التجلي

يضع متى ومرقس هذا الحدث بعد ستة أيام من إعلان بطرس العجيب: أنت هو المسيح ابن الله الحي، بينما يكتب لوقا: ثمانية أيام! ويكتفي مرقس بنقل ما كتبه متى، فهما يحسبان عدد الأيام بين الحدثين، أما لوقا فيضيف يوم التجلّي ويوم شهادة بطرس.

الجبل المذكور في النصوص الثلاثة هو على الأرجح جبل حرمون، القريب من قيصرية فيلبس. ويبلغ ارتفاعه 2814 مترًا، ويقع في شمال شرق إسرائيل. وتمتد سلسلة الجبل على طول الحدود بين لبنان وسوريا، بينما ينحدر جزؤه الجنوبي نحو مرتفعات الجولان الإسرائيلية. وتضم قيصرية فيلبس إحدى أكبر الينابيع التي تغذي نهر الأردن.

اختار المسيح يسوع ثلاثة تلاميذ هم بطرس ويعقوب ويوحنا ليرافقوه إلى الجبل للصلاة. وخلافًا لمتى ومرقس، يذكر لوقا يوحنا ابن زبدي قبل أخيه الذي كان قد مات وقت الكتابة. أما الرسول يوحنا، كاتب الإنجيل الرابع والحاضر في هذا الحدث، فلا يرى ضرورة لتكرار المعلومات التي سجّلها زملاؤه من قبل.

يهزّ هذا المشهد المدهش الرسل الثلاثة هزًّا عميقًا. يروي لوقا أنه في اللحظة التي كان فيها موسى وإيليا على وشك الانصراف، تدخّل بطرس ليقترح عليهما البقاء، وليقترح بناء مظلة. وهذه التفاصيل، الغائبة عند متى ومرقس، تدل على أن لوقا حصل على هذه المعلومات على الأرجح مباشرةً من أحد الشهود الثلاثة. والأرجح أن لوقا تحدّث مع بطرس أو يوحنا، نظرًا إلى أن يعقوب كان قد قُتل بقطع الرأس على يد هيرودس أنتيباس.

يتعرّف بطرس إلى الشخصين اللذين ظهرا بجانب المعلم، على الأرجح من ثيابهما أو من كلامهما. ويسمّيهما موسى وإيليا، الأول مرتبط بالناموس والثاني بالأنبياء. ويقترح بطرس بناء ثلاث مظال، ويوضح لوقا أن التلاميذ كانوا مثقلين بالنوم. ولم يفكر بطرس في مظلة واحدة للأشخاص الثلاثة. ويمثّل موسى وإيليا ويسوع في هذا التسلسل الزمني، على التوالي، الناموس والأنبياء والنعمة.

Pierre dans sa seconde épitre évoquera cet instant exceptionnel (رِسَالَةُ بُطْرُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلثَّانِيَةُ 1.16-19)

Les trois passages de إِنْجِيلُ مَتَّى 17.1-13, إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 9.2-13 et إِنْجِيلُ لُوقَا 9.28-36 mentionnés traitent du même événement connu sous le nom de la Transfiguration du Messie Jésus. Voici une comparaison des versions de Matthieu, Marc et Luc :

إِنْجِيلُ مَتَّى 17.1-13

• يأخذ المسيح يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا إلى جبل عالٍ.
• يتجلّى المسيح يسوع قدامهم: يضيء وجهه كالشمس وتصير ثيابه بيضاء كالنور.
• يظهر موسى وإيليا ويتكلمان مع المسيح يسوع.
• يقترح بطرس أن يصنع ثلاث مظال للمسيح يسوع وموسى وإيليا.
• تظلّلهم سحابة منيرة، وصوت يقول: «هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت. له اسمعوا!»
• يسقط التلاميذ على وجوههم، وقد استولى عليهم الرعب.
• يلمسهم المسيح يسوع ويقول لهم أن يقوموا ولا يخافوا.
• وفي أثناء نزولهم من الجبل، يوصيهم المسيح يسوع ألّا يخبروا أحدًا بهذه الرؤيا حتى يقوم من الأموات.
• يسأل التلاميذ لماذا يقول الكتبة إن إيليا ينبغي أن يأتي أولًا، فيوضح لهم المسيح يسوع أن إيليا قد جاء بالفعل في شخص يوحنا المعمدان.

 إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 9.2-13

• يأخذ المسيح يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا إلى جبل عالٍ.
• يتجلّى المسيح يسوع قدامهم: تصير ثيابه بيضاء لامعة جدًّا.
• يظهر موسى وإيليا ويتكلمان مع المسيح يسوع.
• يقترح بطرس أن يصنع ثلاث مظال للمسيح يسوع وموسى وإيليا.
• تظلّلهم سحابة، ويأتي صوت من السحابة: «هذا هو ابني الحبيب. له اسمعوا!»
• ينظر التلاميذ حولهم فلا يرون أحدًا بعد إلا يسوع.
• وفي أثناء نزولهم من الجبل، يوصيهم المسيح يسوع ألّا يخبروا أحدًا بما رأوه حتى يقوم من الأموات.
• يتناقش التلاميذ فيما بينهم في معنى «القيامة من الأموات».
• يسألون يسوع لماذا يقول الكتبة إن إيليا ينبغي أن يأتي أولًا، فيوضح لهم المسيح يسوع أن إيليا قد جاء بالفعل في شخص يوحنا المعمدان.

إِنْجِيلُ لُوقَا 9.28-36

• يأخذ المسيح يسوع بطرس ويوحنا ويعقوب إلى جبل ليصلّي.
• وفيما هو يصلّي، تتغيّر هيئة وجهه وتصير ثيابه بيضاء لامعة جدًّا.
• يظهر موسى وإيليا ويتكلمان مع المسيح يسوع عن رحيله القريب في أورشليم.
• كان بطرس والتلاميذ الآخرون مثقلين بالنوم، لكنهم استيقظوا ورأوا مجد يسوع والرجلين.
• يقترح بطرس أن يصنع ثلاث مظال للمسيح يسوع وموسى وإيليا.
• تظلّلهم سحابة، ويأتي صوت من السحابة: «هذا هو ابني الذي اخترته. له اسمعوا!»
• يلتزم التلاميذ الصمت ولا يخبرون أحدًا بما رأوه.

مقارنة

• الحاضرون: بطرس ويعقوب ويوحنا حاضرون في الروايات الثلاث.
• المكان: يُذكر جبل عالٍ عند متى ومرقس، بينما يتحدث لوقا ببساطة عن جبل.
• التجلّي : تصف الأناجيل الثلاثة هيئة المسيح يسوع المتغيّرة وحضور موسى وإيليا.
• ردّ فعل التلاميذ: يقترح بطرس صنع مظال في الروايات الثلاث. ويضيف لوقا أن التلاميذ كانوا مثقلين بالنوم.
• الصوت من السحابة: يعلن صوت سماوي في الروايات الثلاث أن المسيح يسوع هو ابن الله الحبيب.
• السر: يوصي المسيح يسوع بالكتمان حتى قيامته عند متى ومرقس، لكن هذا لا يرد عند لوقا.
• الحوار عن إيليا: يتحدث متى ومرقس عن الحوار بين التلاميذ ويسوع بشأن إيليا، بينما يركّز لوقا أكثر على حدث التجلّي نفسه.

يوضح هذا الحدث تحقّق كلمة المعلم المذكورة في المقطع السابق PER192 : كلمة غريبة جدًّا للمسيح يسوع. ويوحي هذا التفسير بأن المسيح يسوع كان يعلم، قبل ستة أيام، بالأحداث التي ستجري على جبل حرمون.

Tous les apôtres n'ont pas été présents à cet événement, ce qui soulève des questions sur le choix du Maître. Parmi les auteurs des Évangiles synoptiques, seul Pierre, collaborant avec Marc, a vécu cet événement. Jean était également présent, mais il ne l'évoque pas directement et semble s'en inspirer pour écrire certains passages, tels que إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 1.14, رِسَالَةُ يُوحَنَّا ٱلرَّسُولِ ٱلْأُولَى 1.5 et رِسَالَةُ يُوحَنَّا ٱلرَّسُولِ ٱلْأُولَى 3.2.

لماذا وقع الاختيار على بطرس ويعقوب ويوحنا؟ ربما لأنهم كانوا من أبرز أعضاء المجموعة.