Уточнение Луки относительно времени этого события, вероятно, не случайно. Оно позволяет предположить, что первые иерусалимские ученики продолжали жить в ритме храмовой жизни и соблюдать различные часы дня, отмеченные жертвами и молитвами.
Девятый час, соответствующий приблизительно пятнадцати часам, традиционно был связан с вечерней молитвой и с постоянной жертвой, приносимой в Храме (Исход 29.39 ; Числа 28.4). Различные трубные сигналы, связанные с храмовой службой, были известны всему населению и задавали ритм религиозной жизни Иерусалима.
2- Пётр и Иоанн в Храме
Пётр и Иоанн, естественно, идут в Храм в этот час большого стечения народа (Деяния 3.1). Зарождающаяся Церковь ещё не отделилась от иудаизма, и ученики продолжали ежедневно посещать Храм (Деяния 2.46). Это место также было удобной обстановкой для благовестия множеству паломников и жителей Иерусалима.
3- Хромой и врата, называемые «Красными»
Когда они собираются войти в священную ограду, оба апостола встречают человека, немощного от рождения, которого ежедневно приносили, чтобы он мог просить милостыню у верующих, приходивших молиться (Деяния 3.2). Лука уточняет, что он лежал у врат, называемых «Красными».
Если эти врата действительно соответствуют вратам Никанора, гипотеза, принимаемая многими специалистами, то человек находился в части Храма, отведённой для иудеев. Впрочем, ничто в Законе Моисея не запрещало немощному входить в эти дворы. Ограничения, упомянутые в Законе, касались исключительно священников, призванных нести своё служение (Левит 21.17-23).
4- Нищий среди верующих
Как многие нищие того времени, этот человек пользовался проходом верующих, чтобы взывать к их щедрости. Милостыня, действительно, считалась в иудаизме особенно важным делом благочестия (Евангелие от Матфея 6.1-4). Увидев Петра и Иоанна, входящих в Храм, он, естественно, попросил у них материальной помощи (Деяния 3.3).
5- Служение апостолов под действием Святого Духа
Во время земного служения Иисуса ученики уже получили власть проповедовать и исцелять больных (Евангелие от Матфея 10.1 ; Евангелие от Марка 6.12-13). Однако их действия не всегда увенчивались успехом, как показывает их неспособность избавить одержимого отрока после преображения (Евангелие от Марка 9.17-29).
Теперь, после Пятидесятницы, они уже не могли обратиться к своему Учителю, чтобы получать Его наставления непосредственно. Присутствие Святого Духа, обещанное самим Иисусом, становилось необходимым для продолжения дела, которое Он им доверил (Евангелие от Иоанна 14.26 ; Деяния 1.8).
Поэтому чудеса, описанные в Деяниях апостолов, не следует истолковывать как проявление силы, присущей самим апостолам, а как продолжение служения воскресшего Христа, действующего через Свою зарождающуюся Церковь.
6- Чудо на службе благовестия
Перед нами первое чудо Петра, подробно описанное Лукой. Совершённое перед толпой изумлённых свидетелей, это впечатляющее событие, однако, является лишь введением в подлинный смысл рассказа.
Как мы увидим в следующем уроке, само чудо — лишь прелюдия к речи Петра, которая раскрывает всё его духовное и христологическое значение (Деяния 3.12-26). В Деяниях апостолов чудеса никогда не являются самоцелью; они служат прежде всего тому, чтобы привлечь внимание к вести о спасении и к личности Мессии Иисуса.