что этот Леввей, прозванный Фаддеем, носит также имя Иуды и что он сын Иакова, неизвестного нам лица.
Таким образом, между этими четырьмя списками существует большое согласие. Мы знаем также, что апостолы избрали Матфия, чтобы заменить Иуду Искариота.
Прочитайте приложение ANN021: Призвания учеников.
Мы должны чётко различать ученика и апостола. Вокруг Мессии Иисуса собиралось большое число учеников.
После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти,
В тексте Луки мы видим, что Господь неоднократно указывал на большое число следовавших за ним учеников. Термин «ученик», происходящий от латинского «discipulus», означает учащегося или студента. В действительности это название, данное всем, мужчинам и женщинам, кто воспринял учение Мессии Иисуса и следует за ним.
В какой-то момент он избрал семьдесят из них и послал их по двое в селения подготовить своё прибытие. Все христиане носят это название: ученик Христа.
Термин «апостол» иной. Их немного, и их служение — возвещать, проповедовать Евангелие. Это слово, которое встречается в Новом Завете восемьдесят раз, происходит от греческого слова «apostello», означающего посылать.
Мессия Иисус избрал из них двенадцать учеников, которых иногда называют просто «двенадцать». Это звание получит и ещё один — Савл из Тарса, который станет апостолом Павлом.
Двенадцать образуют особую группу, потому что они разделяют повседневную жизнь Учителя. Они получают особое обучение и станут непосредственными свидетелями служения Мессии Иисуса.
Это обучение окажется важным при передаче их свидетельства. Народ уважает их и даже не смеет смешиваться с ними, как сказано в книге Деяния 5.13.
Итак, их двенадцать.
Прочитайте приложение ANN047: Происхождение апостолов.
Прочитайте приложение ANN066: Жизнь апостолов.
Мы уже рассмотрели, как Мессия Иисус отобрал людей, которые получат исключительное обучение в том смысле, что будут делить с ним повседневную жизнь.
У них будет возможность слушать его и наблюдать за ним как в его общественной, так и в частной жизни. Они узнают своего Учителя, который ничего не скроет от них!
Отныне называемые апостолами, они станут глашатаями своего Учителя после его смерти. Если есть люди, хорошо знающие Мессию Иисуса, то это, безусловно, они. Если есть люди, способные рассказать о его жизни, то это, несомненно, они, и тогдашний мир хорошо это понял, ибо двенадцать займут привилегированное положение в ранней Церкви.
Если какое-либо свидетельство приемлемо и достойно принятия, то это именно их свидетельство.
Многие мужчины, женщины и даже дети примут их весть и заплатят жизнью за выбор этого нового Учителя, Мессии Иисуса.
