第 1 至 4 篇研究
自由与社会
这一主题探讨基督教信仰与集体生活的组织之间的张力与关联，追问宗教信念在当代社会辩论中的位置。它邀请人思考圣经对人的自由、个人责任和共同生活说了什么。
耶稣的教导，尤其是登山宝训或他的比喻，对公义、尊严以及与他人的关系等问题提供了独特的启发。这些奠基性的经文滋养了一种超越严格宗教范围、触及公民和伦理议题的思考。
这条路线因此把圣经的关切与社会的关切交织在一起，邀请读者不要把阅读圣经与自己所生活的世界的现实分开。在这里，信仰不被看作对世界的退避，而是以辨别力和自由来居住于其中的一种资源。
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FDS000
社会现象
本文探讨社会现象与耶稣的教导，阐明个人自由与属灵安全之间的张力。文中借助维克多·雨果、浪子的比喻等文学与圣经范例来探究这些两难处境。
路加福音 15.11-32 (新标点和合本) :耶稣又说：「一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：『父亲，请你把我应得的家业分给我。』他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说：『我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！』于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：『父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。』父亲却吩咐仆人说：『把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。』他们就快乐起来。那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，便叫过一个仆人来，问是什么事。仆人说：『你兄弟来了；你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。』大儿子却生气，不肯进去；他父亲就出来劝他。他对父亲说：『我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。』父亲对他说：『儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。』」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
FDS001
性别理论
本文阐述性别理论，分析它如何有助于理解现代社会中的性别角色与性别认同，并将其与圣经的教导相对照。
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FDS002
同性恋
本文探讨同性恋者权利在历史上直至今日的演变，重点关注欧洲的视角。文章考察相关法律及其在法国的发展，以及基督教各教会对同性恋的不同立场。
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FDS003
同性婚姻
本文探讨围绕同性婚姻的立法演变，论述其在法国及其他地区的合法化、文化与宗教方面的争论，以及天主教会与新教教会截然不同的立场，并强调在这些背景下平等与尊重的重要性。