_24 Все эти члены теперь могут участвовать в семейном праздновании Пасхи, с покойным духом после того, что они считают великолепной победой. Но события развернутся совсем не так, как они себе представляли!
_25 D’environ midi à 15 h, il y a des ténèbres sur la région de Jérusalem. Евангелие от Матфея 27.45 ; Евангелие от Марка 15.33 ; Евангелие от Луки 23.44.
_26 Смерть на кресте наступает в пятницу, 1 апреля 33 года, около 15 часов, согласно Евангелиям. Она происходит до окончания этой необыкновенной ночи. Три дня и три ночи начинаются с этой ночи, как того требует еврейский календарь.
Вы можете ознакомиться со всей этой хронологией в исследовании ANN026 : Час распятия.
Комментарий:
Les récits de Matthieu et de Marc sont très proches et rapportent sensiblement les mêmes événements (Евангелие от Матфея 27.45-50 ; Евангелие от Марка 15.33-37). Ils précisent notamment que Jésus accepte finalement de boire le vinaigre qui lui est présenté, alors qu'il avait auparavant refusé le breuvage mêlé de myrrhe destiné à atténuer la souffrance (Евангелие от Матфея 27.34 ; Евангелие от Марка 15.23). Jean, témoin direct de la scène, confirme également ce détail dans son propre récit (Евангелие от Иоанна 19.28-30).
Лука приводит в целом согласное свидетельство, но выделяет некоторые особые моменты. Он цитирует ещё одно слово, произнесённое Иисусом в момент смерти: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой» (Евангелие от Луки 23.46). Он подчёркивает также реакцию римлянина: , потрясённый событиями, признаёт невиновность распятого: «Истинно человек этот был праведник» (Евангелие от Луки 23.47). Наконец, Лука добавляет, что многие из зрителей уходят, бия себя в грудь, что является знаком сожаления, страха или раскаяния (Евангелие от Луки 23.48).
Как это часто бывает, именно Иоанн приводит дополнительные сведения, о которых умалчивают другие евангелисты. Его повествование помогает лучше понять события, следующие непосредственно за смертью Мессии Иисуса.
Иудейские религиозные власти действительно стремятся к тому, чтобы тела не оставались на крестах после захода солнца. Праздник, начинающийся в тот вечер, носит особенно торжественный характер, поскольку , следующая за Пасхой, называется «великим днём» (Евангелие от Иоанна 19.31). Согласно предписаниям Закона (Второзаконие 21.22-23), они просят Пилата, чтобы осуждённых поскорее добили и чтобы их тела были сняты до начала праздника.
Чтобы ускорить их смерть, воины из числа перебивают голени двум разбойникам, распятым вместе с Иисусом (Евангелие от Иоанна 19.32). Эта практика лишала осуждённых возможности опираться, чтобы дышать, и быстро вызывала удушье.
Toutefois, lorsqu'ils arrivent auprès de Jésus, ils constatent avec surprise qu'il est déjà mort (Евангелие от Иоанна 19.33). Il n'est donc pas nécessaire de lui briser les jambes. Afin de s'assurer de la réalité du décès, l'un des soldats lui perce néanmoins le côté d'un coup de lance, d'où sortent aussitôt du sang et de l'eau (Евангелие от Иоанна 19.34).
Jean accorde une importance particulière à ce détail, car il y voit l'accomplissement de plusieurs prophéties. D'une part, aucun os du Messie n'est brisé, conformément aux prescriptions relatives à l'agneau pascal (Исход 12.46 ; Числа 9.12). D'autre part, le coup de lance rappelle la prophétie de Zacharie : « Ils tourneront les regards vers moi, celui qu'ils ont percé » (Книга пророка Захарии 12.10 ; Евангелие от Иоанна 19.37).
Jean insiste d'ailleurs sur la valeur de son témoignage. Présent au pied de la croix (Евангелие от Иоанна 19.25-27), il rapporte ce qu'il a personnellement vu et affirme la véracité de son récit (Евангелие от Иоанна 19.35). Cette scène dramatique demeurera gravée dans sa mémoire jusqu'à la fin de sa vie.
В отличие от других евангелистов, он не возвращается ко тьме, покрывшей землю на несколько часов. Его цель в ином: он хочет дополнить уже известные повествования, добавляя подробности, которые считает существенными для понимания событий.
Selon notre hypothèse, Jésus rend son esprit au cours de cette obscurité surnaturelle ou à son terme immédiat. Les témoins présents ne disposent alors que de peu d'éléments visuels pour constater ce qui vient de se produire, car le pays est encore plongé dans les ténèbres (Евангелие от Матфея 27.45 ; Евангелие от Марка 15.33 ; Евангелие от Луки 23.44-45).
Когда свет постепенно возвращается, наблюдатели могут лишь признать действительность: Мессия Иисус умер. Тот, кто возвестил Свою собственную смерть и воскресение, только что завершил Свою жертву. Тишина сменяет крики, и начинаются события, которые приведут к Его погребению.