_3 La maison est, selon nous, celle de Marie la mère de Jean surnommé Marc. أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 12.12.
_4 Le repas de Pâque commence le jeudi soir, après 18 h. C’est déjà le vendredi pour les Juifs (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.17, إِنْجِيلُ مَتَّى 26.20, إِنْجِيلُ لُوقَا 22.14-18). Ce n’est donc pas le Seder officiel qui se déroulera le soir du vendredi إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.28.
_5 تنتهي الوليمة صباح الجمعة قبل الفجر، بين منتصف الليل والساعة 2:30.
_6 Judas l’Iscariote est parti avant la fin de ce repas. إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 13.30.
يمكنك الاطلاع على هذا التسلسل الزمني كاملًا في الدراسة ANN026 : ساعة الصلب.
تعليق:
Ce n’est qu’à la fin du repas que Simon Pierre se révèle tel que nous le connaissons : impulsif, passionné, prêt à défendre son Seigneur coûte que coûte. Il n’hésitera pas à dégainer son épée plus tard, dans le jardin des Oliviers, croyant bien faire en protégeant le Messie Jésus (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.10).
Son attachement est sincère, mais son discernement est limité. Il ne croit pas un instant qu’il puisse renier son Maître, malgré les avertissements explicites de Jésus (إِنْجِيلُ لُوقَا 22.33-34). Ce sentiment de loyauté est probablement partagé par d’autres disciples, plus réservés, mais tout aussi dévoués.
Luc souligne l’imminence de la mort du Messie. Face à cette annonce, Simon Pierre et un autre disciple proposent d’intervenir avec leurs épées (إِنْجِيلُ لُوقَا 22.38). Leur réaction montre qu’ils sont encore loin de saisir l’ampleur spirituelle de la situation. Ils envisagent une lutte physique, alors que le Messie Jésus prépare une victoire spirituelle.
Malgré les explications répétées du Messie sur sa mission, souffrir, mourir, ressusciter, les disciples ne comprennent pas le sens profond de sa venue (إِنْجِيلُ لُوقَا 9.22, إِنْجِيلُ مَتَّى 16.21). Ils restent attachés à une vision terrestre du royaume, espérant un Messie conquérant plutôt qu’un Serviteur souffrant (إِشَعْيَاءَ 53.3-5).
:
حازم ومليء بالحكمة في آنٍ واحد. فهو يعلم أن الأحداث المقبلة، أي القبض عليه وصلبه وقيامته، ستكون الكاشف الحقيقي عن هويته ورسالته. ولا يسعى إلى إقناعهم أكثر بالكلام، بل بإتمام الكتب.
Ce n’est qu’après la résurrection que les disciples comprendront pleinement la portée de la croix et la rédemption offerte par le Fils de Dieu (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 3.16-17, إِنْجِيلُ لُوقَا 24.45-47). Leur foi sera alors fondée non sur des armes, mais sur la puissance du sacrifice et de l’amour divin.
يضيف يوحنا الآن 6 نقاط تعليمية ستتوالى. وهي أيضًا وداعات المعلّم لتلاميذه.
1 المسيح يسوع هو الطريق المؤدي إلى السماء.
2 يعلن مجيء الروح القدس.
3 يشبّه نفسه بالكرمة.
4 يعطي تحذيرات بشأن الاضطهادات المقبلة.
5 يعزّي تلاميذه.
6 ينهي بصلاة، كأنها وداع.
يحرص يوحنا على نقل آخر وصايا المسيح يسوع بأمانة، ويضعها قبيل القبض عليه مباشرة. وبحسب تحليلاتنا، فإن المجموعة وصلت بالفعل إلى . ولذلك سندرج هذه العناصر الستة في العرض المتوازي لدينا لنقدّم تعليقًا مفصّلًا.
يُبرز هذا المقطع مرة أخرى أهمية كتابات يوحنا وغناها. فمعرفته العميقة بالأناجيل الأخرى تتيح له أن يكمّل مضمونها بانسجام، مقدّمًا رؤية أدقّ للأحداث.
إن كلمات الإنسان الأخيرة تكتسي دائمًا شدة خاصة. وفي هذا النص نحن في حضرة آخر تعاليم المعلّم، المطبوعة بعمق ووقار فريدين.