بداية الخدمة في الجليل دراسة: 1
من عيد الفصح الثاني إلى الثالث دراسة: 1
من الفصح الثالث إلى بداية الأسبوع الأخير الدراسات: 5
اليوم الأخير حتى الصلب الدراسات: 4
القيامة والظهورات المختلفة دراسة: 1
الشفاءات دراسة: 1
التناقضات الدراسات: 2
خدمة بطرس الدراسات: 15
عرض المزيد (10 أخرى)كلمة صديق الدراسات: 2
بداية الخدمة في الجليل
-
PER058
شفاء حماة الرسول بطرس
يتناول هذا المقال شفاء يسوع حماة بطرس في مدينة كفرناحوم بالجليل. وتلقي هذه المعجزة، التي ترويها ثلاثة أناجيل، الضوء على السياق العائلي والاجتماعي المحيط بسمعان بطرس، وتبيّن قدرة يسوع على الأمراض وانسجامه مع الممارسات الدينية اليهودية.
إِنْجِيلُ لُوقَا 4.38-39 (ترجمة فان دايك) :وَلَمَّا قَامَ مِنَ ٱلْمَجْمَعِ دَخَلَ بَيْتَ سِمْعَانَ. وَكَانَتْ حَمَاةُ سِمْعَانَ قَدْ أَخَذَتْهَا حُمَّى شَدِيدَةٌ. فَسَأَلُوهُ مِنْ أَجْلِهَا.فَوَقَفَ فَوْقَهَا وَٱنْتَهَرَ ٱلْحُمَّى فَتَرَكَتْهَا! وَفِي ٱلْحَالِ قَامَتْ وَصَارَتْ تَخْدُمُهُمْ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
من عيد الفصح الثاني إلى الثالث
-
PER134
سؤال بطرس
تبحث هذه المقالة في سؤال بطرس عن الجمهور المقصود بأمثال يسوع. وتدور أحداثها قرب كفرناحوم، وتبرز صعوبة استيعاب التلاميذ للتعاليم، مسلطة الضوء على أهمية فهم الرسالة الموجهة إلى الجميع بشأن ملكوت الله. ولوقا هو الإنجيلي الوحيد الذي يسجل هذه المداخلة المحددة لبطرس.
إِنْجِيلُ لُوقَا 12.41 (ترجمة فان دايك) :فَقَالَ لَهُ بُطْرُسُ: «يَارَبُّ، أَلَنَا تَقُولُ هَذَا ٱلْمَثَلَ أَمْ لِلْجَمِيعِ أَيْضًا؟».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
من الفصح الثالث إلى بداية الأسبوع الأخير
-
PER171
المسيح يسوع وبطرس يمشيان على المياه
تحلل الفقرة 171 معجزة يسوع وهو يمشي على مياه بحيرة جنيسارت (نيسان/أبريل سنة 32)، بما في ذلك حادثة بطرس. وتُظهر مقارنة دقيقة لروايات متى 14.22-32 ومرقس 6.45-52 ويوحنا 6.16-21 أوجه الاتفاق والاختلاف، كاشفةً القدرة الإلهية للمسيح والتوتر بين الإيمان والشك لدى التلاميذ.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.45-52 (ترجمة فان دايك) :وَلِلْوَقْتِ أَلْزَمَ تَلَامِيذَهُ أَنْ يَدْخُلُوا ٱلسَّفِينَةَ وَيَسْبِقُوا إِلَى ٱلْعَبْرِ، إِلَى بَيْتِ صَيْدَا، حَتَّى يَكُونَ قَدْ صَرَفَ ٱلْجَمْعَ.وَبَعْدَمَا وَدَّعَهُمْ مَضَى إِلَى ٱلْجَبَلِ لِيُصَلِّيَ.وَلَمَّا صَارَ ٱلْمَسَاءُ كَانَتِ ٱلسَّفِينَةُ فِي وَسْطِ ٱلْبَحْرِ، وَهُوَ عَلَى ٱلْبَرِّ وَحْدَهُ.وَرَآهُمْ مُعَذَّبِينَ فِي ٱلْجَذْفِ، لِأَنَّ ٱلرِّيحَ كَانَتْ ضِدَّهُمْ. وَنَحْوَ ٱلْهَزِيعِ ٱلرَّابِعِ مِنَ ٱللَّيْلِ أَتَاهُمْ مَاشِيًا عَلَى ٱلْبَحْرِ، وَأَرَادَ أَنْ يَتَجَاوَزَهُمْ.فَلَمَّا رَأَوْهُ مَاشِيًا عَلَى ٱلْبَحْرِ ظَنُّوهُ خَيَالًا، فَصَرَخُوا.لِأَنَّ ٱلْجَمِيعَ رَأَوْهُ وَٱضْطَرَبُوا. فَلِلْوَقْتِ كَلَّمَهُمْ وَقَالَ لَهُمْ: «ثِقُوا! أَنَا هُوَ. لَا تَخَافُوا».فَصَعِدَ إِلَيْهِمْ إِلَى ٱلسَّفِينَةِ فَسَكَنَتِ ٱلرِّيحُ، فَبُهِتُوا وَتَعَجَّبُوا فِي أَنْفُسِهِمْ جِدًّا إِلَى ٱلْغَايَةِ،لِأَنَّهُمْ لَمْ يَفْهَمُوا بِٱلْأَرْغِفَةِ إِذْ كَانَتْ قُلُوبُهُمْ غَلِيظَةً.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER176
بطرس يعترف بيسوع مسيحًا
تروي الفقرة 176 اعتراف بطرس بيسوع مسيحًا، وهو اعتراف ينفرد بذكره يوحنا (6.62-71). بعد انصراف جماعي لعدد من التلاميذ، يسأل يسوع الاثني عشر عن التزامهم. فيجيب بطرس بإعلان إيمان مدهش. تستكشف الدراسة التوتر بين سيادة الله وحرية الإنسان، وتختتم بذكر يهوذا الإسخريوطي، مما يذكّر بأن لا شيء يخفى على نظر الله.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 6.66 (ترجمة فان دايك) :مِنْ هَذَا ٱلْوَقْتِ رَجَعَ كَثِيرُونَ مِنْ تَلَامِيذِهِ إِلَى ٱلْوَرَاءِ، وَلَمْ يَعُودُوا يَمْشُونَ مَعَهُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER188
إعلان بطرس الثاني
يتناول المقال إعلان بطرس الثاني الذي يعترف فيه بيسوع على أنه المسيح. ويفحص الروايات الكتابية التي تضع هذا الحدث في قيصرية فيلبس، مبرزًا صعوبة قبول الجمهور اليهودي للبنوّة الإلهية. ويطلب يسوع من تلاميذه ألّا يعلنوا مسيّانيته علنًا.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 8.27-30 (ترجمة فان دايك) :ثُمَّ خَرَجَ يَسُوعُ وَتَلامِيذُهُ إِلَى قُرَى قَيْصَرِيَّةِ فِيلُبُّسَ. وَفِي ٱلطَّرِيقِ سَأَلَ تَلَامِيذَهُ قَائِلًا لَهُمْ: «مَنْ يَقُولُ ٱلنَّاسُ إِنِّي أَنَا؟».فَأَجَابُوا: «يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانُ. وَآخَرُونَ: إِيلِيَّا. وَآخَرُونَ: وَاحِدٌ مِنَ ٱلْأَنْبِيَاءِ».فَقَالَ لَهُمْ: «وَأَنْتُمْ، مَنْ تَقُولُونَ إِنِّي أَنَا؟». فَأَجَابَ بُطْرُسُ وَقَالَ لَهُ: «أَنْتَ ٱلْمَسِيحُ!».فَٱنْتَهَرَهُمْ كَيْ لَا يَقُولُوا لِأَحَدٍ عَنْهُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER189
مديح بطرس على لسان المسيح يسوع
تؤكد المقالة أهمية اعتراف بطرس بيسوع بوصفه المسيح، وذلك في قيصرية فيلبس، وتعبيره عن هذه الحقيقة الإلهية الموحى بها، لا عن وحي بشري، استنادًا إلى نص متى 16:17-20.
إِنْجِيلُ مَتَّى 16.17-20 (ترجمة فان دايك) :فَأجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: «طُوبَى لَكَ يا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، إِنَّ لَحْمًا وَدَمًا لَمْ يُعْلِنْ لَكَ، لَكِنَّ أَبِي ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ.وَأَنَا أَقُولُ لَكَ أَيْضًا: أَنْتَ بُطْرُسُ، وَعَلَى هَذِهِ ٱلصَّخْرَةِ أَبْنِي كَنِيسَتِي، وَأَبْوَابُ ٱلْجَحِيمِ لَنْ تَقْوَى عَلَيْهَا.وَأُعْطِيكَ مَفَاتِيحَ مَلَكُوتِ ٱلسَّمَاوَاتِ، فَكُلُّ مَا تَرْبِطُهُ عَلَى ٱلْأَرْضِ يَكُونُ مَرْبُوطًا فِي ٱلسَّمَاوَاتِ. وَكُلُّ مَا تَحُلُّهُ عَلَى ٱلْأَرْضِ يَكُونُ مَحْلُولًا فِي ٱلسَّمَاوَاتِ».حِينَئِذٍ أَوْصَى تَلَامِيذَهُ أَنْ لَا يَقُولُوا لِأَحَدٍ إِنَّهُ يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER190
المسيح يسوع يعلن آلامه المقبلة، ردة فعل بطرس
يعلن يسوع آلامه الوشيكة في قيصرية فيلبس. أما بطرس، إذ يرفض هذه الفكرة، فيُظهر عدم فهم التلاميذ للرسالة الروحية للمسيح. وإعلان يسوع يعيد توجيه الهدف نحو ملكوت الله، مستبقًا الصلب.
إِنْجِيلُ مَتَّى 16.21-23 (ترجمة فان دايك) :مِنْ ذَلِكَ ٱلْوَقْتِ ٱبْتَدَأَ يَسُوعُ يُظْهِرُ لِتَلَامِيذِهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَذْهَبَ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَيَتَأَلَّمَ كَثِيرًا مِنَ ٱلشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْكَتَبَةِ، وَيُقْتَلَ، وَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ يَقُومَ.فَأَخَذَهُ بُطْرُسُ إِلَيْهِ وَٱبْتَدَأَ يَنْتَهِرُهُ قَائِلًا: «حَاشَاكَ يَارَبُّ! لَا يَكُونُ لَكَ هَذَا!».فَٱلْتَفَتَ وَقَالَ لِبُطْرُسَ: «ٱذْهَبْ عَنِّي يَاشَيْطَانُ! أَنْتَ مَعْثَرَةٌ لِي، لِأَنَّكَ لَا تَهْتَمُّ بِمَا لِلهِ لَكِنْ بِمَا لِلنَّاسِ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
اليوم الأخير حتى الصلب
-
PER316
الإنباء بإنكار بطرس
تستكشف المقالة نبوّة يسوع عن إنكار بطرس، مبرزةً الفروق بين روايات الأناجيل وشفقة يسوع على ضعف بطرس البشري.
إِنْجِيلُ مَتَّى 26.31-35 (ترجمة فان دايك) :حِينَئِذٍ قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «كُلُّكُمْ تَشُكُّونَ فِيَّ فِي هَذِهِ ٱللَّيْلَةِ، لِأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: أَنِّي أَضْرِبُ ٱلرَّاعِيَ فَتَتَبَدَّدُ خِرَافُ ٱلرَّعِيَّةِ.وَلَكِنْ بَعْدَ قِيَامِي أَسْبِقُكُمْ إِلَى ٱلْجَلِيلِ».فَأَجَابَ بُطْرُسُ وَقَالَ لَهُ: «وَإِنْ شَكَّ فِيكَ ٱلْجَمِيعُ فَأَنَا لَا أَشُكُّ أَبَدًا».قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّكَ فِي هَذِهِ ٱللَّيْلَةِ قَبْلَ أَنْ يَصِيحَ دِيكٌ تُنْكِرُنِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ».قَالَ لَهُ بُطْرُسُ: «وَلَوِ ٱضْطُرِرْتُ أَنْ أَمُوتَ مَعَكَ لَا أُنْكِرُكَ!». هَكَذَا قَالَ أَيْضًا جَمِيعُ ٱلتَّلَامِيذِ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER317
بطرس وتلميذ آخر يقترحان الدفاع عن معلمهما
تتناول هذه الدراسة ردّ فعل بطرس والتلاميذ إزاء الإعلان عن موت يسوع. فبسبب سوء فهمهم للرسالة، يفكرون في حلٍّ أرضي لمسألة روحية. ويشرح النص كيف تُعلَن رسالة المسيح من خلال الصلب، مما يقود التلاميذ في النهاية إلى إدراك معناها الحقيقي. وتُظهر اللحظة المصوَّرة هنا الطريق من عدم الفهم إلى الإيمان الحقيقي.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 3.16 (ترجمة فان دايك) :لِأَنَّهُ هَكَذَا أَحَبَّ ٱللهُ ٱلْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ٱبْنَهُ ٱلْوَحِيدَ، لِكَيْ لَا يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ ٱلْحَيَاةُ ٱلْأَبَدِيَّةُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER337
الرسولان بطرس ويوحنا في دار بيت قيافا
تروي هذه الدراسة المشهد الدرامي للرسولين بطرس ويوحنا وهما يتبعان يسوع إلى دار قيافا، كاشفةً أمانتهما وضعفهما في قلب آلام يسوع. وتصف المراجع الكتابية محاولتهما البقاء قرب يسوع رغم الخوف من العواقب. وتمثل هذه اللحظة نقطة محورية في الأناجيل، إذ تبرز الطبيعة البشرية في مواجهة الرسالة الإلهية.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 3.16 (ترجمة فان دايك) :لِأَنَّهُ هَكَذَا أَحَبَّ ٱللهُ ٱلْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ٱبْنَهُ ٱلْوَحِيدَ، لِكَيْ لَا يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ ٱلْحَيَاةُ ٱلْأَبَدِيَّةُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER340
إنكار الرسول بطرس، بصحبة الرسول يوحنا
تصف هذه المقالة إنكار الرسول بطرس كما ترويه الأناجيل، حين ينكر معلّمه يسوع ثلاث مرات. وتسلّط المقالة الضوء على الملابسات الدقيقة لهذا الحدث وتستكشف دور الرسول يوحنا. ومن خلال المقابلة بين مختلف روايات الأناجيل، تُحلَّل هذه اللحظة المأساوية تحليلًا معمّقًا في إطار السياق التاريخي والديني لتلك الحقبة.
إِنْجِيلُ مَتَّى 26.69-75 (ترجمة فان دايك) :أَمَّا بُطْرُسُ فَكَانَ جَالِسًا خَارِجًا فِي ٱلدَّارِ، فَجَاءَتْ إِلَيْهِ جَارِيَةٌ قَائِلَةً: «وَأَنْتَ كُنْتَ مَعَ يَسُوعَ ٱلْجَلِيلِيِّ!».فَأَنْكَرَ قُدَّامَ ٱلْجَمِيعِ قَائِلًا: «لَسْتُ أَدْرِي مَا تَقُولِينَ!».ثُمَّ إِذْ خَرَجَ إِلَى ٱلدِّهْلِيزِ رَأَتْهُ أُخْرَى، فَقَالَتْ لِلَّذِينَ هُنَاكَ: «وَهَذَا كَانَ مَعَ يَسُوعَ ٱلنَّاصِرِيِّ!».فَأَنْكَرَ أَيْضًا بِقَسَمٍ: «إِنِّي لَسْتُ أَعْرِفُ ٱلرَّجُلَ!».وَبَعْدَ قَلِيلٍ جَاءَ ٱلْقِيَامُ وَقَالُوا لِبُطْرُسَ: «حَقًّا أَنْتَ أَيْضًا مِنْهُمْ، فَإِنَّ لُغَتَكَ تُظْهِرُكَ!».فَٱبْتَدَأَ حِينَئِذٍ يَلْعَنُ وَيَحْلِفُ: «إِنِّي لَا أَعْرِفُ ٱلرَّجُلَ!». وَلِلْوَقْتِ صَاحَ ٱلدِّيكُ.فَتَذَكَّرَ بُطْرُسُ كَلَامَ يَسُوعَ ٱلَّذِي قَالَ لَهُ: «إِنَّكَ قَبْلَ أَنْ يَصِيحَ ٱلدِّيكُ تُنْكِرُنِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ». فَخَرَجَ إِلَى خَارِجٍ وَبَكَى بُكَاءً مُرًّا.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
القيامة والظهورات المختلفة
-
PER368
ردّ فعل بطرس ويوحنا
تحلّل الفقرة 368 ردّ فعل بطرس ويوحنا بعد شهادة مريم المجدلية عن القبر الفارغ. يركض الرسولان إلى القبر، فيجدان الأكفان والمنديل ملفوفًا، لكنهما لا يدركان بعدُ حقيقة القيامة. يوفّق المقال بين روايتَي لوقا 24.12 ويوحنا 20.3-12، ويميّز بين إعلانين متتاليين للتلاميذ، ويبرز عدم الفهم الأول إزاء نبوّات يسوع عن قيامته.
إِنْجِيلُ لُوقَا 24.12 (ترجمة فان دايك) :فَقَامَ بُطْرُسُ وَرَكَضَ إِلَى ٱلْقَبْرِ، فَٱنْحَنَى وَنَظَرَ ٱلْأَكْفَانَ مَوْضُوعَةً وَحْدَهَا، فَمَضَى مُتَعَجِّبًا فِي نَفْسِهِ مِمَّا كَانَ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
الشفاءات
-
MIR005
شفاء حماة بطرس
يتناول المقال معجزة شفاء حماة بطرس، كما وردت في متى ومرقس ولوقا. ويسلّط الضوء على قدرة يسوع على الشفاء ورحمته بالمرضى، وتبرز الروايات جوانب مختلفة من هذا الحدث. فيسوع يشفي حماة بطرس فورًا، ثم تقوم لتخدمهم. وتُغني المنظورات الفريدة للأناجيل فهمنا لهذا العمل المعجزي.
إِنْجِيلُ مَتَّى 8.14-15 (ترجمة فان دايك) :وَلَمَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى بَيْتِ بُطْرُسَ، رَأَى حَمَاتَهُ مَطْرُوحَةً وَمَحْمُومَةً،فَلَمَسَ يَدَهَا فَتَرَكَتْهَا ٱلْحُمَّى، فَقَامَتْ وَخَدَمَتْهُمْ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
التناقضات
-
CTD012
اكتشاف بطرس؟
يجيب المقال CTD012 عن تناقض مزعوم بين يوحنا 1.41 ومتى 16.17 في شأن اكتشاف بطرس هوية يسوع المسيحانية. فهذان المقطعان يصفان في الواقع مرحلتين متكاملتين: إعلانًا بشريًا أول قام به أندراوس، ثم إعلانًا إلهيًا داخليًا أكّده يسوع نفسه. وإيمان بطرس مسيرة تدريجية، لا حدثًا واحدًا.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 1.41 (ترجمة فان دايك) :هَذَا وَجَدَ أَوَّلًا أَخَاهُ سِمْعَانَ، فَقَالَ لَهُ: «قَدْ وَجَدْنَا مَسِيَّا» ٱلَّذِي تَفْسِيرُهُ: ٱلْمَسِيحُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
CTD023
إنكار بطرس؟
يفحص هذا المقال التناقض الظاهري في الأناجيل بشأن إنكار بطرس. ويخلص إلى أنه، مع أن يوحنا ومرقس يقدّمان صيغًا مختلفة، فهما يتفقان على تحقق نبوءة يسوع. فالروايات متكاملة لا متناقضة.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.30 (ترجمة فان دايك) :فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّكَ ٱلْيَوْمَ فِي هَذِهِ ٱللَّيْلَةِ، قَبْلَ أَنْ يَصِيحَ ٱلدِّيكُ مَرَّتَيْنِ، تُنْكِرُنِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
خدمة بطرس
-
ADA000
أعمال الرسل
مدخل إلى سلسلة دراسات عن أعمال الرسل، وهي الامتداد الطبيعي لإنجيل لوقا. ويعرض المقال المنهج التاريخي اللاهوتي المعتمد: وضع الأحداث في سياقها، ومقابلتها برسائل بولس، ووضع تسلسل زمني. وسيُبنى البحث على شخصيتين محوريتين هما بطرس وبولس. والهدف تتبّع ولادة الكنيسة وانتشارها من أورشليم إلى العالم المتوسطي، بعمل الروح القدس.
أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 2.16-21 (ترجمة فان دايك) :بَلْ هَذَا مَا قِيلَ بِيُوئِيلَ ٱلنَّبِيِّ:يَقُولُ ٱللهُ: وَيَكُونُ فِي ٱلْأَيَّامِ ٱلْأَخِيرَةِ أَنِّي أَسْكُبُ مِنْ رُوحِي عَلَى كُلِّ بَشَرٍ، فَيَتَنَبَّأُ بَنُوكُمْ وَبَنَاتُكُمْ، وَيَرَى شَبَابُكُمْ رُؤًى وَيَحْلُمُ شُيُوخُكُمْ أَحْلَامًا.وَعَلَى عَبِيدِي أَيْضًا وَإِمَائِي أَسْكُبُ مِنْ رُوحِي فِي تِلْكَ ٱلْأَيَّامِ فَيَتَنَبَّأُونَ.وَأُعْطِي عَجَائِبَ فِي ٱلسَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ وَآيَاتٍ عَلَى ٱلْأَرْضِ مِنْ أَسْفَلُ: دَمًا وَنَارًا وَبُخَارَ دُخَانٍ.تَتَحَوَّلُ ٱلشَّمْسُ إِلَى ظُلْمَةٍ وَٱلْقَمَرُ إِلَى دَمٍ، قَبْلَ أَنْ يَجِيءَ يَوْمُ ٱلرَّبِّ ٱلْعَظِيمُ ٱلشَّهِيرُ.وَيَكُونُ كُلُّ مَنْ يَدْعُو بِٱسْمِ ٱلرَّبِّ يَخْلُصُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
ADA005
اختيار متياس
تحليل لأعمال الرسل 1.15-26، الذي يروي انتخاب متياس ليحلّ محل يهوذا الإسخريوطي. فبطرس، الناطق الطبيعي باسم التلاميذ، يؤسس ضرورة هذا الاستبدال على المزامير. وتُحدَّد معايير الرسولية: أن يكون قد تبع يسوع منذ معموديته وأن يكون شاهدًا لقيامته. ثم يُعيَّن متياس أخيرًا بالقرعة بعد الصلاة، فيعيد تكوين جماعة الاثني عشر، رمز أسباط إسرائيل الاثني عشر.
أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.15-26 (ترجمة فان دايك) :وَفِي تِلْكَ ٱلْأَيَّامِ قَامَ بُطْرُسُ فِي وَسْطِ ٱلتَّلَامِيذِ، وَكَانَ عِدَّةُ أَسْمَاءٍ مَعًا نَحْوَ مِئَةٍ وَعِشْرِينَ. فَقَالَ:«أَيُّهَا ٱلرِّجَالُ ٱلْإِخْوَةُ، كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَتِمَّ هَذَا ٱلْمَكْتُوبُ ٱلَّذِي سَبَقَ ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ فَقَالَهُ بِفَمِ دَاوُدَ، عَنْ يَهُوذَا ٱلَّذِي صَارَ دَلِيلًا لِلَّذِينَ قَبَضُوا عَلَى يَسُوعَ،إِذْ كَانَ مَعْدُودًا بَيْنَنَا وَصَارَ لَهُ نَصِيبٌ فِي هَذِهِ ٱلْخِدْمَةِ.فَإِنَّ هَذَا ٱقْتَنَى حَقْلًا مِنْ أُجْرَةِ ٱلظُّلْمِ، وَإِذْ سَقَطَ عَلَى وَجْهِهِ ٱنْشَقَّ مِنَ ٱلْوَسْطِ، فَٱنْسَكَبَتْ أَحْشَاؤُهُ كُلُّهَا.وَصَارَ ذَلِكَ مَعْلُومًا عِنْدَ جَمِيعِ سُكَّانِ أُورُشَلِيمَ، حَتَّى دُعِيَ ذَلِكَ ٱلْحَقْلُ فِي لُغَتِهِمْ «حَقَلْ دَمَا» أَيْ: حَقْلَ دَمٍ.لِأَنَّهُ مَكْتُوبٌ فِي سِفْرِ ٱلْمَزَامِيرِ: لِتَصِرْ دَارُهُ خَرَابًا وَلَا يَكُنْ فِيهَا سَاكِنٌ. وَلْيَأْخُذْ وَظِيفَتَهُ آخَرُ.فَيَنْبَغِي أَنَّ ٱلرِّجَالَ ٱلَّذِينَ ٱجْتَمَعُوا مَعَنَا كُلَّ ٱلزَّمَانِ ٱلَّذِي فِيهِ دَخَلَ إِلَيْنَا ٱلرَّبُّ يَسُوعُ وَخَرَجَ،مُنْذُ مَعْمُودِيَّةِ يُوحَنَّا إِلَى ٱلْيَوْمِ ٱلَّذِي ٱرْتَفَعَ فِيهِ عَنَّا، يَصِيرُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ شَاهِدًا مَعَنَا بِقِيَامَتِهِ».فَأَقَامُوا ٱثْنَيْنِ: يُوسُفَ ٱلَّذِي يُدْعَى بَارْسَابَا ٱلْمُلَقَّبَ يُوسْتُسَ، وَمَتِّيَاسَ.وَصَلَّوْا قَائِلِينَ: «أَيُّهَا ٱلرَّبُّ ٱلْعَارِفُ قُلُوبَ ٱلْجَمِيعِ، عَيِّنْ أَنْتَ مِنْ هَذَيْنِ ٱلِٱثْنَيْنِ أَيًّا ٱخْتَرْتَهُ،لِيَأْخُذَ قُرْعَةَ هَذِهِ ٱلْخِدْمَةِ وَٱلرِّسَالَةِ ٱلَّتِي تَعَدَّاهَا يَهُوذَا لِيَذْهَبَ إِلَى مَكَانِهِ».ثُمَّ أَلْقَوْا قُرْعَتَهُمْ، فَوَقَعَتِ ٱلْقُرْعَةُ عَلَى مَتِّيَاسَ، فَحُسِبَ مَعَ ٱلْأَحَدَ عَشَرَ رَسُولًا.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
ADA008
ثلاثة آلاف شخص يهتدون
يتناول المقال اهتداء ثلاثة آلاف شخص إثر خطاب بطرس. ويبرز التحديات التي واجهت الكنيسة الفتية، وأهمية عمل الروح القدس، والمعنى المتجدد للمعمودية المسيحية.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 4.1-2 (ترجمة فان دايك) :فَلَمَّا عَلِمَ ٱلرَّبُّ أَنَّ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ سَمِعُوا أَنَّ يَسُوعَ يُصَيِّرُ وَيُعَمِّدُ تَلَامِيذَ أَكْثَرَ مِنْ يُوحَنَّا،مَعَ أَنَّ يَسُوعَ نَفْسَهُ لَمْ يَكُنْ يُعَمِّدُ بَلْ تَلَامِيذُهُ،ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
ADA009
شفاء الأعرج
يفحص المقال شفاء الأعرج في أعمال الرسل 3.1-11 على يد بطرس ويوحنا، واضعًا المعجزة في سياق هيكل أورشليم. ويناقش أهمية هذا الشفاء عملَ شهادة، ويبرز فعل الروح القدس بعد الخمسين في خدمة الرسل.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 14.26 (ترجمة فان دايك) :وَأَمَّا ٱلْمُعَزِّي، ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ، ٱلَّذِي سَيُرْسِلُهُ ٱلْآبُ بِٱسْمِي، فَهُوَ يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ، وَيُذَكِّرُكُمْ بِكُلِّ مَا قُلْتُهُ لَكُمْ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
ADA010
خطاب جديد لبطرس
يستكشف المقال خطاب بطرس الكبير الثاني، تتمةً ليوم الخمسين. فبطرس، ومعه يوحنا، يكرز في أورشليم بعد شفاء رجل أعرج، مشدّدًا على اللاهوت المسيحاني والتوبة ونبوءات المسيح. ويؤثر الخطاب في الجماعة لكنه يلقى معارضة السلطات الدينية.
إِنْجِيلُ مَتَّى 3.1-2 (ترجمة فان دايك) :وَفِي تِلْكَ ٱلْأَيَّامِ جَاءَ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانُ يَكْرِزُ فِي بَرِّيَّةِ ٱلْيَهُودِيَّةِقَائِلًا: «تُوبُوا، لِأَنَّهُ قَدِ ٱقْتَرَبَ مَلَكُوتُ ٱلسَّماوَاتِ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
ADA011
القبض على بطرس ويوحنا
يتناول هذا المقال، الذي يغطي أعمال الرسل 4.1-4، القبض على بطرس ويوحنا من قبل السلطات الدينية في أورشليم. فبعد المعجزات التي صنعها الرسل، تشهد الجماعة المسيحية نموًا كبيرًا، مما يستدعي ردة فعل حذرة لكن حازمة من القادة اليهود تجاه هذا الإيمان الذي ينادي بالقيامة، وهي فكرة محورية تصدم الصدوقيين على وجه الخصوص.
أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 3.2 (ترجمة فان دايك) :وَكَانَ رَجُلٌ أَعْرَجُ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ يُحْمَلُ، كَانُوا يَضَعُونَهُ كُلَّ يَوْمٍ عِنْدَ بَابِ ٱلْهَيْكَلِ ٱلَّذِي يُقَالُ لَهُ «ٱلْجَمِيلُ» لِيَسْأَلَ صَدَقَةً مِنَ ٱلَّذِينَ يَدْخُلُونَ ٱلْهَيْكَلَ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
ADA012
بطرس ويوحنا في السجن
يتناول هذا المقال مواجهة بطرس ويوحنا مع السنهدريم. فالرسولان، اللذان قُبض عليهما بسبب الكرازة، عليهما المثول أمام هذه المحكمة الدينية النافذة. وأمام السلطة نفسها التي أدانت يسوع، يشهد بطرس ويوحنا بشجاعة لإيمانهما، بدعم من الروح القدس، مما يُظهر استمرارية رسالة المسيح.
أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 12.1-2 (ترجمة فان دايك) :وَفِي ذَلِكَ ٱلْوَقْتِ مَدَّ هِيرُودُسُ ٱلْمَلِكُ يَدَيْهِ لِيُسِيئَ إِلَى أُنَاسٍ مِنَ ٱلْكَنِيسَةِ،فَقَتَلَ يَعْقُوبَ أَخَا يُوحَنَّا بِٱلسَّيْفِ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
ADA013
دفاع بطرس ويوحنا أمام السنهدريم
يقدّم بطرس ويوحنا دفاعًا جريئًا أمام السنهدريم بعد معجزة فاجأت السلطات. وإذ هما ممتلئان من الروح القدس، يُظهران ثقة تثير دهشة قاضيهما. ويبرز لوقا تحقق وعود يسوع، وتعزّز بداهةُ الوقائع شهادتهما.
أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.7-14 (ترجمة فان دايك) :وَلَمَّا أَقَامُوهُمَا فِي ٱلْوَسْطِ، جَعَلُوا يَسْأَلُونَهُمَا: «بِأَيَّةِ قُوَّةٍ وَبِأَيِّ ٱسْمٍ صَنَعْتُمَا أَنْتُمَا هَذَا؟».حِينَئِذٍ ٱمْتَلَأَ بُطْرُسُ مِنَ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ وَقَالَ لَهُمْ: «يَا رُؤَسَاءَ ٱلشَّعْبِ وَشُيُوخَ إِسْرَائِيلَ،إِنْ كُنَّا نُفْحَصُ ٱلْيَوْمَ عَنْ إِحْسَانٍ إِلَى إِنْسَانٍ سَقِيمٍ، بِمَاذَا شُفِيَ هَذَا،فَلْيَكُنْ مَعْلُومًا عِنْدَ جَمِيعِكُمْ وَجَمِيعِ شَعْبِ إِسْرَائِيلَ، أَنَّهُ بِٱسْمِ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ ٱلنَّاصِرِيِّ، ٱلَّذِي صَلَبْتُمُوهُ أَنْتُمُ، ٱلَّذِي أَقَامَهُ ٱللهُ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ، بِذَاكَ وَقَفَ هَذَا أَمَامَكُمْ صَحِيحًا.هَذَا هُوَ: ٱلْحَجَرُ ٱلَّذِي ٱحْتَقَرْتُمُوهُ أَيُّهَا ٱلْبَنَّاؤُونَ، ٱلَّذِي صَارَ رَأْسَ ٱلزَّاوِيَةِ.وَلَيْسَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ ٱلْخَلَاصُ. لِأَنْ لَيْسَ ٱسْمٌ آخَرُ تَحْتَ ٱلسَّمَاءِ، قَدْ أُعْطِيَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ، بِهِ يَنْبَغِي أَنْ نَخْلُصَ».فَلَمَّا رَأَوْا مُجَاهَرَةَ بُطْرُسَ وَيُوحَنَّا، وَوَجَدُوا أَنَّهُمَا إِنْسَانَانِ عَدِيمَا ٱلْعِلْمِ وَعَامِّيَّانِ، تَعَجَّبُوا. فَعَرَفُوهُمَا أَنَّهُمَا كَانَا مَعَ يَسُوعَ.وَلَكِنْ إِذْ نَظَرُوا ٱلْإِنْسَانَ ٱلَّذِي شُفِيَ وَاقِفًا مَعَهُمَا، لَمْ يَكُنْ لَهُمْ شَيْءٌ يُنَاقِضُونَ بِهِ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
ADA014
مداولة السنهدريم وحكمه
أمام حرج السنهدريم بعد معجزة صنعها بطرس ويوحنا، تمنع السلطات الدينية الكرازة باسم يسوع، آملةً أن تُضعف التهديدات الرسالة المسيحية. فيجيب بطرس ويوحنا مؤكدَين أولوية طاعة الله، مما يوضح تحولًا روحيًا يسنده الروح القدس.
أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.18 (ترجمة فان دايك) :فَدَعَوْهُمَا وَأَوْصَوْهُمَا أَنْ لَا يَنْطِقَا ٱلْبَتَّةَ، وَلَا يُعَلِّمَا بِٱسْمِ يَسُوعَ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
ADA015
شهادة بطرس ويوحنا
يتناول المقال عودة بطرس ويوحنا إلى المؤمنين بعد القبض عليهما من السنهدريم. وأمام التهديدات، تتحد الجماعة في الصلاة، مؤكدةً سيادة الله وطالبةً القوة لإعلان الإنجيل، معبّرةً عن إيمان لا يتزعزع.
إِنْجِيلُ مَتَّى 10.19-20 (ترجمة فان دايك) :فَمَتَى أَسْلَمُوكُمْ فَلَا تَهْتَمُّوا كَيْفَ أَوْ بِمَا تَتَكَلَّمُونَ، لِأَنَّكُمْ تُعْطَوْنَ فِي تِلْكَ ٱلسَّاعَةِ مَا تَتَكَلَّمُونَ بِهِ،لِأَنْ لَسْتُمْ أَنْتُمُ ٱلْمُتَكَلِّمِينَ بَلْ رُوحُ أَبِيكُمُ ٱلَّذِي يَتَكَلَّمُ فِيكُمْ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
ADA018
النمو اللافت للكنيسة الأولى
يعلّق المقال ADA018 على أعمال الرسل 5.12-16، واصفًا نهوض الكنيسة الأولى في أورشليم في ربيع سنة 33. فالرسل يصنعون معجزات علنًا في رواق سليمان، وتنمو الكنيسة عددًا من رجال ونساء معًا، وتكبر سمعة الرسل عند الشعب، رغم الخوف الذي أثاره دينونة حنانيا وسفيرة. ويقيم المقطع تشابهًا قويًا مع خدمة يسوع.
أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 2.47 (ترجمة فان دايك) :مُسَبِّحِينَ ٱللهَ، وَلَهُمْ نِعْمَةٌ لَدَى جَمِيعِ ٱلشَّعْبِ. وَكَانَ ٱلرَّبُّ كُلَّ يَوْمٍ يَضُمُّ إِلَى ٱلْكَنِيسَةِ ٱلَّذِينَ يَخْلُصُونَ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
ADA019
القبض على الرسل
يعلّق المقال ADA019 على أعمال الرسل 5.17-18: فأمام النمو اللافت للكنيسة في أورشليم، يأمر رئيس الكهنة والصدوقيون، مدفوعين بالغيرة، بالقبض على الرسل. ويبيّن لوقا أنه رغم معارضة السلطات الدينية، يستمر عمل المسيح بفعل الروح القدس، محققًا وعد أعمال الرسل 1.8.
أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 5.15-16 (ترجمة فان دايك) :حَتَّى إِنَّهُمْ كَانُوا يَحْمِلُونَ ٱلْمَرْضَى خَارِجًا فِي ٱلشَّوَارِعِ وَيَضَعُونَهُمْ عَلَى فُرُشٍ وَأَسِرَّةٍ، حَتَّى إِذَا جَاءَ بُطْرُسُ يُخَيِّمُ وَلَوْ ظِلُّهُ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ.وَٱجْتَمَعَ جُمْهُورُ ٱلْمُدُنِ ٱلْمُحِيطَةِ إِلَى أُورُشَلِيمَ حَامِلِينَ مَرْضَى وَمُعَذَّبِينَ مِنْ أَرْوَاحٍ نَجِسَةٍ، وَكَانُوا يُبْرَأُونَ جَمِيعُهُمْ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
ADA020
الإنقاذ المعجزي للرسل
يحلّل هذا المقال التحرير المعجزي للرسل (أعمال الرسل 5.19-21) في أورشليم في ربيع سنة 33. فبعد أن قبض عليهم رئيس الكهنة والصدوقيون، يحرّرهم ملاك من السجن ليلًا. ويروي لوقا هذه المعجزة باقتضاب، مبرزًا دلالتها اللاهوتية وتشابهاتها مع العهد القديم. ويكلّف الملاك الرسل المحرَّرين بأن يعلنوا في الهيكل «بجميع كلام هذه الحياة»، وهي عبارة تدل على رسالة الخلاص في يسوع المسيح.
أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 5.39 (ترجمة فان دايك) :وَإِنْ كَانَ مِنَ ٱللهِ فَلَا تَقْدِرُونَ أَنْ تَنْقُضُوهُ، لِئَلَّا تُوجَدُوا مُحَارِبِينَ لِلهِ أَيْضًا».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
ADA022
المثول أمام السنهدريم
دراسة تفسيرية لأعمال الرسل 5.27-33 التي تروي مثول الرسل أمام السنهدريم في أورشليم. أمام اتهامات قيافا، يعلن بطرس بثقة أن طاعة الله مقدَّمة على طاعة الناس، ويعلن أن يسوع، المصلوب والقائم، قد رُفع رئيسًا ومخلّصًا ليمنح إسرائيل التوبة وغفران الخطايا. حادثة تأسيسية للإرسالية الرسولية.
أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.13 (ترجمة فان دايك) :فَلَمَّا رَأَوْا مُجَاهَرَةَ بُطْرُسَ وَيُوحَنَّا، وَوَجَدُوا أَنَّهُمَا إِنْسَانَانِ عَدِيمَا ٱلْعِلْمِ وَعَامِّيَّانِ، تَعَجَّبُوا. فَعَرَفُوهُمَا أَنَّهُمَا كَانَا مَعَ يَسُوعَ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
ADA023
تدخّل الفريسي غمالائيل
في جلسة للسنهدريم في ربيع سنة 33، يتدخل الفريسي غمالائيل لتهدئة حماسة الصدوقيين الراغبين في قتل الرسل. وبحجة عملية تستند إلى سوابق ثوداس ويهوذا الجليلي، يقنع المجلس باتخاذ موقف الانتظار. وفي منظور لوقا، تعبّر كلماته عن موضوع محوري في سفر الأعمال: عمل الله لا يستطيع البشر إيقافه.
أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 5.13 (ترجمة فان دايك) :وَأَمَّا ٱلْآخَرُونَ فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْهُمْ يَجْسُرُ أَنْ يَلْتَصِقَ بِهِمْ، لَكِنْ كَانَ ٱلشَّعْبُ يُعَظِّمُهُمْ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
كلمة صديق
-
PDA004
الاختيار الأعظم في حياتنا
يستكشف المقال القرار الحاسم بأن نتبع يسوع رغم الصعوبات. فبطرس يختار طريق الالتزام العميق بيسوع، مفضّلًا القيم الأبدية على البركات المادية الآنية، على خلاف آخرين تركوا. ومع التأكيد على أهمية اختيار الطريق الضيق المؤدي إلى الحياة الأبدية، يدعونا المقال إلى إعطاء الأولوية لله لننجح في حياتنا الروحية وننال الخلاص الحقيقي.
اَلْجَامِعَةِ 11.9 (ترجمة فان دايك) :اِفْرَحْ أَيُّهَا ٱلشَّابُّ في حَدَاثَتِكَ، وَلْيَسُرَّكَ قَلْبُكَ فِي أَيَّامِ شَبَابِكَ، وَٱسْلُكْ فِي طُرُقِ قَلْبِكَ وَبِمَرْأَى عَيْنَيْكَ، وَٱعْلَمْ أَنَّهُ عَلَى هَذِهِ ٱلْأُمُورِ كُلِّهَا يَأْتِي بِكَ ٱللهُ إِلَى ٱلدَّيْنُونَةِ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PDA013
صلّيتُ من أجلك، يقول له يسوع!
يتناول المقال لوقا 22:31-32، حيث ينبئ يسوع بطرس بتجربة عسيرة ويعده بشفاعته. يسعى الشيطان إلى إهلاك التلاميذ، لكن يسوع يصلّي لكي لا يفنى إيمانهم. وهذا اليقين الإلهي يبقى لجميع المؤمنين ويحميهم في الصعوبات. ويجب أن تثير شفاعة يسوع الشكر والإيمان في نفوس المؤمنين.
اَلرِّسَالَةُ إِلَى ٱلْعِبْرَانِيِّينَ 7.25 (ترجمة فان دايك) :فَمِنْ ثَمَّ يَقْدِرُ أَنْ يُخَلِّصَ أَيْضًا إِلَى ٱلتَّمَامِ ٱلَّذِينَ يَتَقَدَّمُونَ بِهِ إِلَى ٱللهِ، إِذْ هُوَ حَيٌّ فِي كُلِّ حِينٍ لِيَشْفَعَ فِيهِمْ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
-
ANN021
دعوات التلاميذ
يحلّل المقال مختلف روايات الأناجيل عن دعوة تلاميذ يسوع الأوائل، مبيّنًا أن هذه الروايات لا تتناقض بل تتكامل…
-
ANN047
أصل الرسل الاثني عشر
يدرس الملحق ANN047 أصل الرسل الاثني عشر انطلاقًا من القوائم الأربع القانونية (متى ومرقس ولوقا وأعمال الرسل). ويحلل نقاط التقارب والاختلاف بين…
-
ANN114
أبني كنيستي
Cet article analyse les implications théologiques du passage de Matthieu 16.17-19, où Jésus évoque "mon Église". Il explore le rôle de Pierre comme clé…