المقصود هنا رؤية حدث استثنائي، وسيراه بعض الذين يسمعون هذا الكلام.
يصف متى هذا الحدث بأنه ابن الإنسان آتيًا في ملكوته؛ ويصفه مرقس بأنه ملكوت الله قد أتى بقوة؛ ويصفه لوقا بأنه ملكوت الله.
من المناسب هنا أن نتساءل عن الواقعة الدقيقة التي يتكلم عنها المسيح يسوع.
تتناول هذه الآيات الثلاث تصريحًا ليسوع مفاده أن بعض سامعيه لن يذوقوا الموت حتى يروا ملكوت الله قد أتى بقوة. وإليك تحليلًا مقارنًا:
تعلن هذه الآية عن ظهور وشيك لملك المسيح. وهناك عدة تفسيرات:
التجلي: بعد هذا التصريح مباشرة يتجلى يسوع أمام بطرس ويعقوب ويوحنا، وقد يكون ذلك تمهيدًا مسبقًا للملكوت المجيد.
القيامة والعنصرة: يرى بعضهم في هذا القول إشارة إلى قيامة يسوع وإلى مجيء الروح القدس في يوم العنصرة.
تأسيس الملكوت: ويرى آخرون أنه يعلن نمو الكنيسة وكرازة الإنجيل.
يؤكد مرقس على قوة ملكوت الله، مما يعزز فكرة ظهور مرئي وملموس. ويمكن فهم هذه القوة على أنها:
التجلي الذي يلي هذه الآية مباشرة.
القيامة وانتصار المسيح على الموت.
العنصرة، حين حلّ الروح القدس على التلاميذ، فافتتح عصرًا جديدًا للملكوت.
يعود لوقا إلى فكرة مجيء الملكوت، لكن دون أن يحدد «بقوة» كما فعل مرقس. وهذا يعزز فكرة أن ملكوت الله يتجلى تدريجيًا من خلال عمل يسوع وقيامته ورسالة التلاميذ.
خلاصة وفهم
ترتبط هذه الآيات الثلاث بفكرة تأسيس ملكوت الله:
إِنْجِيلُ مَتَّى 16.28 يركز على مجيء ابن الإنسان في ملكوته.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 9.1 يؤكد على قوة الملكوت.
إِنْجِيلُ لُوقَا 9.27 يبرز ظهور الملكوت دون أن يحدد كيف سيحدث.
تبيّن هذه المقاطع أن ملكوت الله ليس واقعًا مستقبليًا فحسب، بل يبدأ بالظهور منذ خدمة يسوع وعن طريق الكنيسة.
خلاصتنا أن الحدث المقصود هو الذي يلي هذا النص مباشرة، أي التجلي.