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L'aveugle de Bethsaïda

Marc est le seul à mentionner cette délivrance effectuée par le Messie Jésus. Elle apparait comme la raison de ce déplacement...

En bref

L'article explore le miracle unique de la guérison de l'aveugle de Bethsaïda par Jésus, relaté seulement dans l'Évangile de Marc. Cette guérison progressive en deux étapes symbolise la croissance spirituelle et la compréhension graduelle des disciples.

Lecture
8 min
Références
9
Livres cités
2
Niveau
Moyen
Public
Intermédiaire
Publiée
14/05/2025
Mise à jour
14/02/2026
Personnages

Jésus · aveugle de Bethsaïda

Lieux

Bethsaïda

Périodes

Août 32

Mots-clés

guérison · foi · Marc 8.22-26 · Jésus

Notions

guérison progressive · développement spirituel

Références bibliques

Marc 8.22-26 · Marc 5.35-43 · Marc 7.31-37 · Jean 9.1-7

Résumé

L'article "PER187 - L'aveugle de Bethsaïda" analyse un miracle unique accompli par le Messie Jésus, tel que relaté uniquement dans l'Évangile de Marc (Marc 8.22-26). Le récit met en lumière une guérison progressive en deux étapes de l'aveugle de Bethsaïda, un procédé inhabituel par rapport aux guérisons instantanées habituelles de Jésus. L'homme est amené à Jésus par des gens espérant sa guérison. Jésus le prend par la main et l'emmène hors du village pour effectuer cette guérison en privé, ce qui diffère de ses pratiques habituelles. Après une première intervention, l'homme voit partiellement, puis Jésus opère une seconde fois pour une guérison complète. L'article explore la signification symbolique de cette guérison progressive, suggérant qu'elle pourrait représenter le développement de la foi et de la compréhension spirituelle des disciples. Jésus demande à l'homme de ne pas retourner au village, symbolisant potentiellement un appel à une transformation intérieure. L'analyse établit une relation entre ce miracle et les événements précédents pour enseigner aux disciples la nécessité d'un développement progressif dans leur compréhension spirituelle.

Consultation

Textes bibliques

Matthieu
Matthieu (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Marc
Marc 8.22-26 (Louis Segond S21)

Ils se rendirent à Bethsaïda; on amena un aveugle vers Jésus et on le supplia de le toucher.

Il prit l'aveugle par la main et le conduisit à l'extérieur du village; puis il lui mit de la salive sur les yeux, posa les mains sur lui et lui demanda s'il voyait quelque chose.

Il regarda et dit: «J'aperçois les gens, je les vois comme des arbres, et ils marchent.»

Jésus lui mit de nouveau les mains sur les yeux et, quand l'aveugle regarda fixement, il fut guéri et vit tout distinctement.

Alors Jésus le renvoya chez lui en disant: «N'entre pas dans le village [et n'en parle à personne].»

Luc
Luc (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Jean
Jean (Louis Segond S21) non cité dans le livre

Détails techniques

Année 32

Lieu : Bethsaïda en Décapole (rive orientale du Jourdain)

Date : Août 32

Mode opératoire : Nous continuons avec Marc

Note sur le mode opératoire : Marc est le seul à mentionner ce fait

Carte de Bethsaïda

Le Messie Jésus apprête à accomplir un miracle des plus extraordinaire.

L'aveugle de Bethsaïda

L'aveule de bethsaïda

Commentaires

Marc est le seul à mentionner cette délivrance effectuée par le Messie Jésus. Elle apparait comme la raison de ce déplacement. Cette guérison diffère des autres, car alors qu’habituellement le Messie Jésus ordonne la guérison qui se produit immédiatement, cette fois-ci une mise en scène détaillée accompagne l’acte. C’est probablement pour cette raison que Marc 8.22-26 met en avant cette guérison inhabituelle. Mais reprenons le texte en détail.

Marc 8.22-26 raconte la guérison de l’aveugle de Bethsaïda, un miracle unique où le Messie Jésus intervient en deux étapes. Voici le récit :

1- L’aveugle est amené au Messsie Jésus par des gens qui le supplient de le toucher. Jusqu’à présent, nous ne constatons rien d’inhabituel.

2- Jésus le prend par la main et l’emmène hors du village, ce qui est inhabituel. Les guérisons sont presque toujours en public, nous trouvons trois exceptions chez Marc 5.35-43, Marc 7.31-37

3- Il met de la salive sur ses yeux et lui impose les mains, puis lui demande s’il voit quelque chose. Nous retrouvons ce principe à trois reprises : l’aveugle de Bethsaïda (Marc 8.22-26), l’aveugle-né (Jean 9.1-7) et le sourd-muet (Marc 7.31-37). Les deux miracles notés ici par Marc ne sont pas repris dans les autres Evangiles.

4- L’homme répond qu’il voit les gens, mais comme des arbres qui marchent, ce qui indique une vision floue. Ce fait est unique.

5- Le Messie Jésus impose de nouveau les mains, et cette fois, l’homme voit clairement. C’est le seul miracle effectué par le Messie Jésus en deux temps.

6- Le Messie Jésus lui demande de ne pas retourner dans le village, ce qui pourrait symboliser un appel à une transformation intérieure.

Ce miracle est intéressant, car il montre une guérison progressive, contrairement aux autres miracles du Messie Jésus qui sont souvent instantanés.

Il nous semble évident que cette procédure à une raison, car on imagine mal le Messie Jésus rencontrant des difficultés à atteindre son objectif, la guérison de cet homme. Rien dans cette délivrance ne se déroule comme à l’accoutumée.

Comment pouvons-nous comprendre et expliquer ce qui apparait dans ce miracle comme une difficulté rencontrée par le Messie Jésus ?

Certains y voient une métaphore spirituelle : la foi et la compréhension peuvent se développer en plusieurs étapes.

La vue était une métaphore souvent utilisée pour désigner la compréhension. Ce miracle décrit la compréhension correcte, mais incomplète des disciples.

Nous notons que le Messie Jésus demande à l’aveugle s’il voit (Marc 8.23), cela sous-entend qu’il savait que ce miracle se déroulerait en deux temps.

Nous pouvons établir une relation entre les événements survenus dans la barque pendant le voyage (PER186) et cette guérison. Il y a donc, selon nous, un message pour ses apôtres au sujet de leur compréhension des choses spirituelles. Par la grâce de Dieu, ils arrivent à comprendre partiellement et il faudra une grâce encore plus grande pour qu’ils comprennent parfaitement.

Lexique
Bethsaïda
Bethsaïde était une ancienne ville de Galilée, située sur la rive nord-est du lac de Tibériade, près de l'endroit où le Jourdain se jette dans le lac. Le nom Bethsaïde signifie "maison de la pêche" ou "maison de l'approvisionnement" en araméen. INF105
La Bible Segond 21 (S21)
La Segond 21. Modernisation : La Segond 21 vise à moderniser le langage de la traduction de Louis Segond tout en maintenant une grande fidélité aux textes originaux hébreux et grecs. INF082
Parabole ou métaphore
Le nombre de parabole dans les Evangiles varie considérablement en fonction des différents chercheurs. Certaines sont définies directement dans le texte où nous trouvons que le Messie Jésus annonce une parabole. INF181
La salive
Marc 7.33 : Lorsqu'il guérit un homme sourd et ayant des difficultés à parler. Il mit ses doigts dans les oreilles de l'homme, cracha, et toucha sa langue. (PER181) INF102
Pour aller plus loin
Genèse 49.10
« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne Schilo, et que les peuples lui obéissent. »
Pourquoi « Schilo » ?

Le terme « Schilo » apparaît dans la Genèse, au sein de la bénédiction de Jacob sur ses fils. Il est généralement traduit par « celui à qui cela appartient » ou « celui qui doit venir » — une prophétie messianique qui annonce un personnage issu de la tribu de Juda, à qui les peuples du monde obéiront. Pour nous, ce nom symbolise notre conviction centrale : Jésus est ce Schilo — le Messie annoncé, fils de David, fils d'Abraham, vers qui pointent toutes les Écritures. Notre site porte ce nom en hommage à cette prophétie et à Celui qu'elle désigne.

Sources et droits

Cette étude : © 2026 Schilo — Tous droits réservés. Source : https://schilo.org/per187-laveugle-de-bethsaida/, exportée le 03/11/2026. La version en ligne peut avoir été complétée depuis.