Мы допускали изменение политики иудейских религиозных властей. Они, очевидно, больше не желают самосуда толпы, а хотят законного ареста с судом и смертным приговором. Теперь цель, по-видимому, состоит в том, чтобы собрать доказательства, которые станут решающими для приговора.
Следует напомнить, что, хотя некоторые религиозные руководители думали о скорой казни, не все разделяли эту точку зрения. Многие из них настаивали на соблюдении закона (см. Евангелие от Иоанна 7.51). В таком контексте весьма вероятно, что была принята иная стратегия при сохранении первоначальной цели — смерти Мессии Иисуса.
Le dialogue prend un ton accusateur lorsque le Maître exprime son point de vue. Certains participants réagissent (Евангелие от Луки 7.45) et se sentent concernés par ses propos.
Какова была цель Учителя?
Возможно, это была единственная возможность для этих людей услышать такое слово. Многие слушатели, быть может, были задеты словами Мессии Иисуса.
Любая мелочь становится предметом обвинения и спора. Это совсем не дружеская трапеза, какой мы могли бы её себе представить. Всё сосредоточено вокруг личности Мессии Иисуса, а и законоучители стараются найти доказательства, способные его осудить.
Евангелие от Луки 11.53 précise bien que l’atmosphère s’envenime car visiblement ces hommes n’arrivent pas à trouver de preuves pouvant permettre une accusation.
Мы замечаем, что Мессия Иисус пользуется этими минутами, чтобы предостеречь этих людей, и что эти слова, которые могут показаться жёсткими и резкими, — призыв измениться. Но желают ли этого люди, ослеплённые ненавистью? Мы можем представить, что некоторые свидетели этого разговора могли подумать: никогда человек не говорил так, как этот Человек (Евангелие от Иоанна 7.46). Конец трапезы обнаруживает истинные чувства, которые двигали этими и законоучителями, ослеплёнными своей гордыней.
Эти люди считали себя хранителями знания и духовной мудрости. Как же мог смиренный человек, такой как Мессия Иисус, претендовать на то, чтобы наставлять и исправлять их?