从第二个到第三个逾越节 2 篇研究
从第三次逾越节到最后一周开始 1 篇研究
圣经的可靠性及其他教义主题 5 篇研究
圣经的教义 2 篇研究
圣经的历史 1 篇研究
矛盾 1 篇研究
彼得的事工 2 篇研究
历史注释 3 篇研究
朋友的话语 3 篇研究
从第二个到第三个逾越节
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PER128
灯放在斗底下的比喻
斗底下的灯的比喻教导耶稣的门徒，要活出榜样，使属灵的光照耀出来。这意味着从福音书中汲取教导，以自己的生活使神的光更加明亮，并鼓励别人也这样行。
马太福音 5.14-16 (新标点和合本) :你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER139
灯放在斗底下的比喻
本文分析福音书中的灯放在斗底下的比喻，强调上帝的光对门徒的重要性，说明弥赛亚耶稣如何使用这一隐喻显明上帝的真理，并勉励门徒以可见的行动见证信仰，同时自己也持续受到基督之光的照耀。
路加福音 11.33-36 (新标点和合本) :「没有人点灯放在地窨子里，或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以，你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
从第三次逾越节到最后一周开始
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PER201
绊倒人的事与跌倒的机会
经文段落PER201呈现了耶稣在迦百农私下教导的关于绊倒人的事与跌倒的机会。祂区分了两种情形：使新信徒跌倒的人，以及面对自身软弱的基督徒。耶稣借着激烈的身体比喻，呼吁人除掉一切引人犯罪的事，强调在上帝的国里的生命值得付上任何牺牲。马太、马可和路加以互补的细微差别记载了这一教导。
马可福音 9.36 (新标点和合本) :于是领过一个小孩子来，叫他站在门徒中间，又抱起他来，对他们说：和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
圣经的可靠性及其他教义主题
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APO000
启示之书
《启示录》总论，该书由拔摩的约翰于一世纪写成。本文解释书名、启示文学体裁、以象征性循环（七印、七号、七碗）构成的结构，以及本书的目的：它不是灾难的日程表，而是一部宣告羔羊得胜的盼望之书。文中预告了与《但以理书》的对照，将对全书22章逐节研读。
启示录 1.1 (新标点和合本) :耶稣基督的启示，就是 神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
APO001
活着的那一位在众教会中间的同在
这是启示录研读的第一章。本文介绍此书的成书年代（约主后95年，图密善在位期间）、约翰作为作者的身份，以及他被流放到拔摩岛的经过。对启示录第1章的释经分析，显明一位荣耀、掌权并同在于众教会中间的基督，呼召信徒在逼迫中持守忠心。
启示录 1.1 (新标点和合本) :耶稣基督的启示，就是 神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
APO002
聆听、分辨、回到起初的爱心
对启示录第2章的释经研究，分析写给以弗所、士每拿、别迦摩和推雅推喇众教会的信息。每封信都遵循共同的结构：诊断、呼召忠心与末世的应许。本文呼吁人聆听圣灵，分辨教会群体中的偏差，并在历史与神学兼顾的视野中重新找回对基督起初的爱心。
启示录 2.12-17 (新标点和合本) :「你要写信给别迦摩教会的使者，说：『那有两刃利剑的，说：我知道你的居所，就是有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。』」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
APO003
外表还是真实
APO003 分析启示录第3章，以及写给撒狄、非拉铁非和老底嘉教会的三封信。复活之基督的这些信息给出了三个永恒的属灵诊断：没有生命的外表、谦卑的忠心，以及自满的不冷不热。每封信都有明确的结构，向历代的信徒说话，邀请他们看清自己真实的属灵状况，并在信仰中坚持到底。
启示录 3.5 (新标点和合本) :凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
APO009
第一印，第一位骑士
APO009分析启示录的第一印（启6.1-2）和白马骑士的出现。有两种理论相互对立：这位骑士代表得胜的弥赛亚耶稣，还是一个冒名者，甚至是敌基督？本文陈述这两种立场，强调释经上的争论仍未定论，并预告它与耶稣在橄榄山上的讲论之间的对应。
路加福音 21 (新标点和合本) :耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱，就说：「我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多；因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。」有人谈论圣殿是用美石和供物妆饰的；耶稣就说：「论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。」他们问他说：「夫子！什么时候有这事呢？这事将到的时候有什么预兆呢？」Note或译：必得生命耶稣说：「你们要谨慎，不要受迷惑；因为将来有好些人冒我的名来，说：『我是基督』，又说：『时候近了』，你们不要跟从他们！你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶；因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。」当时，耶稣对他们说：「民要攻打民，国要攻打国；地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。但这些事终必为你们的见证。所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉；因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。你们要为我的名被众人恨恶，然而，你们连一根头发也必不损坏。你们常存忍耐，就必保全灵魂。」「你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。那时，在犹太的应当逃到山上；在城里的应当出来；在乡下的不要进城；因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。」「日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声，就慌慌不定。天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀驾云降临。一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。」耶稣又设比喻对他们说：「你们看无花果树和各样的树；它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得 神的国近了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。」「你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们；因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。」耶稣每日在殿里教训人，每夜出城在一座山，名叫橄榄山住宿。众百姓清早上圣殿，到耶稣那里，要听他讲道。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
圣经的教义
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DOC001
神论
本文强调神论在基督教神学中的重要性，探讨神是谁，以及他如何向人启示自己。对神的认识来自创造、来自道德良心，尤其来自耶稣基督。这篇研读鼓励人过敬拜和信心的生活。
约翰福音 17.3 (新标点和合本) :认识你—独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
DOC002
圣言教义
本文阐述上帝如何借着祂的话语启示自己，这对基督教信仰至关重要。话语创造并默示，并在耶稣基督——道成肉身的话语——身上达到顶峰。研究这一教义，可以照亮神圣的实在及其在基督教中的作用。
诗篇 19.1 (新标点和合本) :诸天述说 神的荣耀； 穹苍传扬他的手段。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
矛盾
彼得的事工
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ADA019
使徒被捕
文章 ADA019 注释使徒行传 5.17-18：面对耶路撒冷教会的显著增长，大祭司和撒都该人出于嫉妒，下令逮捕使徒。路加表明，尽管宗教当局反对，基督的工作仍藉着圣灵的作为继续进行，应验了使徒行传 1.8 的应许。
使徒行传 4.14-16 (新标点和合本) :又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说：「我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
ADA022
在公会面前受审
对使徒行传 5.27-33 的释经研究，叙述使徒们在耶路撒冷公会前受审。面对该亚法的指控，彼得坚定地宣告顺从神比顺从人更重要，并宣布被钉十字架又复活的耶稣已被高举为君王和救主，为要将悔改和赦罪赐给以色列。这是使徒使命中一段奠基性的事件。
马太福音 28.19-20 (新标点和合本) :所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
历史注释
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INF014
修士小狄奥尼修斯
小狄奥尼修斯是5世纪的博学修士，是“主后”（Anno Domini，AD）纪年法的创立者，这一纪年法至今仍通行于全世界。他把希腊文的教会法规文本译成拉丁文，并协助统一基督教历法，尤其是复活节的日期。然而，他的推算存在不准确之处，特别是耶稣出生的年份和12月25日这个日期，而后者是从尼西亚会议（325年）承袭而来。他的遗产对基督教年代学的历史依然具有根本意义。
路加福音 2.8-12 (新标点和合本) :在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：「不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
INF017
将耶稣诞生定在12月25日的决定
尼西亚会议（325年）制定了礼仪规则，使小狄奥尼修斯得以将耶稣的诞生定在12月25日。选定这个日期是出于象征性的原因，也是为了取代冬至的异教节日，尤其是“无敌太阳”（Sol Invictus）。虽然在历史上无法证实，12月25日成了西方教会圣诞节的正式日期。
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INF070
HelloBible
HelloBible 是一个人工智能平台，让人以个性化的方式探索圣经。它由 Eric Célérier 牧师发起，提供圣经对话、祷告协助和免费的多语言访问。2024 年用户已超过 70 万，它引发了关于机器进行属灵中介的伦理问题，也反映出数字时代牧养关怀面临的当前挑战。
朋友的话语
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PDA012
死亡，以及之后……
本文探讨死亡之后会发生什么，强调神的审判确定无疑，并强调必须接受耶稣基督为救主，为这件事做好准备。基督徒对死亡的看法由此改变：它不再是令人惧怕的终结，而是对信的人来说通往永恒安息的过渡，带来确据与平安。
罗马书 8.1 (新标点和合本) :如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PDA014
永恒者必为你们争战
本文讲述犹大王约沙法面对敌军联盟时，如何借着祷告和禁食转向神。神应许要为他们争战，象征着有些战役需要神亲自介入。这一点也体现在耶稣战胜罪恶上，它为我们带来救赎与赦免。本文鼓励我们在个人的试炼中信靠神。
以赛亚书 26.4 (新标点和合本) :你们当倚靠耶和华直到永远， 因为耶和华是永久的磐石。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PDA016
领我到那比我更高的磐石
本文阐述诗篇61:3的主题：大卫求神带领他到一块凭自己无法到达的“磐石”那里。这“磐石”象征安稳与平安，作者强调必须信靠耶稣——我们的“属灵磐石”，才能进入这份安宁。
诗篇 61.2 (新标点和合本) :我心里发昏的时候， 我要从地极求告你。 求你领我到那比我更高的磐石！和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org