نستنتج من عبارة «بعد ذلك» أننا نصل إلى نهاية فترة العيد. ومثل جميع الحجاج، يعود يسوع المسيح وتلاميذه إلى ديارهم. وتقع عين نون قرب ساليم في شمال اليهودية، بالقرب من الجليل. ولم يعد ممكنًا تحديد هذه الأماكن بدقة اليوم.
يوحنا هو الإنجيلي الوحيد الذي يروي بداية خدمة يسوع هذه في اليهودية، وهي تشبه خدمة يوحنا المعمدان في نواحٍ عدة. ويسوع المسيح يمارس المعمودية أيضًا، رغم أنه لا يعمد بنفسه.
لا يحدد الرسول يوحنا تاريخًا دقيقًا لسجن يوحنا المعمدان. ونفترض أن هذه الفترة في اليهودية كانت قصيرة، لأن الأناجيل الإزائية لا تذكرها. وتثير فضولنا بداية الخدمة هذه إلى جانب يوحنا المعمدان في اليهودية:
هل كان يسوع المسيح يعتزم آنذاك مواصلة عمل يوحنا المعمدان؟
هل يفهم خدمته على نحو مماثل لخدمة يوحنا المعمدان؟
هل يسعى إلى جذب تلاميذ يوحنا المعمدان؟
نعتقد أنه أراد ببساطة إظهار الصلة الوثيقة بين خدمته وخدمة يوحنا المعمدان. فالمسيحان اللذان يظهران معًا على الساحة السياسية لا يتنافسان بل يتكاملان.
المسيح الكهنوتي، يوحنا المعمدان، يعلن مجيء المسيح الملكي، يسوع. والآن تتحقق هذه الكلمات أمام أعين الجميع!
رغم أن الرسول يوحنا لا يذكر صراحة لقاءً بين يسوع المسيح ويوحنا المعمدان، فإن المقطع التالي يتيح افتراض حدوثه.
ومن جهة أخرى، يمكن التساؤل عن حضور التلاميذ، لأن يسوع المسيح، كما سنرى، لم يكن قد دعاهم بعد إلى خدمة متفرغة. ولذا فمن المرجح أنهم كانوا مضطرين إلى العودة إلى أسرهم لاستئناف أعمالهم.
Luc, dans son second ouvrage, nous informe que d'autres disciples, en dehors des apôtres, suivaient également le Maître depuis son baptême, comme il est mentionné dans les أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.21.