PER191

ثمن التكريس

تصف المقالة «PER191 - ثمن التكريس» كلمات يسوع عن التلمذة الحقيقية في قيصرية فيلبس. وتؤكد المقاطع الكتابية في متى ومرقس ولوقا أهمية إنكار الذات من أجل الخلاص الأبدي. وهي تحث على حمل الصليب كل يوم والبقاء أمناء لتعليم المسيح، مقدمةً نظرة جذرية إلى التلمذة في مقابل الممارسات الدينية في ذلك العصر.

9 دقائق تكريس التلمذة ذبيحة الإنكار 11 آية 3 أسفار

للاطلاع

النصوص الكتابية

متى
إِنْجِيلُ مَتَّى 16.24-27 (ترجمة فان دايك)

حِينَئِذٍ قَالَ يَسُوعُ لِتَلَامِيذِهِ: «إِنْ أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعْنِي،

فَإِنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَلِّصَ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا، وَمَنْ يُهْلِكُ نَفْسَهُ مِنْ أَجْلِي يَجِدُهَا.

لِأَنَّهُ مَاذَا يَنْتَفِعُ ٱلْإِنْسَانُ لَوْ رَبِحَ ٱلْعَالَمَ كُلَّهُ وَخَسِرَ نَفْسَهُ؟ أَوْ مَاذَا يُعْطِي ٱلْإِنْسَانُ فِدَاءً عَنْ نَفْسِهِ؟

فَإِنَّ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ سَوْفَ يَأْتِي فِي مَجْدِ أَبِيهِ مَعَ مَلَائِكَتِهِ، وَحِينَئِذٍ يُجَازِي كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ عَمَلِهِ.

مرقس
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 8.34-38 (ترجمة فان دايك)

وَدَعَا ٱلْجَمْعَ مَعَ تَلَامِيذِهِ وَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعْنِي.

فَإِنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَلِّصَ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا، وَمَنْ يُهْلِكُ نَفْسَهُ مِنْ أَجْلِي وَمِنْ أَجْلِ ٱلْإِنْجِيلِ فَهُوَ يُخَلِّصُهَا.

لِأَنَّهُ مَاذَا يَنْتَفِعُ ٱلْإِنْسَانُ لَوْ رَبِحَ ٱلْعَالَمَ كُلَّهُ وَخَسِرَ نَفْسَهُ؟

أَوْ مَاذَا يُعْطِي ٱلْإِنْسَانُ فِدَاءً عَنْ نَفْسِهِ؟

لِأَنَّ مَنِ ٱسْتَحَى بِي وَبِكَلَامِي فِي هَذَا ٱلْجِيلِ ٱلْفَاسِقِ ٱلْخَاطِئِ، فَإِنَّ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ يَسْتَحِي بِهِ مَتَى جَاءَ بِمَجْدِ أَبِيهِ مَعَ ٱلْمَلَائِكَةِ ٱلْقِدِّيسِينَ».

لوقا
إِنْجِيلُ لُوقَا 9.23-26 (ترجمة فان دايك)

وَقَالَ لِلْجَمِيعِ: «إِنْ أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي، فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ كُلَّ يَوْمٍ، وَيَتْبَعْنِي.

فَإِنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَلِّصَ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا، وَمَنْ يُهْلِكُ نَفْسَهُ مِنْ أَجْلِي فَهَذَا يُخَلِّصُهَا.

لِأَنَّهُ مَاذَا يَنْتَفِعُ ٱلْإِنْسَانُ لَوْ رَبِحَ ٱلْعَالَمَ كُلَّهُ، وَأَهْلَكَ نَفْسَهُ أَوْ خَسِرَهَا؟

لِأَنَّ مَنِ ٱسْتَحَى بِي وَبِكَلَامِي، فَبِهَذَا يَسْتَحِي ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ مَتَى جَاءَ بِمَجْدِهِ وَمَجْدِ ٱلْآبِ وَٱلْمَلَائِكَةِ ٱلْقِدِّيسِينَ.

يوحنا
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا (ترجمة فان دايك) غير مذكور في السفر

التفاصيل التقنية

السنة 32

المكان: قيصرية فيلبس

التاريخ: آب (أغسطس) من السنة 32 م

المنهج: نتابع مع مرقس

ملاحظة حول المنهج: متى ولوقا يرويان أيضًا هذه الأقوال

خريطة قيصرية فيلبس

سيلقي يسوع المسيح كلامًا عن كيفية اتباعه.

ثمن التكريس

ثمن التكريس

ملخّص المقاطع

يأتي هذا المقطع بعد الحديث مع التلاميذ الذي وبّخ فيه بطرس معلمه. ويبدو أنه ابتعد مدة من الزمن ثم دعا تلاميذه، مع الجمع، إلى الاقتراب منه (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 8.34). ويتناول التعليم المقدَّم كيفية صيرورة المرء تلميذًا.

في ذلك العصر كان اليهود مألوفين بعلاقة المعلم والتلميذ، لأن الوعاظ كانوا يتنقلون في أرض إسرائيل ويجمعون التلاميذ. وكان ليوحنا المعمدان أيضًا تلاميذ كثيرون يتبعونه.

في هذا الكلام يوضح يسوع المسيح المفهوم الحقيقي للتلميذ، الذي يتطلب التزامًا كاملًا وعلاقة عميقة، تتجاوز المعارف الشائعة، ويستلزم تضحيات للدخول إلى ملكوت الله.

فالمقاطع في إِنْجِيلُ مَتَّى 16.24-27 وإِنْجِيلُ مَرْقُسَ 8.34-38 وإِنْجِيلُ لُوقَا 9.23-26 تعرض إذًا موضوعًا مشتركًا: دعوة يسوع تلاميذه إلى إنكار أنفسهم وحمل صليبهم واتباعه. وتبرز هذه النصوص فكرة التضحية الشخصية والأمانة لتعليم المسيح، مع إبراز مفهوم الخسارة والربح الروحيين.

ملخّص المقاطع

إِنْجِيلُ مَتَّى 16.24-27 : يحث يسوع المسيح تلاميذه على إنكار أنفسهم وحمل صليبهم. ويؤكد المفارقة بأن من أراد أن يخلص نفسه يهلكها، ومن يهلك نفسه من أجله يجدها. ويذكر أيضًا الدينونة المقبلة التي سيُجازى فيها كل واحد حسب أعماله.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 8.34-38 : يعيد هذا المقطع الأفكار نفسها، لكنه يشدد أكثر على الخجل الذي قد يشعر به بعضهم تجاه المسيح وكلامه. ويحذر يسوع من أن الذين يستحون به سيُرفضون عندما يأتي في مجد الآب.

إِنْجِيلُ لُوقَا 9.23-26 : يضيف لوقا فارقًا مهمًا إذ يبيّن أن إنكار الذات وحمل الصليب يجب أن يكونا يوميين. ويبرز أيضًا خسارة النفس وعبثية ربح العالم كله إذا أدى ذلك إلى خسارة النفس.

مقارنة النصوص

الإنكار والتضحية : تشدد الأناجيل الثلاثة على فكرة أن اتباع يسوع المسيح يعني إنكار الذات والالتزام الكامل. ولوقا وحده يبيّن أن هذا الإنكار يجب أن يكون يوميًا.

الخسارة والربح : تبرز جميع النصوص مفارقة الخلاص: السعي إلى حفظ الحياة الأرضية يؤدي إلى خسارة روحية، أما قبول التضحية من أجل المسيح فيؤدي إلى الحياة الأبدية.

الدينونة والمكافأة : يشدد متى ومرقس على الجزاء المقبل، بينما يركز لوقا أكثر على الخجل وخسارة النفس.

كل ذهب العالم : تبرز النصوص الثلاثة القيمة التي لا تقدّر لخلاص نفسنا. فما من كمية من الذهب في العالم تستطيع أن تعوّض القيمة التي لا تُحصى لنفسنا.

الجانب الأخروي : يذكر متى ومرقس مجيء المسيح المجيد والدينونة، بينما يبرز لوقا المسؤولية الفردية أمام قرار اتباع يسوع.

تشكل هذه المقاطع دعوة أساسية إلى الإيمان والالتزام المسيحي، مؤكدة ضرورة اختيار جذري وأمانة لا تهادن لتعليم المسيح.

يتضح أن المطالب التي وضعها يسوع المسيح تمثل تغييرًا جذريًا لسامعيه، في تناقض شديد مع تعاليم القادة الدينيين في تلك الفترة. فالطريق المؤدي إلى ملكوت الله صعب (إِنْجِيلُ مَتَّى 7.13-14).