_7 يذهب المسيح يسوع والتلاميذ إلى جبل الزيتون بين منتصف الليل والساعة 2:30، قبل فجر يوم الجمعة. ويتبعهم الشاب مرقس (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.26، إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.32-42، إِنْجِيلُ مَتَّى 26.30،إِنْجِيلُ مَتَّى 26.36-46، إِنْجِيلُ لُوقَا 22.39-46، إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.1).
_8 وسيتوقفون عند سفح ، في بستان جثسيماني (إِنْجِيلُ مَتَّى 26.36، إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.32).
يمكنك الاطلاع على هذا التسلسل الزمني كاملًا في الدراسة ANN026 : ساعة الصلب.
تعليق:
يخاطب المسيح يسوع تلاميذه بعد عشاء الفصح ويعلن لهم أنهم في تلك الليلة سيشكّون فيه جميعًا (إِنْجِيلُ مَتَّى 26.31). ويقتبس من النبي زكريا، مذكّرًا بأن الراعي سيُضرب وتتبدد خراف الرعية (زَكَريَّا 13.7).
ومع ذلك يطمئن تلاميذه فورًا مؤكدًا أنه بعد قيامته سيسبقهم إلى الجليل (إِنْجِيلُ مَتَّى 26.32). فيردّ بطرس، وقد دفعه الغيرة والتعلق العميق، بشدة: يؤكد أنه حتى لو تركه الجميع فهو لن يتركه أبدًا (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.29).
فيجيبه المسيح يسوع، وهو العارف بالضعف البشري وبثقل الساعة المقبلة، بدقة مؤلمة:
ويلحّ بطرس أيضًا، معلنًا أنه مستعد أن يموت معه ولا ينكره (إِنْجِيلُ مَتَّى 26.35)، ويشاركه سائر التلاميذ هذا العزم الظاهر نفسه.
يقدّم لنا لوقا نظرة أكثر حميمية إلى هذا الحوار. يخاطب المسيح يسوع سمعان مباشرة ويكشف له أن الشيطان طلب أن يغربلهم جميعًا كالحنطة (إِنْجِيلُ لُوقَا 22.31). لكن الرب يضيف أنه صلّى لأجل بطرس لكي لا يفنى إيمانه، وأنه متى رجع يثبّت إخوته (إِنْجِيلُ لُوقَا 22.32). تُظهر هذه الكلمات حنان المعلم وعلمه المسبق معًا، فهو لا يدين بطرس بل يهيّئه لسقطته ولاستعادته المقبلة (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 21.15-17).
أما يوحنا فيروي هذا الحوار بفارق دقيق: يسأل بطرس المسيح يسوع إلى أين يذهب؛ فيجيبه المعلم أنه لا يقدر الآن أن يتبعه، لكنه سيتبعه فيما بعد (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 13.36). فيردّ بطرس بحرارة أنه مستعد أن يبذل نفسه عنه، فيعلن له يسوع حينئذ:
يرسم هذا القول الحدّ بين الحماسة الصادقة وواقع الضعف البشري.
كل من الإنجيليين الأربعة يروي تفاصيل مختلفة لكنها متكاملة؛ وكتاباتهم، وإن كانت موجزة، يكمّل بعضها بعضًا، ومن تركيب رواياتهم تنبثق الحقيقة الكاملة.
تكشف هذه الروايات المتقاطعة لحظة ذات كثافة روحية نادرة: ففي قلب أمانة بطرس المعلَنة، يعلن يسوع أمرّ خيانة، لا ليهينه بل ليهيّئه لإيمان أكثر رسوخًا. وفي نور الصليب والقيامة يصير هذا الإنكار شهادة للنعمة: فالسقوط ليس النهاية بل نقطة انطلاق تلميذ تغيّر.
يضيف يوحنا الآن 6 نقاط تعليمية ستتوالى. وهي أيضًا وداعات المعلّم لتلاميذه.
1- المسيح يسوع هو الطريق المؤدي إلى السماء.
2- يعلن مجيء الروح القدس.
3- يشبّه نفسه بالكرمة.
4- يوجّه تحذيرات بشأن الاضطهادات المقبلة.
5- يعزّي تلاميذه.
6- يختم بصلاة، كأنها وداع.
يحرص يوحنا على نقل آخر وصايا المسيح يسوع بأمانة، ويضعها قبيل القبض عليه مباشرة. وبحسب تحليلاتنا، فإن المجموعة وصلت بالفعل إلى . ولذلك سندرج هذه العناصر الستة في العرض المتوازي لدينا لنقدّم تعليقًا مفصّلًا.
يُبرز هذا المقطع مرة أخرى أهمية كتابات يوحنا وغناها. فمعرفته العميقة بالأناجيل الأخرى تتيح له أن يكمّل مضمونها بانسجام، مقدّمًا رؤية أدقّ للأحداث.
إن كلمات الإنسان الأخيرة تكتسي دائمًا شدة خاصة. وفي هذا النص نحن في حضرة آخر تعاليم المعلّم، المطبوعة بعمق ووقار فريدين.