PER077

Исцеление человека с парализованной рукой

Перикопа 77 рассказывает об исцелении человека с парализованной рукой в синагоге Капернаума в субботу 31 года. Этот эпизод, описанный Матфеем, Марком и Лукой, показывает растущее напряжение между Иисусом и фарисеями. Стремясь обвинить Его, они отказываются замечать совершаемые чудеса. Год 31 завершается разрывом между Иисусом и иудейскими религиозными властями.

4 мин исцеление парализованная рука суббота Капернаум Фарисеи 3 стиха 3 книги

Материалы для ознакомления

Библейские тексты

Матфей
Евангелие от Матфея 12.9-13 (Синодальный перевод)

И, отойдя оттуда, вошел Он в синагогу их.

И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы?

Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?

Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро.

Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая.

Марк
Евангелие от Марка 3.1-5 (Синодальный перевод)

И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку.

И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его.

Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину.

А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали.

И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая.

Лука
Евангелие от Луки 6.6-10 (Синодальный перевод)

Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая.

Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него.

Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил.

Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали.

И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая.

Иоанн
Евангелие от Иоанна (Синодальный перевод) не упоминается в книге

Технические подробности

Место: Капернаум в Галилее, место собрания —

Дата: Все эти события происходят в 31 году, следовательно, после Пасхи 24 марта и после дня 5 апреля 31 года, на который пришлась

Метод: Продолжаем с Марком

Примечание о подходе: Марк продолжает рассказ исцелением, совершённым в тот день, когда наступила . Мы не можем утверждать, что он следует хронологическому порядку. Возможно, он объединяет события, которые связывает .

Служение в Галилее

Иудейские религиозные власти видят в Мессии Иисусе противника, который подрывает их толкование закона, лежащее в основе устройства их общества.

Исцеление человека с парализованной рукой

Исцеление человека с парализованной рукой

Комментарии

Матфей, Марк и Лука не считают нужным прямо указывать место, где происходит этот эпизод. Однако представляется очевидным, что Мессия Иисус находится со Своими учениками в Капернауме, а место их собрания — .

Исцеление этого человека приобретает особое значение, поскольку в этот день наступила . Мы замечаем, что Мессия Иисус регулярно совершал исцеления именно в этот день, в соответствии с законом Моисея.

Sans attribuer au Messie Jésus une volonté systématique de provocation, nous sommes contraints de reconnaître que les réunions à la se tiennent les jours de . Les fidèles semblent profiter de cette situation pour rechercher une délivrance du Messie Jésus. Dans ce cas précis, c’est Jésus qui invite cet homme à s’approcher afin de le guérir.

Мы замечаем, что всё твёрже занимают позицию противников Мессии Иисуса. Они не принимают того, что действия нового Учителя ставят под вопрос их обряды.

Они не видят чудес, происходящих у них на глазах, поскольку ослеплены ненавистью к Мессии Иисусу, ставящему под вопрос их культурные принципы.

Pourtant, en cas de besoins personnels impératifs, ils n’hésitent pas à enfreindre leurs règles strictes concernant le respect du . Matthieu le souligne alors que Marc et Luc n’évoquent ici que leur recherche de preuves pour accabler le Messie Jésus.

Анализ поведения этих религиозных людей, среди которых преобладают , приводит нас к мысли, что их реакция — лишь защита своей социально и экономически процветающей религиозной системы.

Мы видим, как между этими религиозными фундаменталистами и новым свободным Учителем углубляется пропасть. Таким образом, год 31 заканчивается разрывом между иудейскими религиозными властями и Мессией Иисусом. Народ же восхищается Им и приветствует Его, ещё сильнее разжигая их гнев.