يتناول المقال التوترات بين تلاميذ يوحنا المعمدان وتلاميذ يسوع، وهما شخصيتان كتابيتان محوريتان، مبرزًا اختلاف خدمتيهما. فقد كان يوحنا الممهِّد الذي ينادي بالتوبة، بينما عُرف يسوع بأنه المسيح. وينشأ التنافس من نجاح يسوع ومن انتقال تلاميذ إليه. وقد اعترف يوحنا نفسه بسمو يسوع ووجّه تلاميذه في هذا الاتجاه.
يمكنك الاطلاع على:
تتداخل خدمة يوحنا المعمدان وخدمة يسوع لفترة قصيرة، مما يخلق وضعًا فريدًا في التاريخ الكتابي. فكلا الرجلين يؤدي رسالته في المنطقة نفسها، ويعلن رسالة توبة، ويجتذب جموعًا غفيرة. ومع ذلك فإن دوريهما مختلفان اختلافًا عميقًا: يوحنا هو الممهِّد، ويسوع هو المسيح.
إنجيل يوحنا هو الوحيد الذي يروي التوترات التي نشأت بين تلاميذ المعلمين. وهذا المقطع يقدّم لنا نظرة قيّمة إلى صعوبة قبول الإنسان للتحولات التي يريدها الله، حتى عندما تكون الأدوار محددة بوضوح.
نتعلم من نص الرسول يوحنا أن المسيح يسوع بدأ خدمته العلنية في اليهودية، قبل أن يكرّس نفسه بصورة رئيسية للجليل.
يروي الرسول يوحنا أن يسوع، في بداية خدمته، ذهب إلى اليهودية مع تلاميذه وكان يعمّد هناك. وفي الوقت نفسه كان يوحنا المعمدان يواصل عمله في عين نون بالقرب من ساليم، لأنه كان هناك مياه كثيرة (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 3.22-24).
ولم يكن يوحنا قد سُجن بعد، وهكذا كانت الخدمتان تجريان في وقت واحد في منطقة جغرافية واحدة.
ومع ذلك فقد أعلن يوحنا بوضوح أنه ليس المسيح، بل الذي جاء ليهيّئ مجيئه (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 1.19-20 ؛ إِشَعْيَاءَ 40.3). وكان يعلم أن رسالته مؤقتة وأنها يجب أن تتوارى أمام رسالة يسوع.
حدثت دعوة التلاميذ الأولين في بيت عبرة عبر الأردن، وهي تقع على بعد نحو 30 كم إلى الشرق من أورشليم، بينما يحدث التوتر بين تلاميذ يوحنا المعمدان وتلاميذ المسيح يسوع لاحقًا، في جنوب الجليل، وتحديدًا في عين نون بالقرب من ساليم.
يسبب تقارب الخدمتين توترًا غير متوقع. فنجاح يسوع المتزايد يقلق تلاميذ يوحنا الذين يرون الجموع تنصرف عن معلمهم لتتبع المسيح.
وكان عدة من تلاميذ يوحنا قد تركوا معلمهم الأول لاتباع يسوع، مثل أندراوس وربما يوحنا الإنجيلي (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 1.35-37).
وعندئذ ينشب جدال بين تلاميذ يوحنا ويهودي بشأن التطهير. لكن عندما يأتون إلى يوحنا، يظهر همّهم الحقيقي:
لم يعد الأمر مسألة عقيدة، بل مسألة نفوذ ومكانة.
يذكّرنا هذا الوضع بالخلاف بين رعاة إبراهيم ورعاة لوط، عندما سببت البركة الإلهية توترًا بين جماعتين متقاربتين (اَلتَّكْوِينُ 13.7-9).
رأى بعض المفسرين أن يسوع ربما سعى إلى الاستفادة من العمل التمهيدي ليوحنا. غير أن هذا الافتراض لا يصمد أمام النصوص.
لم يدّعِ يوحنا قط مقام المعلم الروحي. بل أكد دائمًا أنه لم يكن النور، بل الذي جاء ليشهد للنور (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 1.6-8).
وهو يقرّ بسبق وجود المسيح وسموّه:
يوجّه يوحنا تلاميذه عن قصد إلى يسوع:
ويلخّص رسالته في عبارة اشتهرت:
أما يسوع فلم يسعَ قط إلى الاستحواذ على تلاميذ يوحنا. إنه ببساطة يتمم العمل الذي أوكله إليه الآب (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 1.14-15).
يشدّد إنجيل يوحنا على أمانة المعمدان لرسالته.
فهو «إنسان مرسل من الله» (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 1.6)، لكنه ليس النور.
إنه يشهد ليسوع، النور الحقيقي الذي ينير كل إنسان (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 1.9).
يؤكد يوحنا أن النعمة والحق بيسوع المسيح صارا، وأن الله لم يره أحد قط، الابن الوحيد هو الذي خبّر به (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 1.16-18).
وهكذا لا يسعى يوحنا المعمدان قط إلى استبقاء تلاميذه. بل يهيّئهم للتعرف إلى المسيح واتباعه.
يكشف خبر التوترات بين تلاميذ يوحنا المعمدان وتلاميذ يسوع عن حقيقة إنسانية عميقة: فحتى عندما يحدد الله الأدوار بوضوح، قد يعكّر الكبرياء أو الغيرة أو الخوف من فقدان المكانة فهم الناس.
لم يكن يوحنا المعمدان ويسوع في خلاف قط. فقد كانت رسالتاهما متكاملتين تمامًا: الأول يهيّئ والآخر يتمم.
لم يقتصر الخلاف إلا على بعض التلاميذ، العاجزين عن قبول التحول الذي أراده الله.
يذكّرنا هذا المقطع بأن التلميذ الحقيقي لا يرتبط بإنسان، بل بمشيئة الله. وقد فهم يوحنا ذلك: كان دوره أن يقود الناس إلى يسوع، النور الحقيقي.
وبذلك يبقى مثالًا للتواضع والأمانة والتمييز الروحي.
