PER236

Исцеление больного водянкой

Больной водянкой исцеляется Мессией Иисусом во время субботней трапезы в доме одного фарисея в Иерусалиме. Перед знатоками закона Иисус задаёт вопрос о дозволенности исцеления в субботу, а затем действует, не дожидаясь их ответа. Его собеседники, не находя возражений, хранят молчание. Лука — единственный евангелист, повествующий об этом событии (Луки 14.2-6); оно датируется 4 декабря 32 г. н. э.

6 мин водянка исцеление суббота фарисей Лука 6 стихов 2 книги

Материалы для ознакомления

Библейские тексты

Матфей
Евангелие от Матфея (Синодальный перевод) не упоминается в книге
Марк
Евангелие от Марка (Синодальный перевод) не упоминается в книге
Лука
Евангелие от Луки 14.2-6 (Синодальный перевод)

И вот, предстал пред Него человек, страждущий водяною болезнью.

По сему случаю Иисус спросил законников и фарисеев: позволительно ли врачевать в субботу?

Они молчали. И, прикоснувшись, исцелил его и отпустил.

При сем сказал им: если у кого из вас осел или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу?

И не могли отвечать Ему на это.

Иоанн
Евангелие от Иоанна (Синодальный перевод) не упоминается в книге

Технические подробности

32 год

Место: В доме одного фарисея в Иерусалиме

Дата: Суббота, 4 декабря 32 г. н. э.

Порядок работы: Продолжаем с Лукой

Примечание о порядке работы: Лука — единственный, кто передаёт это приглашение.

Окрестности Иерусалима

Больной человек появляется во дворе, где будет действовать Мессия Иисус. Это ?

Исцеление больного водянкой

Человек, больной водянкой

Комментарии

Мессию Иисуса принимают в доме одного фарисея в Иерусалиме, где Его приглашают разделить полуденную трапезу и ответить на вопросы хозяев.

Nous ignorons si le repas était maintenant terminé, cependant toutes les convives étaient encore présente lorsque cet homme malade, rempli d’œdème nous précise Евангелие от Луки 14.2, arrive devant eux. Cet homme avait entendu parler du Messie Jésus, et était persuadé qu'il pourrait obtenir une guérison auprès de lui. Cela explique sa démarche.

Только Мессия Иисус мог произнести эти слова:

Евангелие от Луки 14.3 (Синодальный перевод) :
По сему случаю Иисус спросил законников и фарисеев: позволительно ли врачевать в субботу?

«Позволительно ли [или нет] совершать исцеление в день — ?» Ведь Он имел власть исцелить этого человека, и гости, оставшиеся безмолвными, прекрасно это знали. В этот день — — Мессия Иисус без колебаний исцеляет этого человека.

Больной исцелён и уходит, а Учитель вопрошает этих людей, знатоков закона и религиозных установлений,

Евангелие от Луки 13.5 (Синодальный перевод) :
Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.

Мессия Иисус указывает здесь на великое противоречие в нападках, в первую очередь — .

Эти люди проявляют мудрость, храня молчание: они ведь были не в силах возразить ни слова.

Эта трапеза не даёт веских оснований для обвинения против Мессии Иисуса. Возможно, мудрость, проявленная Мессией Иисусом, оказала действие на некоторых из присутствовавших — .

Кроме того, исцеление, совершённое в этот день (), не является допустимым доказательством против Мессии Иисуса. Даже если бы об этом поступке зашла речь, потребовалось бы исследовать источник чуда, что подразумевает размышление о проявлении божественной силы в Лице Мессии Иисуса.

Мы замечаем, что Мессия Иисус сеет горчичные зёрна в сердцах этих людей, предлагая им возможность спасения, но готовы ли они к покаянию?

Эти приглашения повторяются в этот день (), поскольку он был днём покоя и поводом устраивать большие праздничные трапезы, что вовсе не запрещалось законом.

Перед мудростью Мессии Иисуса оказываются в глубоком замешательстве. Понимая, что им будет трудно уличить Его в чём-либо, они предпочитают молчать (Евангелие от Луки 14.6). Они осознают, что положение полностью выходит из-под их контроля и что становится неизбежным определить свою позицию — за Мессию Иисуса или против Него. Факты неоспоримы, и противостоять Ему теперь представляется всё более нереалистичным (Евангелие от Иоанна 7.46).