Étude 1 sur 7 · Le serviteur fidèle

  1. 研读 1：忠心的仆人
  2. 研读 2：十个童女
  3. Étude 3 : Le livre des révélations
  4. Étude 4 : Le trône au centre de la vision
  5. Étude 5 : Le premier sceau, le premier cavalier
  6. Étude 6 : Le deuxième sceau, le deuxième cavalier
  7. Étude 7 : Le quatrième sceau, le quatrième cavalier

耶稣的事工：呼召、神迹与教导

  • PAR016 忠心的仆人

    马太、马可和路加在他们关于末世的讲论中所记载的发芽的无花果树的比喻，邀请门徒辨认预告弥赛亚再来的先兆。正如嫩芽预示夏天近了，世上的事件也预示神的国临近。基督的话是永恒而确定的：天地要废去，他的话却永不废去。

    路加福音 21.29-33 (新标点和合本) :
    耶稣又设比喻对他们说：「你们看无花果树和各样的树；它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得 神的国近了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。」
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  • PAR017 十个童女

    马太、马可和路加所记载的发芽的无花果树的比喻，邀请门徒怀着警醒与盼望去辨识时代的记号。正如嫩芽预示夏天近了，世上的事件也预示弥赛亚的再来。耶稣的话确定而永恒，保证他关于神的国的一切应许都必成就。

    马太福音 24.32-35 (新标点和合本) :
    「你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。」
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圣经的可靠性及其他教义主题

  • APO000 启示之书

    《启示录》总论，该书由拔摩的约翰于一世纪写成。本文解释书名、启示文学体裁、以象征性循环（七印、七号、七碗）构成的结构，以及本书的目的：它不是灾难的日程表，而是一部宣告羔羊得胜的盼望之书。文中预告了与《但以理书》的对照，将对全书22章逐节研读。

    启示录 22 (新标点和合本) :
    天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从 神和羔羊的宝座流出来。Note或译：回在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅；在城里有 神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主 神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。天使又对我说：「这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的 神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。」「看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！」这些事是我—约翰所听见、所看见的；我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我说：「千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜 神。」他又对我说：「不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。」「看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。」那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。「我—耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。」圣灵和新妇都说：「来！」听见的人也该说：「来！」口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么， 神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。证明这事的说：「是了，我必快来！」阿们！主耶稣啊，我愿你来！愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！
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  • APO005 异象中心的宝座

    对启示录第4章的释经研读：天上宝座的异象标志着全书的转折点。在向七个教会传达信息之后，约翰被带到天上，看见一个宝座，四周有二十四位长老和四个活物。每一个象征性的细节，光、颜色、声音，都表明了构建并主宰历史的神圣主权、圣洁和权柄。这一奠基性的异象照亮了所有将要发生的预言事件。

    启示录 1.10 (新标点和合本) :
    当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：
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  • APO009 第一印，第一位骑士

    APO009分析启示录的第一印（启6.1-2）和白马骑士的出现。有两种理论相互对立：这位骑士代表得胜的弥赛亚耶稣，还是一个冒名者，甚至是敌基督？本文陈述这两种立场，强调释经上的争论仍未定论，并预告它与耶稣在橄榄山上的讲论之间的对应。

    启示录 1.1 (新标点和合本) :
    耶稣基督的启示，就是 神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。
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  • APO010 第二印，第二位骑士

    APO010 一文分析启示录的第二印（启 6.3-4）：一匹红马，骑在马上的得到一把大剑，并有权柄从地上夺去和平。研读通过四个象征——红马、骑士、剑和被夺去的和平——探讨战争作为神的审判与人的责任这一现实，并强调唯有基督能带来真正而持久的和平。

    但以理书 9.24-27 (新标点和合本) :
    「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。Note或译：彰显Note者：或译所Note或译：有Note或译：使地荒凉的Note或译：倾在那荒凉之地你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。」
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  • APO012 第四印，第四位骑士

    文章APO012研读启示录的第四印（启6.7-8）以及灰色马的出现，骑在马上的名叫死亡。这位骑士是前三位骑士的顶点，他得着权柄，用刀兵、饥荒、瘟疫和野兽杀害地上四分之一的人。文章强调神的主权为这可怕的审判划定界限，并将此事件置于末后日子的预言进程之中。

    以西结书 14.21 (新标点和合本) :
    主耶和华如此说：「我将这四样大灾—就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？
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补充阅读
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