À la suite de l'intervention de cette femme souffrant de pertes de sang et de sa guérison, la situation s'est malheureusement aggravée, entraînant la mort de la jeune fille malade. Jaïrus aurait pu croire que sa fille serait encore en vie sans cette intervention, comme Marie regrettait que Jésus ne soit pas arrivé plus tôt pour sauver Lazare (Евангелие от Иоанна 11.21).
Флейтисты для похорон были уже на месте, что показывает: смерть этой девочки была предвидена. Мы также видим инициативу Иаира, который решает выйти за рамки ограничений, налагаемых его должностью, чтобы просить о помощи Мессию Иисуса.
Контекст
Иаир, начальник общины (), приходит к Мессии Иисусу и бросается к Его ногам, умоляя Его прийти и исцелить его единственную дочь двенадцати лет, которая при смерти.
История
Пока Мессия Иисус идёт в дом Иаира, за Ним следует толпа и окружает Его. Женщина, страдающая кровотечением, прикасается к Нему и исцеляется, что вызывает задержку на пути к дому Иаира. Тем временем приходят вестники и сообщают Иаиру, что его дочь уже умерла и что Учителя больше не нужно беспокоить.
Чудо
Le Messie Jésus, entendant cela, dit à Jaïrus de ne pas craindre mais de croire (Евангелие от Иоанна 11.40). Il continue jusqu'à la maison de Jaïrus, prend avec lui Pierre, Jacques, et Jean, ainsi que les parents de l'enfant, et entre dans la chambre où gît la fille.
Мессия Иисус берёт девочку за руку и говорит: «Талифа куми», что значит: «Девица, встань». Тотчас девочка встаёт и начинает ходить, вызывая изумление всех присутствующих.
Значение
Это чудо показывает власть Мессии Иисуса над смертью, Его сострадание и Его способность возвращать жизнь. Оно побуждает к вере в Него и подчёркивает важность веры даже перед лицом безнадёжных ситуаций.
Это великолепная иллюстрация власти Мессии Иисуса и надежды, которую Он дарует.
Важно подчеркнуть, что Иаир, видный религиозный руководитель, отличается необычным поступком — он падает ниц перед Мессией Иисусом, несмотря на возможную критику со стороны коллег ( и ). Хотя можно предположить, что позднее он мог устроить пир в честь Мессии Иисуса, ни одно из Евангелий — от Матфея, Марка или Луки — не упоминает о таком событии.
Различия между тремя повествованиями:
Евангелие от Матфея 9.18-26
Краткое изложение: Матфей предлагает более сжатый вариант события.
Прерывание: Он не излагает историю исцеления женщины, страдавшей кровотечением, так подробно, как Марк и Лука.
Подробности: В повествовании не сказано, что девочка мертва с самого начала, а скорее что она уже мертва, когда Иаир приходит к Мессии Иисусу.
Прикосновение к руке: Мессия Иисус прикасается к руке девочки, чтобы воскресить её, хотя закон запрещал прикасаться к мёртвому телу (Левит 5.2).
Евангелие от Марка 5.21-43
Подробности: Марк, вопреки своей привычке, даёт самое длинное и самое подробное повествование.
Прерывание: Он подробно излагает исцеление женщины, страдавшей кровотечением, прерывая рассказ об Иаире.
Чувства: Марк описывает чувства действующих лиц, в том числе страх и веру Иаира и реакцию присутствующих.
Порядок событий: Повествование следует точному хронологическому порядку, показывая, как Иисус приходит в дом Иаира после исцеления женщины.
Евангелие от Луки 8.40-56
Подробности: Лука предлагает промежуточный вариант по объёму и подробностям.
Прерывание: Как и Марк, он включает историю женщины, страдавшей кровотечением.
Реакции: Лука делает упор на реакции свидетелей, особенно толпы и родителей девочки.
Наставления Мессии Иисуса: Лука прямо упоминает, что Мессия Иисус просит родителей никому не рассказывать о случившемся. Ясно, что Учитель отдавал предпочтение проповеди спасения и доступу в Царство Небесное, а не акценту на исцелении.
Каждый евангелист привносит свой особый взгляд, обогащающий наше понимание события.