PER187

Слепой из Вифсаиды

В статье рассматривается уникальное чудо исцеления слепого из Вифсаиды Иисусом, описанное только в Евангелии от Марка. Это постепенное исцеление в два этапа символизирует духовный рост и поэтапное понимание учеников.

8 мин исцеление вера Марк 8.22-26 Иисус 9 стихов 2 книги

Материалы для ознакомления

Библейские тексты

Матфей
Евангелие от Матфея (Синодальный перевод) не упоминается в книге
Марк
Евангелие от Марка 8.22-26 (Синодальный перевод)

Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему.

Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что?

Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья.

Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно.

И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении.

Лука
Евангелие от Луки (Синодальный перевод) не упоминается в книге
Иоанн
Евангелие от Иоанна (Синодальный перевод) не упоминается в книге

Технические подробности

32 год

Место: в Десятиградии (восточный берег Иордана)

Дата: Август 32 г. н. э.

Метод: Продолжаем с Марком

Примечание о порядке работы: Марк — единственный, кто упоминает этот факт

Карта Вифсаиды

Мессия Иисус готовится совершить одно из самых необычайных чудес.

Слепой из Вифсаиды

Слепой из Вифсаиды

Комментарии

Marc est le seul à mentionner cette délivrance effectuée par le Messie Jésus. Elle apparait comme la raison de ce déplacement. Cette guérison diffère des autres, car alors qu’habituellement le Messie Jésus ordonne la guérison qui se produit immédiatement, cette fois-ci une mise en scène détaillée accompagne l’acte. C’est probablement pour cette raison que Евангелие от Марка 8.22-26 met en avant cette guérison inhabituelle. Mais reprenons le texte en détail.

Евангелие от Марка 8.22-26 рассказывает об исцелении слепого города — уникальном чуде, в котором Мессия Иисус действует в два этапа. Вот этот рассказ:

1- Слепого приводят к Мессии Иисусу люди, которые умоляют Его коснуться его. До сих пор мы не видим ничего необычного.

2- Jésus le prend par la main et l’emmène hors du village, ce qui est inhabituel. Les guérisons sont presque toujours en public, nous trouvons trois exceptions chez Евангелие от Марка 5.35-43, Евангелие от Марка 7.31-37

3- Он наносит немного на его глаза и возлагает на него руки, затем спрашивает, видит ли он что-нибудь. Этот принцип мы встречаем трижды: слепой города (Евангелие от Марка 8.22-26), слепорождённый (Евангелие от Иоанна 9.1-7) и глухонемой (Евангелие от Марка 7.31-37). Два чуда, описанные здесь Марком, не повторяются в других Евангелиях.

4- Человек отвечает, что видит людей, но они подобны ходящим деревьям, что указывает на расплывчатое зрение. Этот факт уникален.

5- Мессия Иисус снова возлагает руки, и на этот раз человек видит ясно. Это единственное чудо, которое Мессия Иисус совершил в два приёма.

6- Мессия Иисус просит его не возвращаться в селение, что может символизировать призыв к внутреннему преображению.

Это чудо интересно, потому что показывает постепенное исцеление, в отличие от других чудес Мессии Иисуса, которые часто бывают мгновенными.

Нам кажется очевидным, что у этого порядка действий есть причина, ведь трудно представить, чтобы Мессия Иисус испытывал затруднения в достижении своей цели — исцелении этого человека. Ничто в этом избавлении не происходит как обычно.

Как нам понять и объяснить то, что в этом чуде выглядит как затруднение, с которым столкнулся Мессия Иисус?

Некоторые считают, что здесь заложена духовная : вера и понимание могут развиваться в несколько этапов.

Зрение — , часто используемая для обозначения понимания. Это чудо описывает правильное, но неполное понимание учеников.

Nous notons que le Messie Jésus demande à l’aveugle s’il voit (Евангелие от Марка 8.23), cela sous-entend qu’il savait que ce miracle se déroulerait en deux temps.

Мы можем установить связь между событиями, произошедшими в лодке во время плавания (PER186), и этим исцелением. Таким образом, по нашему мнению, здесь есть послание Его апостолам о том, как они понимают духовное. По благодати Божией они приходят к частичному пониманию, и потребуется ещё большая благодать, чтобы они поняли всё в совершенстве.