• ADA000 使徒行传

    本系列研读使徒行传，它是路加福音的自然延续。文章介绍了所采用的历史神学方法：把事件置于其背景之中，与保罗书信对照，并建立年代顺序。彼得和保罗这两位核心人物将贯穿整个研读。目标是在圣灵的作用下，追溯教会从耶路撒冷到地中海世界的诞生与扩展。

    使徒行传 2.16-21 (新标点和合本) :
    这正是先知约珥所说的：神说：在末后的日子， 我要将我的灵浇灌凡有血气的。 你们的儿女要说预言； 你们的少年人要见异象； 老年人要做异梦。在那些日子， 我要将我的灵浇灌我的仆人和使女， 他们就要说预言。在天上，我要显出奇事； 在地下，我要显出神迹； 有血，有火，有烟雾。日头要变为黑暗， 月亮要变为血； 这都在主大而明显的日子未到以前。到那时候， 凡求告主名的，就必得救。
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  • ADA002 使徒与耶稣的谈话

    路加记载耶稣升天前与十一位使徒的最后一次谈话（使徒行传 1.4-8）。耶稣吩咐他们在耶路撒冷等候圣灵的洗，拒绝透露保留给父的末世时日，并交给他们一项普世的使命：从耶路撒冷直到地极，作祂的见证人。这段经文构成了使徒行传全书的结构纲要。

    约翰福音 16.7-15 (新标点和合本) :
    然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。「我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。Note或译：不能领会Note原文是进入只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。凡父所有的，都是我的；所以我说，他要将受于我的告诉你们。」
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  • ADA007 彼得的讲道

    本文论述彼得在五旬节的讲道，详细说明他如何驳斥错误的解释，并把耶稣呈现为圣经所预言的弥赛亚。他呼召人悔改、受洗，并应许赐下圣灵的恩赐。

    马太福音 26.69-75 (新标点和合本) :
    彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来，说：「你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。」彼得在众人面前却不承认，说：「我不知道你说的是什么！」既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：「这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。」彼得又不承认，并且起誓说：「我不认得那个人。」过了不多的时候，旁边站着的人前来，对彼得说：「你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。」彼得就发咒起誓地说：「我不认得那个人。」立时，鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话：「鸡叫以先，你要三次不认我。」他就出去痛哭。
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  • ADA008 三千人归主

    本文论述彼得讲道之后三千人归主的事。文章强调这对年轻教会带来的挑战、圣灵工作的重要性，以及基督徒洗礼被赋予的新意义。

    约翰福音 3.22 (新标点和合本) :
    这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住，施洗。
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  • ADA009 瘸腿者的医治

    本文考察使徒行传 3.1-11 中彼得和约翰医治瘸子的事，把这神迹置于耶路撒冷圣殿的背景中。文章讨论这次医治作为见证行动的重要性，并强调五旬节之后圣灵在使徒事工中的作为。

    使徒行传 3.12-26 (新标点和合本) :
    彼得看见，就对百姓说：「以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？亚伯拉罕、以撒、雅各的 神，就是我们列祖的 神，已经荣耀了他的仆人耶稣；你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。你们杀了那生命的主， 神却叫他从死里复活了；我们都是为这事作见证。我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。弟兄们，我晓得你们做这事是出于不知，你们的官长也是如此。但 神曾借众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到；主也必差遣所预定给你们的基督（耶稣）降临。天必留他，等到万物复兴的时候，就是 神从创世以来、借着圣先知的口所说的。摩西曾说：『主— 神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。』从撒母耳以来的众先知，凡说预言的，也都说到这些日子。你们是先知的子孙，也承受 神与你们祖宗所立的约，就是对亚伯拉罕说：『地上万族都要因你的后裔得福。』神既兴起他的仆人，就先差他到你们这里来，赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。」
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  • ADA018 早期教会的显著兴起

    文章 ADA018 注释使徒行传 5.12-16，描述公元 33 年春天耶路撒冷早期教会的兴起。使徒们在所罗门的廊下公开行神迹，教会人数增长，男女皆有，使徒们在民间的声望日增，尽管亚拿尼亚和撒非喇受审判引起了敬畏。这段经文与耶稣的事工形成了有力的呼应。

    使徒行传 1.8 (新标点和合本) :
    但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」
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  • ADA019 使徒被捕

    文章 ADA019 注释使徒行传 5.17-18：面对耶路撒冷教会的显著增长，大祭司和撒都该人出于嫉妒，下令逮捕使徒。路加表明，尽管宗教当局反对，基督的工作仍藉着圣灵的作为继续进行，应验了使徒行传 1.8 的应许。

    使徒行传 2.43 (新标点和合本) :
    众人都惧怕；使徒又行了许多奇事神迹。
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  • ADA022 在公会面前受审

    对使徒行传 5.27-33 的释经研究，叙述使徒们在耶路撒冷公会前受审。面对该亚法的指控，彼得坚定地宣告顺从神比顺从人更重要，并宣布被钉十字架又复活的耶稣已被高举为君王和救主，为要将悔改和赦罪赐给以色列。这是使徒使命中一段奠基性的事件。

    路加福音 21.12-15 (新标点和合本) :
    但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。但这些事终必为你们的见证。所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉；因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。
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  • ADA023 法利赛人迦玛列的介入

    公元 33 年春天公会开会时，法利赛人迦玛列出面平息想要处死使徒的撒都该人的怒气。他以丢大和加利利人犹大的前例作务实的论证，说服议会采取观望的立场。从路加的角度看，他的话说明了使徒行传的一个核心主题：神的工作不是人所能阻挡的。

    使徒行传 5.34 (新标点和合本) :
    但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去，
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  • ADA030 扫罗与司提反殉道

    文章 ADA030 分析使徒行传 8.1-3：大数的扫罗第一次出现，他赞成杀害司提反，一场针对耶路撒冷教会的大逼迫开始了。信徒分散到犹太和撒马利亚，这不但不是失败，反而奇妙地成为福音扩展的动力，应验了耶稣在使徒行传 1.8 的应许。

    使徒行传 1.8 (新标点和合本) :
    但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」
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  • ADA032 福音传到撒马利亚

    司提反死后，逼迫使耶路撒冷的信徒四散，他们所到之处都传扬福音。腓利前往撒马利亚，大有能力地传道。路加表明，这次四散应验了耶稣在使徒行传 1.8 所宣告的宣教计划。长期与以色列隔绝的撒马利亚，终于得听福音。腓利是七位执事之一，成为新约中第一位正式被指派的传福音者。

    约翰福音 4.5-42 (新标点和合本) :
    于是到了撒马利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。在那里有雅各井；耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。有一个撒马利亚的妇人来打水。耶稣对她说：「请你给我水喝。」（Note或无个字那时门徒进城买食物去了。）撒马利亚的妇人对他说：「你既是犹太人，怎么向我一个撒马利亚妇人要水喝呢？」原来犹太人和撒马利亚人没有来往。耶稣回答说：「你若知道 神的恩赐，和对你说『给我水喝』的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。」妇人说：「先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？」耶稣回答说：「凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」妇人说：「先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。」耶稣说：「你去叫你丈夫也到这里来。」妇人说：「我没有丈夫。」耶稣说：「你说没有丈夫是不错的。你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。」妇人说：「先生，我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。」耶稣说：「妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。」神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」耶稣说：「这和你说话的就是他！」当下门徒回来，就希奇耶稣和一个妇人说话；只是没有人说：「你是要什么？」或说：「你为什么和她说话？」那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：「你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？」众人就出城，往耶稣那里去。这其间，门徒对耶稣说：「拉比，请吃。」Note原文是发白耶稣说：「我有食物吃，是你们不知道的。」门徒就彼此对问说：「莫非有人拿什么给他吃吗？」耶稣说：「我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。你们岂不说『到收割的时候还有四个月』吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。俗语说：『那人撒种，这人收割』，这话可见是真的。我差你们去收你们所没有劳苦的；别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。」那城里有好些撒马利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：「他将我素来所行的一切事都给我说出来了。」于是撒马利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。因耶稣的话，信的人就更多了，便对妇人说：「现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。」
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