_23 Таким образом, возведение на крест происходит около 9 часов по тексту Марка. Неточность этого указания позволяет вставить время, нужное, чтобы дойти до горы Голгофы. Евангелие от Марка 15.20-41 ; Евангелие от Матфея 27.31-56 ; Евангелие от Луки 23.26-49 ; Евангелие от Иоанна 18.17-30.
_24 Все эти члены теперь могут участвовать в семейном праздновании Пасхи, с покойным духом после того, что они считают великолепной победой. Но события развернутся совсем не так, как они себе представляли!
_25 Примерно с полудня до 15 часов над Иерусалимом и его окрестностями тьма. Евангелие от Матфея 27.45 ; Евангелие от Марка 15.33 ; Евангелие от Луки 23.44.
Вы можете ознакомиться со всей этой хронологией в исследовании ANN026 : Час распятия.
Комментарий:
Среди событий, сопровождающих распятие Мессии Иисуса, появление тьмы средь бела дня является одним из самых примечательных знамений, о которых сообщают Евангелия. Все три синоптика согласно упоминают об этом явлении: «От шестого часа тьма была по всей земле до часа девятого» (Евангелие от Матфея 27.45 ; Евангелие от Марка 15.33 ; Евангелие от Луки 23.44-45).
По иудейскому счёту часов шестой час соответствует примерно полудню, а девятый час — пятнадцати часам. Итак, в то время, когда солнце должно было стоять в зените, необычная тьма покрывает страну примерно на три часа. Этот поразительный контраст между самым светлым временем дня и наступлением тьмы не мог не произвести глубокого впечатления на свидетелей события.
С богословской точки зрения эта тьма, по-видимому, имеет важное символическое значение. В Писании тьма часто связывается с судом Божьим, с бедствием или с исключительным вмешательством Бога в историю людей (Исход 10.21-23 ; Книга пророка Иоиля 2.10 ; Книга пророка Амоса 8.9). Пророк Амос, в частности, возвестил: «И будет в тот день, говорит Господь Бог, произведу закат солнца в полдень и наведу на землю тьму среди светлого дня» (Книга пророка Амоса 8.9). Не утверждая с уверенностью, что это пророчество прямо относилось к распятию, нельзя не признать, что сходство остаётся поразительным.
Эту тьму можно также понимать как проявление исключительной значимости этого мгновения. Согласно христианской вере, Иисус в это время несёт грехи мира и совершает искупительное дело, возвещённое пророками (Книга пророка Исаии 53.4-6 ; Первое послание Петра 2.24). Некоторые толкователи поэтому увидели в этой тьме космическое знамение, подчёркивающее всемирное значение смерти Мессии.
Можно также усмотреть в этом некую божественную стыдливость. Когда Сын Божий подвергается публичному унижению, избиению, оскорблениям и распятию, тьма как бы отчасти скрывает эту позорную сцену. Хотя библейские тексты прямо об этом не говорят, такое толкование показывает, каким образом Бог мог выразить Своё неодобрение насилия, совершаемого над Его праведным Отроком (Книга пророка Исаии 52.13-14 ; Книга пророка Исаии 53.3).
Около девятого часа Иисус громко вскрикивает. Лука приводит Его последние слова: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой» (Евангелие от Луки 23.46). Матфей и Марк также сохранили память об этом громком крике, непосредственно предшествовавшем Его смерти (Евангелие от Матфея 27.50 ; Евангелие от Марка 15.37). Для присутствовавших этот крик, без сомнения, сначала был воспринят как предельное выражение крайних страданий. Лишь после того, как вернулся свет и была засвидетельствована смерть, они полностью поняли, что Мессия только что испустил последнее дыхание.
Девятый час был также временем вечерней молитвы и ежедневной жертвы в Храме (Исход 29.39 ; Деяния 3.1). Обычно возвещаемый ритуальными трубными звуками, этот час задавал ритм религиозной жизни Иерусалима. Однако это 14 нисана отличается от всех других. В тот самый момент, когда в коллективной памяти Израиля совершалось празднование пасхального агнца, Иисус завершал Свою жертву на кресте (Евангелие от Иоанна 1.29 ; Первое послание к Коринфянам 5.7).
Последующие явления ещё более подчёркивают исключительный характер этого дня: завеса Храма раздирается сверху донизу, земля трясётся и камни расселись (Евангелие от Матфея 27.51 ; Евангелие от Марка 15.38 ; Евангелие от Луки 23.45). Перед лицом всех этих знамений глубоко потрясён и отряда, которому поручен надзор за казнью. Матфей передаёт его слова: «Воистину Он был Сын Божий» (Евангелие от Матфея 27.54). Лука же подчёркивает, что он прославляет Бога, признавая невиновность Иисуса (Евангелие от Луки 23.47).
Итак, тьма в полдень представляется чем-то гораздо большим, чем простое атмосферное явление. Это торжественное знамение, сопровождающее одно из центральных событий библейского повествования: смерть Мессии Иисуса. Когда свет мира отвергнут людьми (Евангелие от Иоанна 1.4-5 ; Евангелие от Иоанна 8.12), само творение, кажется, свидетельствует о значении этого единственного в истории спасения мгновения.