圣经的可靠性及其他教义主题
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APO001
活着的那一位在众教会中间的同在
这是启示录研读的第一章。本文介绍此书的成书年代（约主后95年，图密善在位期间）、约翰作为作者的身份，以及他被流放到拔摩岛的经过。对启示录第1章的释经分析，显明一位荣耀、掌权并同在于众教会中间的基督，呼召信徒在逼迫中持守忠心。
启示录 1.17-18 (新标点和合本) :我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我，说：「不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
但以理的启示
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DAN004
但以理书 2——大像与列国：神启示历史的意义
本文分析尼布甲尼撒在但以理书 2 中所做的梦，其中一座多色的大像预示将来的列国。这异象的重要性在于：神永恒的国最终兴起，胜过地上的诸国。
但以理书 2.38 (新标点和合本) :凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
历史注释
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修士小狄奥尼修斯
小狄奥尼修斯是5世纪的博学修士，是“主后”（Anno Domini，AD）纪年法的创立者，这一纪年法至今仍通行于全世界。他把希腊文的教会法规文本译成拉丁文，并协助统一基督教历法，尤其是复活节的日期。然而，他的推算存在不准确之处，特别是耶稣出生的年份和12月25日这个日期，而后者是从尼西亚会议（325年）承袭而来。他的遗产对基督教年代学的历史依然具有根本意义。
路加福音 2.8-12 (新标点和合本) :在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：「不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
INF016
基督教新教宗教改革
新教宗教改革由马丁·路德于1517年在维滕贝格发表九十五条论纲而发起，深刻改变了西方基督教。它以“唯独圣经”“唯独信心”“唯独恩典”（Sola Scriptura、Sola Fide、Sola Gratia）为原则，促成了新教各种形式（路德宗、加尔文宗、圣公宗）的诞生，并在欧洲引发了重大的宗教、政治和文化变革，标志着近代的开端。
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Martin LUTHER的《九十五条论纲》
1517年，维腾堡的神学教授Martin Luther为回应天主教会出售赎罪券，写下了他的九十五条论纲。论纲于10月31日寄给美因茨大主教，并借助印刷术迅速传开，批评教会的种种弊端，主张内在的属灵悔改。1520年，教皇利奥十世谴责论纲，但它们引发了新教宗教改革，并长久地改变了西方基督教的历史。
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Martin LUTHER被开除教籍
1521年，马丁·路德因拒绝撤回他于1517年发表《九十五条论纲》后的主张，被教皇通谕《Decet Romanum Pontificem》正式开除教籍。他被传唤到沃尔姆斯帝国议会，在皇帝查理五世面前坚持自己的立场。他被宣布为不受法律保护的人，在瓦特堡找到了庇护所。这一奠基性事件标志着新教的诞生，并长久地改变了欧洲的宗教与政治历史。
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次经著作
次经是被排除在官方圣经正典之外的宗教著作。可分为旧约次经（多俾亚传、犹滴传、玛加伯书、便西拉智训……，天主教和东正教承认其为第二正典）与新约次经（多马福音、腓力福音、抹大拉的马利亚福音……，往往带有诺斯替色彩）。研究它们有助于了解基督教最初几个世纪的宗教历史与争论，但并不因此把它们与正典圣经放在同一层次。
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梵蒂冈抄本
梵蒂冈抄本成书于公元300至325年之间，是现存最古老的完整希腊文圣经抄本之一。它收藏于罗马的梵蒂冈宗座图书馆，包含旧约和新约，以及《巴拿巴书信》和《黑马牧人书》。它属于亚历山大类型，与原始文本非常接近，是文本批判的重要依据。该抄本于2019年完成数字化，现已向所有研究者在线开放。
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武加大译本
武加大译本是圣哲罗姆应教宗达马苏一世之请，于4世纪末完成的拉丁文圣经译本。旧约主要译自希伯来语，新约则依希腊文修订，一千多年来成为罗马天主教会的标准译本。16世纪，特伦托大公会议正式宣布它为权威版本。它对西方文化、神学和礼仪的影响极为深远。