Il est question ici de voir un événement exceptionnel et certains de ceux qui écoute ce discours le verront.
Cet événement est décrit par Matthieu par : le Fils de l’homme venir dans son règne ; par Marc : le royaume de Dieu venir avec puissance et par Luc : le royaume de Dieu.
Il est pertinent ici de se demander de quel fait précis le Messie Jésus parle-t-il ?
Ces trois versets abordent une déclaration de Jésus selon laquelle certains de ses auditeurs ne mourront pas avant d'avoir vu le Royaume de Dieu venir avec puissance. Voici une analyse comparative :
Ce verset annonce une manifestation imminente du règne du Christ. Plusieurs interprétations existent :
La Transfiguration : Juste après cette déclaration, Jésus est transfiguré devant Pierre, Jacques et Jean, ce qui pourrait être une préfiguration du Royaume glorieux.
La résurrection et la Pentecôte : Certains voient dans cette parole une référence à la résurrection de Jésus et à la venue du Saint-Esprit à la Pentecôte.
L'établissement du Royaume : D'autres considèrent que cela annonce la croissance de l'Église et la prédication de l'Évangile.
Marc insiste sur la puissance du Royaume de Dieu, ce qui renforce l'idée d'une manifestation visible et tangible. Cette puissance peut être comprise comme :
La Transfiguration, qui suit immédiatement ce verset.
La résurrection et la victoire du Christ sur la mort.
La Pentecôte, où le Saint-Esprit descend sur les disciples, inaugurant une nouvelle ère du Royaume.
Luc reprend l'idée de la venue du Royaume, mais sans préciser "avec puissance" comme Marc. Cela renforce l'idée que le Royaume de Dieu se manifeste progressivement à travers l'œuvre de Jésus, sa résurrection et la mission des disciples.
Synthèse et compréhension
Ces trois versets sont liés par l'idée de l'établissement du Royaume de Dieu :
Matthieu 16.28 met l'accent sur la venue du Fils de l'homme dans son règne.
Marc 9.1 insiste sur la puissance du Royaume.
Luc 9.27 souligne la manifestation du Royaume sans préciser la manière dont elle se produira.
Ces passages montrent que le Royaume de Dieu n'est pas seulement une réalité future, mais qu'il commence à se manifester dès le ministère de Jésus et à travers l'Église.
Notre conclusion est que l’événement en question est celui qui suit immédiatement ce texte, la transfiguration.