بحسب استنتاجاتنا، ما زلنا في منطقة قيصرية فيلبس. يغتنم المسيح يسوع هذه اللحظة الهادئة ليعلّم تلاميذه. فلا يوجد جمع، وهذه الأقوال تُقال في الإطار الخاص بالمجموعة.
نحن قبل ستة أشهر من القبض عليه وصلبه. ومن الضروري إخبار الرسل مسبقًا بهذه الأحداث التي ستكون مزعزعة لهم إلى أقصى حد.
من الواضح أن الرسل الاثني عشر حاضرون، لكن كلمة تلميذ قد تشمل أشخاصًا آخرين. بدأت الرحلة بالقارب (PER185)، مما يحدّ كثيرًا من عدد المشاركين.
هذه أول مناسبة يشير فيها المسيح يسوع إلى موته الوشيك، ويمكن تفسير ردّ فعل بطرس بسهولة بسبب تعلّقه العميق بالمعلّم.
كان المسيح يسوع يعلم أن موته وآلامه وشيكة، ولم يكن ضحيةً لها؛ بل كان يعرف الأحداث ويتحكم فيها. وأعلن أيضًا أنه سيقوم في اليوم الثالث. وهكذا، قبل ستة أشهر، كان الرسل على علم بالأحداث الآتية في نيسان (أبريل) من السنة 33.
ردّ فعل بطرس، وإن كان مفهومًا، يبدو بشريًا أكثر مما ينبغي في سياق هذا التعليم. يخاطب بطرس المعلّم على انفراد ويؤكد أن هذا لا يمكن أن يحدث. بحسب إِنْجِيلُ مَتَّى 16.22 وإِنْجِيلُ مَرْقُسَ 8.32، فإنه ينتهر سيّده. من المهم ملاحظة أن بطرس يعمل مع مرقس على كتابة الإنجيل الثاني، مما يمنح الكلمات المختارة دقة. إن الرجل الممتلئ من روح الله، الذي كان قد أعلن من قبل: «أنت هو المسيح ابن الله الحي»، يعارض الآن الشخص نفسه الذي وجّه إليه تلك الكلمات.
كان الشعب اليهودي ينتظر مسيحًا محرّرًا يطرد من إسرائيل. فنحن إذًا بعيدون جدًا عن هذا المنظور، وإعلان موته يدل بوضوح على أن المسيح يسوع لم يكن هدفه إتمام هذا العمل.
من الواضح أن لهذا الإعلان أهمية خاصة، لأنه كانت لدى التلاميذ، وربما الرسل، فكرة النجاة السياسية المسيانية (إِنْجِيلُ لُوقَا 24.21).
مع أن بطرس تكلم بتكتّم، فإن موجّه إلى جميع الرسل.
بمخاطبته المجموعة، يدرك المسيح يسوع تمامًا أنه يحطّم حلمًا قوميًا. لكن من الضروري أن يفهموا غاية مجيء المسيح يسوع.
في الخطاب الذي يلي، يتحدث يسوع عما هو أساسي وما هو ثانوي. ويشدد على أن ملكوت الله يجب أن يكون الهدف الرئيسي. ومن المهم الحفاظ على الأولويات الصحيحة.