Étude 1 sur 5 · Le choix des 12 Apôtres

  1. Étude 1 : Le choix des 12 Apôtres
  2. Étude 2 : L’essor remarquable de l’Église primitive
  3. Étude 3 : L’arrestation des apôtres
  4. Étude 4 : La délivrance miraculeuse des apôtres
  5. Étude 5 : L’intervention du pharisien Gamaliel

从第二个到第三个逾越节

  • 拣选十二使徒

    耶稣从跟随者中拣选十二名门徒,授予他们使徒的称号;这个希腊词意为“奉差遣执行使命的人”。他经过一夜祷告作出这个选择,人数与以色列支派的数目相同。十二人得到医治和宣告救恩的权柄,成为未来教会的根基。本文探讨该词的词源、耶稣的祷告、他的全知问题,以及加略人犹大的情况。

    约翰福音 17.15 (新标点和合本) :
    我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
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彼得的事工

  • 早期教会的显著兴起

    文章 ADA018 注释使徒行传 5.12-16,描述公元 33 年春天耶路撒冷早期教会的兴起。使徒们在所罗门的廊下公开行神迹,教会人数增长,男女皆有,使徒们在民间的声望日增,尽管亚拿尼亚和撒非喇受审判引起了敬畏。这段经文与耶稣的事工形成了有力的呼应。

    路加福音 5.26 (新标点和合本) :
    众人都惊奇,也归荣耀与 神,并且满心惧怕,说:「我们今日看见非常的事了。」
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  • 使徒被捕

    文章 ADA019 注释使徒行传 5.17-18:面对耶路撒冷教会的显著增长,大祭司和撒都该人出于嫉妒,下令逮捕使徒。路加表明,尽管宗教当局反对,基督的工作仍藉着圣灵的作为继续进行,应验了使徒行传 1.8 的应许。

    使徒行传 12.24 (新标点和合本) :
    神的道日见兴旺,越发广传。
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  • 使徒们神迹般地获释

    本文分析使徒们在耶路撒冷于公元 33 年春天神迹般获释的事(使徒行传 5.19-21)。使徒们被大祭司和撒都该人逮捕后,夜间有天使把他们从监狱里放出来。路加以朴实的笔调记述这一神迹,强调它的神学意义及其与旧约的呼应。天使委派获释的使徒到圣殿去宣讲“这生命的道”,这个说法指的是在耶稣基督里的救恩信息。

    使徒行传 4.17-18 (新标点和合本) :
    惟恐这事越发传扬在民间,我们必须恐吓他们,叫他们不再奉这名对人讲论。」于是叫了他们来,禁止他们总不可奉耶稣的名讲论教训人。
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  • 法利赛人迦玛列的介入

    公元 33 年春天公会开会时,法利赛人迦玛列出面平息想要处死使徒的撒都该人的怒气。他以丢大和加利利人犹大的前例作务实的论证,说服议会采取观望的立场。从路加的角度看,他的话说明了使徒行传的一个核心主题:神的工作不是人所能阻挡的。

    使徒行传 5.33 (新标点和合本) :
    公会的人听见就极其恼怒,想要杀他们。
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