«Красные врата» упоминаются в Новом Завете лишь один раз — в связи с таким событием, как , совершённое Петром и Иоанном:
«Был там человек, хромой от рождения, которого носили и сажали каждый день у дверей храма, называемых Красными, просить милостыню у входящих в храм» (Деяния 3.2).
Эти врата были, таким образом, очень оживлённым местом, идеальным для нищих, которые могли обращаться там к щедрости паломников.
Где они находились?
К сожалению, Лука не даёт никаких уточнений. С древности высказывалось несколько предположений.
- Никаноровы врата (самое распространённое предположение)
Многие исследователи отождествляют Красные врата с Никаноровыми вратами, которые отделяли двор женщин от двора Израиля. Эти монументальные врата были особенно знамениты. Мишна (Мидот 2.3) сообщает, что они были покрыты коринфской бронзой исключительного качества и превосходили остальные врата, покрытые золотом.
Иудейский историк Иосиф Флавий также описывает врата Иродова храма и упоминает одни из них как особенно впечатляющие (Иудейская война, V, 5.3).
У этой гипотезы есть несколько преимуществ:
- Петр и Иоанн поднимались в храм в (Деяния 3.1);
- через эти врата проходила большая толпа;
- после исцеления народ быстро собрался под портиком Соломоновым (Деяния 3.11), находившимся на восточной стороне храмовой площади.
- Внешние восточные врата
Другие исследователи полагают, что это могли быть врата, дававшие прямой доступ к храмовой площади. Тогда хромого посадили бы прямо у входа, чтобы он мог встречать как можно больше паломников.
Однако это предположение меньше подтверждается древними текстами.
Почему Лука говорит о «Красных вратах»?
Возможно, это название было просто народным именем, данным этому великолепному входу. Лука пишет для читателей, которые, вероятно, знали это обозначение.
Не исключено и то, что здесь есть символический замысел. Поразителен контраст между:
- великолепием этих монументальных врат;
- и нищетой этого человека, немощного от рождения (Деяния 3.2).
Исцеление, совершённое во имя Иисуса Христа, превращает того, кто просил милостыню у входа в храм, в человека, который теперь входит во святилище, «ходя, и скача, и хваля Бога» (Деяния 3.8).
Важное хронологическое указание
Поскольку Петр и Иоанн шли в храм «в девятом часу», то есть около пятнадцати часов (Деяния 3.1), Красные врата должны были находиться на очень оживлённом проходе в это время — во время вечерней жертвы и общей молитвы (Евангелие от Луки 1.10).
Таким образом, произошло не в уединённом месте, а перед многочисленными свидетелями. Это объясняет, почему событие сразу вызвало большое стечение народа и дало Петру возможность произнести свою вторую великую публичную речь (Деяния 3.11-26).
С исторической точки зрения отождествление с Никаноровыми вратами остаётся сегодня наиболее распространённым предположением, хотя абсолютной уверенности быть не может.