Мессия Иисус и Его ученики остаются в окрестностях Капернаума, а именно на берегу водоёма, известного как . Здесь мы видим успех проповеди Мессии Иисуса. По словам Марка, Он просит учеников держать для Него наготове небольшую лодку, чтобы толпа не теснила Его. Мы далеки от бесплодных споров с религиозными деятелями; теперь толпа видит в Мессии Иисусе великого освободителя.
Перед лицом этих событий трудно понять позицию религиозных властей, которые не могли не видеть действия Бога. Их ответственность велика: они сознательно противятся Божьему делу, хотя должны ему содействовать.
Матфей по своему обыкновению устанавливает связь с великим иудейским пророком, имя которого — Книга пророка Исаии 42.1-4. Царь становится слугой, чтобы возвещать народу благую весть. В цитате из Исаии мы замечаем Троицу: говорящего Отца, слугу Иисуса и Святого Духа.
Обращаясь к иудеям, Матфей знает, что эти доводы могут их убедить, тогда как Марк, предназначавший рассказ грекам и язычникам, опустил это рассуждение.
Мессия Иисус возвещает весть спасения и исцеляет многих больных, велев им не разглашать этого, чтобы толпа не приходила лишь ради благословения, которое всё же временно, в ущерб вечной благодати.
Марк уточняет, что толпа приходит из разных областей Израиля. Слава Мессии Иисуса далеко вышла за пределы Иудеи и Галилеи. Эта известность усилит зависть и ненависть, которые испытывают , видящие, как народ вместо них, законных представителей закона Моисея, обращается к новому учителю. Служение Иоанна Крестителя уже нарушило привычный порядок их учреждения, но теперь всё принимает масштаб, которого никто не мог вообразить.