Начало служения в Галилее Исследований: 3
От второй Пасхи до третьей Исследований: 10
- 4Исцеление немощного у купальни Вифезда
- 5Исцеление человека с парализованной рукой
- 6Исцеление прокажённого после Нагорной проповеди
- 7Исцеление слуги римского военачальника
- 8Исцеление бесноватого
От третьей Пасхи до начала последней недели Исследований: 7
- 14Исцеление дочери сирофиникиянки
- 15Слепой из Вифсаиды
- 16Исцеление женщины в субботу
- 17Исцеление больного водянкой
- 18Исцеление десяти прокажённых
Последняя неделя перед арестом 1 исследование
Изгнания бесов Исследований: 3
Исцеления Исследований: 23
- 25Исцеление сына царского чиновника
- 26Исцеление тёщи Петра
- 27Исцеление прокажённого
- 28Исцеление расслабленного
- 29Исцеление расслабленного в Вифезде
Противоречия 1 исследование
Служение Петра 1 исследование
Слово Друга 1 исследование
Начало служения в Галилее
-
PER058
Исцеление тёщи апостола Петра
В статье рассматривается исцеление Иисусом тёщи Петра в городе Капернауме, в Галилее. Это чудо, о котором повествуют три Евангелия, проливает свет на семейный и общественный контекст Симона Петра, показывая власть Иисуса над болезнями и Его согласие с иудейскими религиозными обычаями.
Евангелие от Матфея 8.14-15 (Синодальный перевод) :Придя в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке,и коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER063
Исцеление прокажённого.
Эта статья исследует исцеление прокажённого Иисусом, раскрывая Его сострадание и мессианскую власть, и затрагивает напряжённые отношения с религиозными властями в Галилее.
Книга пророка Исаии 35.4 (Синодальный перевод) :скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER065
Исцеление расслабленного
Статья посвящена исцелению расслабленного Иисусом в Капернауме и подчёркивает Его божественность, провозглашённую через прощение грехов. Это потрясает знатоков закона и углубляет пропасть между Иисусом и религиозными властями.
Евангелие от Марка 2.1-12 (Синодальный перевод) :Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме.Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово.И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо;И, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный.Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих:что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших?Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - говорит расслабленному:тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От второй Пасхи до третьей
-
PER070
Исцеление немощного у купальни Вифезда
Статья анализирует субботнее исцеление у Вифезды, власть Иисуса над субботой и конфликт с фарисеями. Иоанн описывает намеренный акт, побуждающий осмыслить законы и отклонения их толкования властями.
Евангелие от Иоанна 5.2-16 (Синодальный перевод) :Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов.В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.И он тотчас выздоровел, и взял постель свою, и пошел. Было же это в день субботний.Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER077
Исцеление человека с парализованной рукой
Перикопа 77 рассказывает об исцелении человека с парализованной рукой в синагоге Капернаума в субботу 31 года. Этот эпизод, описанный Матфеем, Марком и Лукой, показывает растущее напряжение между Иисусом и фарисеями. Стремясь обвинить Его, они отказываются замечать совершаемые чудеса. Год 31 завершается разрывом между Иисусом и иудейскими религиозными властями.
Евангелие от Матфея 12.9-13 (Синодальный перевод) :И, отойдя оттуда, вошел Он в синагогу их.И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы?Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро.Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER109
Исцеление прокажённого после Нагорной проповеди
Статья исследует исцеление Иисусом прокажённого после Нагорной проповеди, сопоставляя различные повествования Евангелий от Матфея, Марка и Луки. Исцеление описывается как вызов строгим законам об очищении, при этом подчёркивается важность соблюдения закона Моисея. Статья ставит вопрос о связи между различными евангельскими повествованиями.
Евангелие от Луки 5.12-14 (Синодальный перевод) :Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.Он простер руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него.И Он повелел ему никому не сказывать, а пойти показаться священнику и принести жертву за очищение свое, как повелел Моисей, во свидетельство им.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER110
Исцеление слуги римского военачальника
Статья исследует исцеление Иисусом слуги римского военачальника в Капернауме — проявление необычайной веры и власти Иисуса над всеми народами.
Евангелие от Матфея 8.5-13 (Синодальный перевод) :Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его:Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его.Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном;а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER119
Исцеление бесноватого
В статье рассматривается эпизод служения Иисуса в Капернауме, где Он исцеляет бесноватого и сталкивается с фарисеями, приписывающими Его силу сатане. Иисус называет это хулой на Святого Духа; также показано, как Он использует притчи для наставления учеников.
Евангелие от Матфея 12.22-24 (Синодальный перевод) :Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть.И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе как силою веельзевула, князя бесовского.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER152
Исцеление гадаринского бесноватого
Перикопа 152 повествует об исцелении гадаринского бесноватого, о котором рассказывают Матфей (8.28-34), Марк (5.1-20) и Лука (8.26-40). Иисус приходит в область Гадары, встречает одержимых, живущих среди гробниц, и освобождает их от бесов, отправив тех в стадо свиней, которое тонет в озере. Этот эпизод являет верховную власть Мессии над силами бесовскими и Его служение, простирающееся за пределы Израиля.
Евангелие от Матфея 8.28-34 (Синодальный перевод) :И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем.И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас.Вдали же от них паслось большое стадо свиней.И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней.И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, все стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде.Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем и о том, что было с бесноватыми.И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER153
Прерванное исцеление дочери Иаира
Перикопа 153 рассказывает о начале эпизода с дочерью Иаира в Капернауме (февраль–март 32 г. н. э.). Начальник синагоги Иаир умоляет Иисуса исцелить его единственную дочь двенадцати лет. Но Иисус, задержанный толпой, не успевает прийти вовремя: девочка умирает. Это синоптическое повествование (Мф 9.18-19; Мк 5.21-24; Лк 8.40-42) поднимает вопрос о вере Иаира перед лицом испытания смертью.
Евангелие от Луки 8.40-42 (Синодальный перевод) :Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, потому что все ожидали Его.И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом,потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER154
Исцеление кровоточивой женщины
Перикопа 154 повествует об исцелении женщины, страдавшей кровотечением двенадцать лет, о чём рассказывают Матфей, Марк и Лука. В Капернауме она незаметно прикасается к одежде Иисуса, когда Он идёт в дом Иаира. Мгновенно исцелённая, она публично узнана Иисусом, Который заявляет: «Вера твоя спасла тебя». Статья сравнивает три синоптических рассказа и исследует богословское, христологическое и социальное значение этого чуда веры.
Евангелие от Луки 8.43-48 (Синодальный перевод) :И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена,подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось.И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, - и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня.Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER155
Исцеление дочери Иаира
Перикопа 155 повествует о воскрешении дочери Иаира Мессией Иисусом в Капернауме (февр.–март 32 г.). Иаир, начальник синагоги, падает ниц перед Иисусом, умоляя об исцелении своей умирающей дочери. Несмотря на задержку, вызванную исцелением женщины, страдавшей кровотечением, Иисус идёт в дом, произносит «Талифа куми» и воскрешает девочку. Это чудо свидетельствует о Его власти над смертью и призывает к вере даже в безнадёжных ситуациях.
Евангелие от Луки 8.40-56 (Синодальный перевод) :Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, потому что все ожидали Его.И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом,потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его.И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена,подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось.И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, - и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня.Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя.Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет.Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери.Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит.И смеялись над Ним, зная, что она умерла.Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань.И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть.И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER162
Посылание двенадцати апостолов
Перикопа 162 повествует о посылании двенадцати апостолов Иисусом в Галилее за несколько недель до Пасхи (март 32 г. н. э.). Этот эпизод, изложенный Матфеем (10.1-15), Марком (6.6-13) и Лукой (9.1-6), показывает учеников, посланных по двое проповедовать Царство, исцелять и изгонять бесов. Каждый евангелист привносит свой взгляд на наставления для пути и на суть этого служения.
Евангелие от Матфея 10.1-15 (Синодальный перевод) :И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его,Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем,Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите;а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в пояса свои,ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете;а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему;и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших;истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От третьей Пасхи до начала последней недели
-
PER180
Исцеление дочери сирофиникиянки
В этой статье рассматривается исцеление дочери сирофиникиянки и подчёркивается открытость вести Иисуса для язычников. Опираясь на Евангелия от Матфея и от Марка, она выделяет человеческую веру, выходящую за пределы этнических и культурных границ. Повествование освещает первоочередное служение Иисуса Израилю и вместе с тем признаёт свидетельство веры, данное неиудеями.
Евангелие от Матфея 15.21-28 (Синодальный перевод) :И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские.И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, Сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER187
Слепой из Вифсаиды
В статье рассматривается уникальное чудо исцеления слепого из Вифсаиды Иисусом, описанное только в Евангелии от Марка. Это постепенное исцеление в два этапа символизирует духовный рост и поэтапное понимание учеников.
Евангелие от Марка 5.35-43 (Синодальный перевод) :Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя?Но Иисус, услышав сии слова, тот час говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй.И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова.Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко.И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит.И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала.И, взяв девицу за руку, говорит ей: “талифа куми”, что значит девица, тебе говорю, встань.И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление.И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей естьСинодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER231
Исцеление женщины в субботу
Перикопа 231 повествует об исцелении Иисусом женщины, болевшей восемнадцать лет, в субботу в одной из иерусалимских синагог (Лука 13.10-17). Этот поступок вызывает возмущение религиозных властей, которых Иисус посрамляет, указывая на их противоречия. Толпа же восхищается и прославляет Бога. Этот эпизод показывает напряжение между фарисейским преданием и подлинным исполнением Божьего закона, а также подчёркивает стойкую веру этой женщины.
Евангелие от Луки 13.10-17 (Синодальный перевод) :В одной из синагог учил Он в субботу.Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться.Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить?сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER236
Исцеление больного водянкой
Больной водянкой исцеляется Мессией Иисусом во время субботней трапезы в доме одного фарисея в Иерусалиме. Перед знатоками закона Иисус задаёт вопрос о дозволенности исцеления в субботу, а затем действует, не дожидаясь их ответа. Его собеседники, не находя возражений, хранят молчание. Лука — единственный евангелист, повествующий об этом событии (Луки 14.2-6); оно датируется 4 декабря 32 г. н. э.
Евангелие от Луки 14.2-6 (Синодальный перевод) :И вот, предстал пред Него человек, страждущий водяною болезнью.По сему случаю Иисус спросил законников и фарисеев: позволительно ли врачевать в субботу?Они молчали. И, прикоснувшись, исцелил его и отпустил.При сем сказал им: если у кого из вас осел или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу?И не могли отвечать Ему на это.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER250
Исцеление десяти прокажённых
В этой статье рассматривается исцеление Иисусом десяти прокажённых, с акцентом на благодарность и включение, в частности через самарянина. Это событие подчёркивает Божью благодать и значение веры вне этнических границ.
Евангелие от Луки 17.11-19 (Синодальный перевод) :Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею.И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдалии громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога,и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER255
Исцеление слепорождённого
В этой статье рассматривается исцеление слепорождённого Иисусом в Иерусалиме (Иоанн 9.1-34). Повествование подчёркивает богословскую глубину события, символически связывая иудейские праздники с миссией Иисуса как света миру. Исцеление выделяет духовное и пророческое послание Евангелия от Иоанна.
Евангелие от Иоанна 7.2 (Синодальный перевод) :Приближался праздник Иудейский поставление кущей.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER256
Мессия Иисус утверждает Своё Божество
В статье рассказывается об исцелении Иисусом человека, слепого от рождения, о котором упоминается только в Евангелии от Иоанна. Этот человек духовно преображается, признав Иисуса Мессией. Фарисеи же, напротив, остаются в своей духовной слепоте, отвергая свет Иисуса. Этот контраст подчёркивает, что истинное зрение рождается из смирения и открытости божественной истине.
Евангелие от Иоанна 9.25 (Синодальный перевод) :Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Последняя неделя перед арестом
-
PER285
Исцеление слепых и хромых
После очищения храма Иисус исцеляет слепых и хромых во дворе храма в понедельник, 28 марта 33 года. Об этом событии повествует только Матфей. Толпа и дети приветствуют Его как Сына Давидова, а первосвященники и книжники, всё более враждебные, возмущаются этими мессианскими проявлениями. Это событие показывает контраст между верой простого народа и отвержением со стороны религиозных властей.
Евангелие от Матфея 21.14 (Синодальный перевод) :И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Изгнания бесов
-
MIR004
Исцеление одержимого в синагоге Капернаума
В статье обсуждается исцеление Иисусом одержимого в Капернауме, описанное у Марка и Луки. Нечистый дух признаёт Иисуса Святым Божьим и по повелению Христа выходит из человека. Свидетели удивляются власти Иисуса, и слава Его распространяется. Эти рассказы подчёркивают божественную власть Иисуса и Его силу исцеления.
Евангелие от Луки 4.33-37 (Синодальный перевод) :Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом:оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему.И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?И разнесся слух о Нем по всем окрестным местам.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR006
Изгнание бесов в Капернауме
В статье анализируются места из Евангелий от Матфея, Марка и Луки, где Иисус Мессия исцеляет и изгоняет бесов после субботы, исполняя пророчества и открывая Свою божественную личность.
Евангелие от Луки 4.40-41 (Синодальный перевод) :При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их.Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR021
Исцеление немого бесноватого
Чудо из Матфея 9.32-33 описывает исцеление Иисусом немого человека, вызвавшее изумление толпы. Этот текст подчёркивает власть Иисуса над демоническими силами.
Евангелие от Матфея 9.32-33 (Синодальный перевод) :Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого.И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Исцеления
-
MIR002
Исцеление сына царского чиновника
Иоанн 4,46-54 рассказывает об исцелении сына царедворца в Кане. Чудо, совершённое Иисусом одним словом, иллюстрирует веру и божественную силу, укрепляя убеждённость царедворца и его семьи. Этот рассказ выдвигает на первый план важность веры ещё до того, как увидишь чудеса.
Евангелие от Иоанна 20.30-31 (Синодальный перевод) :Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не написано в книге этой;Это же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR005
Исцеление тёщи Петра
В статье рассматривается чудо исцеления тёщи Петра, описанное у Матфея, Марка и Луки. Оно высвечивает силу исцеления Иисуса и Его сострадание к больным, а рассказы подчёркивают разные стороны этого события. Иисус тотчас исцеляет тёщу Петра, и она начинает им служить. Своеобразные точки зрения Евангелий обогащают наше понимание этого чудесного деяния.
Евангелие от Луки 4.38-39 (Синодальный перевод) :Выйдя из синагоги, Он вошел в дом Симона; теща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней.Подойдя к ней, Он запретил горячке; и оставила ее. Она тотчас встала и служила им.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR007
Исцеление прокажённого
В статье анализируется исцеление прокажённого Иисусом в Марка 1.40-44 и Луки 5.12-14; подчёркиваются вера прокажённого, сострадание Иисуса и Его божественная сила исцеления. Рассказы настаивают на уважении религиозных законов того времени.
Евангелие от Марка 1.40-44 (Синодальный перевод) :Приходит к Нему прокаженный и, умоляя Его и падая пред Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить.Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись.После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист.И, посмотрев на него строго, тотчас отослал егои сказал ему: смотри, никому ничего не говори, но пойди, покажись священнику и принеси за очищение твое, что повелел Моисей, во свидетельство им.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR008
Исцеление расслабленного
В статье анализируется чудо исцеления расслабленного, описанное в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки. Иисус, столкнувшись со скептицизмом книжников, показывает Свою божественную власть, исцеляя расслабленного, которого друзья спустили через крышу. Рассказ подчёркивает веру носильщиков и способность Христа прощать и исцелять, вызывая удивление и хвалу толпы.
Евангелие от Луки 5.17-26 (Синодальный перевод) :В один день, когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении больных, -вот, принесли некоторые на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его в дом и положить перед Иисусом;и, не найдя, где пронести его за многолюдством, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину пред Иисуса.И Он, видя веру их, сказал человеку тому: прощаются тебе грехи твои.Книжники и фарисеи начали рассуждать, говоря: кто это, который богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?Иисус, уразумев помышления их, сказал им в ответ: что вы помышляете в сердцах ваших?Что легче сказать: прощаются тебе грехи твои, или сказать: встань и ходи?Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - сказал Он расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.И он тотчас встал перед ними, взял, на чем лежал, и пошел в дом свой, славя Бога.И ужас объял всех, и славили Бога и, быв исполнены страха, говорили: чудные дела видели мы ныне.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR009
Исцеление расслабленного в Вифезде
Эта статья обсуждает исцеление Иисусом расслабленного у Вифезды, которое показывает сострадание и божественную власть Иисуса. Чудо, совершённое в субботу, вызывает конфликт с суровыми иудейскими властями из-за субботних законов. Этим поступком Иисус подчёркивает важность веры, духовного исцеления и искупления, выходящих за рамки законных ограничений.
Евангелие от Иоанна 5.1-15 (Синодальный перевод) :После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов.В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.И он тотчас выздоровел, и взял постель свою, и пошел. Было же это в день субботний.Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR010
Исцеление человека с иссохшей рукой
Статья разбирает чудо исцеления Иисусом человека с иссохшей рукой, иллюстрирующее Его столкновение с фарисеями о смысле субботы. Евангелия от Матфея, Марка и Луки рассказывают об этом событии каждое со своими оттенками, подчёркивая сострадание Иисуса и суровость религиозных властей.
Евангелие от Луки 6.6-11 (Синодальный перевод) :Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая.Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него.Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил.Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали.И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая.Они же пришли в бешенство и говорили между собою, что бы им сделать с Иисусом.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR011
Исцеление прокажённого
Статья рассказывает об исцелении Иисусом прокажённого, подчёркивая Его сострадание и соблюдение религиозных законов. Различия между евангельскими повествованиями обогащают понимание этого ключевого события в служении Иисуса.
Евангелие от Матфея 8.1-4 (Синодальный перевод) :Когда же сошел Он с горы, за Ним последовало множество народа.И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы.И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай, но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR012
Исцеление слуги сотника
В статье исследуется исцеление слуги сотника, описанное в Евангелиях от Матфея и от Луки. Сотник проявляет исключительную веру, надеясь на исцеление словом Иисуса. Рассказы различаются деталями их общения, высвечивая смирение и достойное положение сотника и сострадание Иисуса.
Евангелие от Матфея 8.5-13 (Синодальный перевод) :Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его:Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его.Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном;а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR014
Исцеление слепого и немого бесноватого
В статье исследуется чудо Иисуса, описанное в Матфея 12:22-23 и Луки 11:14-15, где Он исцеляет человека, одержимого бесом. Толпа дивится и спрашивает, не Сын ли Давидов Иисус, ожидаемый Мессия. В сравнении с Лукой Матфей выдвигает на первый план признание Его Мессией толпой, тогда как Лука сообщает об обвинениях в сговоре с Вельзевулом.
Евангелие от Луки 11.14-15 (Синодальный перевод) :Однажды изгнал Он беса, который был нем; и когда бес вышел, немой стал говорить; и народ удивился.Некоторые же из них говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR015
Исцеление немого одержимого
Статья описывает исцеление Иисусом немого человека в Луке 11.14-15, которое показывает Его власть над бесами. Толпа отвечает изумлением и скептицизмом. Сравнение с Матфеем 12.22-23 показывает расхождения в восприятии Иисуса. Повествования подчёркивают Его божественную власть и напряжение Его служения.
Евангелие от Иоанна 20.30-31 (Синодальный перевод) :Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не написано в книге этой;Это же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR018
Воскрешение дочери Иаира
Статья разбирает воскрешение дочери Иаира и исцеление больной женщины Иисусом по Евангелиям от Матфея, Марка и Луки. Подчёркивается важность веры в этих повествованиях, а также различия и сходства в деталях событий. Эти чудеса иллюстрируют сострадание Иисуса и Его силу исцеления.
Евангелие от Луки 8.40-56 (Синодальный перевод) :Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, потому что все ожидали Его.И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом,потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его.И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена,подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось.И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, - и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня.Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя.Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет.Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери.Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит.И смеялись над Ним, зная, что она умерла.Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань.И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть.И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR019
Исцеление кровоточивой женщины
Статья разбирает историю женщины, страдавшей кровотечением и исцелённой своей верой при прикосновении к одежде Иисуса. Этот поступок проявляет силу исцеления и сострадание Иисуса к верующим в Него, как сообщается в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки.
Евангелие от Марка 5.25-34 (Синодальный перевод) :Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет,много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у нее, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние,услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его,ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею.И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни.В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде?Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне?Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это.Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину.Он же сказал ей: вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR020
Исцеление двух слепых
Статья разбирает исцеление Иисусом двух слепых (Матфей 9.27-31), выделяя важность веры, признание Мессии и распространение вести о чуде вопреки запрету. Этот рассказ, единственный в своём роде у Матфея, подчёркивает сострадание и силу Иисуса.
Евангелие от Матфея 9.27-31 (Синодальный перевод) :Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов!Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи!Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам.И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал.А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR024
Исцеление в Геннисарете
Статья разбирает рассказы Матфея 14.34-36 и Марка 6.53-56, описывающие исцеления, совершённые Иисусом в Геннисарете. Жители узнают Иисуса и спешат собрать больных, чтобы те могли прикоснуться к Его одежде, показывая свою веру в Его способность исцелять. Эти повествования подчёркивают чудесную силу Иисуса и важность веры исцелённых.
Евангелие от Марка 6.53-56 (Синодальный перевод) :И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую и пристали к берегу.Когда вышли они из лодки, тотчас жители, узнав Его,обежали всю окрестность ту и начали на постелях приносить больных туда, где Он, как слышно было, находился.И куда ни приходил Он, в селения ли, в города ли, в деревни ли, клали больных на открытых местах и просили Его, чтобы им прикоснуться хотя к краю одежды Его; и которые прикасались к Нему, исцелялись.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR025
Исцеление дочери хананеянки
Эта статья разбирает исцеление Иисусом дочери хананеянки, подчёркивая её веру и распространение вести Иисуса на язычников.
Евангелие от Марка 7.24-30 (Синодальный перевод) :И, отправившись оттуда, пришел в пределы Тирские и Сидонские; и, войдя в дом, не хотел, чтобы кто узнал; но не мог утаиться.Ибо услышала о Нем женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом, и, придя, припала к ногам Его;а женщина та была язычница, родом сирофиникиянка; и просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери.Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.Она же сказала Ему в ответ: так, Господи; но и псы под столом едят крохи у детей.И сказал ей: за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери.И, придя в свой дом, она нашла, что бес вышел и дочь лежит на постели.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR026
Исцеление глухонемого
Эта статья рассматривает исцеление Иисусом глухонемого, показанное в Марке 7.31-37, подчёркивая Его сострадание, божественную силу и всеобщую миссию. Символическими жестами и словом «Еффафа» Он исцеляет человека, иллюстрируя открытость божественному откровению. Горячая реакция толпы, хотя и вопреки Его просьбе о молчании, свидетельствует о влиянии Его чудес.
Евангелие от Марка 7.31-37 (Синодальный перевод) :Выйдя из пределов Тирских и Сидонских, Иисус опять пошел к морю Галилейскому через пределы Десятиградия.Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку.Иисус, отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его;и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: “еффафа”, то есть: отверзись.И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто.И повелел и не сказывать никому. Но сколько Он ни запрещал им, они еще более разглашали.И чрезвычайно дивились, и говорили: все хорошо делает, - и глухих делает слышащими, и немых говорящими.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR028
Исцеление слепого в Вифсаиде
Иисус исцеляет слепого в Вифсаиде в два этапа, что символизирует постепенный рост веры. Использование слюны и физическое прикосновение подчёркивают непосредственное участие Иисуса. Повествование показывает сострадание Иисуса и даёт глубокий символ духовного роста.
Евангелие от Марка 8.22-26 (Синодальный перевод) :Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему.Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что?Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья.Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно.И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR032
Исцеление женщины в субботу
Статья разбирает Луку 13.10-21, где Иисус исцеляет женщину в субботу, вызывая критику начальника синагоги. Иисус указывает на лицемерие критиков, утверждая, что делать добро уместно всегда. Притчи о горчичном зерне и о закваске иллюстрируют рост Царства Божьего. Этот разбор выделяет силу и учение Иисуса.
Евангелие от Марка 4.30-32 (Синодальный перевод) :И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его?Оно - как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле;а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR033
Исцеление больного водянкой
Статья рассказывает об исцелении Иисусом человека, больного водянкой, в субботу, согласно Луке 14:2-6. Текст подчёркивает конфликты вокруг субботних исцелений и делает акцент на приоритете сострадания и милосердия над строгим толкованием закона.
Евангелие от Луки 14.2-6 (Синодальный перевод) :И вот, предстал пред Него человек, страждущий водяною болезнью.По сему случаю Иисус спросил законников и фарисеев: позволительно ли врачевать в субботу?Они молчали. И, прикоснувшись, исцелил его и отпустил.При сем сказал им: если у кого из вас осел или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу?И не могли отвечать Ему на это.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR034
Исцеление десяти прокажённых
Лука 17.11-19 рассказывает об исцелении Иисусом десяти прокажённых. Только один самарянин возвращается поблагодарить Его, что иллюстрирует темы веры, послушания, благодарности и открытости спасения для всех.
Евангелие от Луки 17.11-19 (Синодальный перевод) :Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею.И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдалии громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога,и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR035
Исцеление слепорождённого
Иоанн 9.1-12 рассказывает об исцелении Иисусом человека, слепого от рождения, что показывает дела Божьи. Иисус использует для исцеления грязь, напоминая о сотворении в Книге Бытия. Послушание и вера этого человека необходимы для его исцеления. Удивление общины перед чудесами подчёркивает влияние и миссию Иисуса, приносящего миру духовный свет.
Евангелие от Иоанна 9.1-12 (Синодальный перевод) :И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.Доколе Я в мире, Я свет миру.Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения, и помазал брением глаза слепому,и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит посланный. Он пошел, и умылся, и пришел зрячим.Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел.Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR037
Исцеление слепого Вартимея
Эта статья разбирает повествования об исцелении Вартимея в Евангелиях. Хотя детали различаются (число слепых, называние Вартимея, точное место), главное остаётся: вера слепых и сострадание Иисуса, исцеляющего их.
Евангелие от Матфея 20.29-34 (Синодальный перевод) :И когда выходили они из Иерихона, за Ним следовало множество народа.И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идет мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!Народ же заставлял их молчать; но они еще громче стали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!Иисус, остановившись, подозвал их и сказал: чего вы хотите от Меня?Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши.Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR039
Исцеление Малха
Эта статья исследует рассказы Луки 22.50-51 и Иоанна 18.10, где Симон Пётр отсекает ухо Малху при аресте Иисуса. Иисус отвергает насилие, принимает волю Божью и исцеляет Малха, проявляя сострадание и мир.
Евангелие от Иоанна 18.10 (Синодальный перевод) :Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Противоречия
-
CTD061
Тёща Петра
Статья разбирает евангельские рассказы об исцелении тёщи Петра, выделяя расхождения между Матфеем, Марком и Лукой. Она исследует богословские последствия различий и подчёркивает богатство, которое вносит каждое повествование.
Евангелие от Марка 1.29-31 (Синодальный перевод) :Выйдя вскоре из синагоги, пришли в дом Симона и Андрея, с Иаковом и Иоанном.Теща же Симонова лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней.Подойдя, Он поднял ее, взяв ее за руку; и горячка тотчас оставила ее, и она стала служить им.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Служение Петра
-
ADA009
Исцеление хромого
В статье рассматривается исцеление хромого в Деяниях 3.1-11 Петром и Иоанном; чудо помещено в контекст иерусалимского храма. Обсуждается значение этого исцеления как акта свидетельства и подчёркивается действие Святого Духа в служении апостолов после Пятидесятницы.
Числа 28.4 (Синодальный перевод) :одного агнца приноси утром, а другого агнца приноси вечером;Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Слово Друга
-
PDA005
Хочешь ли исцелиться?
В статье рассматривается вопрос Иисуса «Хочешь ли быть здоров?», обращённый к человеку, болевшему 38 лет, и показывается, как вера в Бога выше местных суеверий. Иисус исцеляет этого человека и подчёркивает прощение грехов как истинное благословение, превосходящее даже физическое исцеление. В тексте подчёркивается важность спасения души, занимающего центральное место в служении Иисуса.
Евангелие от Иоанна 5.14 (Синодальный перевод) :Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org