弥赛亚耶稣从众多跟随他的门徒中拣选十二人，与以色列支派的数目相同，并授予他们使徒的称号。
“使徒”一词来自古希腊语ἀπόστολος / apóstolos，通常指承担使命的“受差遣者”。在希腊文圣经《七十士译本》中，这个词用于个人，翻译希伯来语shaliah，即“全权使者”。这个词由古希腊语ἀπὸ（表示差遣、使命）和στέλλω（意为安排、差遣）组成。
这些人成为上帝国度的使者，将获得医治病人和宣告救恩信息的能力。因此，弥赛亚耶稣把一定的权柄交托给他们。他死后，他们将被视为教会的柱石。他们的声望将使自己写下的见证记录自然地得到接纳。
他们在犹太决定跟随这位新老师（PER033、PER034）、在岸边蒙召（PER054、PER066），以及这次获任命，三者有何区别，本段开头提到的附录已有解释。我们看见这项工作正迅速建立组织。这样的安排不仅便于回应群众众多的需要，也为将来，尤其是被钉十字架之后的时期作准备。
Ces apôtres, ou ambassadeurs, recevront une formation spécifique auprès du Maître. Ils formeront un groupe très fermé qui sera reconnu et respecté par l'Eglise (使徒行传 5.13).
路加记载，弥赛亚耶稣经过一夜祷告，才拣选十二使徒。我们注意到，耶稣虽有神性，却不是独立行事，而是始终与父和谐一致。因此，父、子、圣灵的三位一体是合一的。
由此产生几个问题：他是否在祷告中辨明工作发展的下一步？他是否想知道应当选哪些人？他是否为这些人的事工恳求上帝的扶持？
我们认为，耶稣知道时候已到，应当选出十二个人，预备他们承担继承他工作的艰巨任务（约翰福音 17.15）。他清楚跟随他的门徒各自的动机，因此从中选出十二人似乎很自然。当时他知道加略人犹大将要出卖他吗？他知道犹大会从自己保管的钱囊中偷钱吗？我们在附录ANN032：加略人犹大中提供一些解答。
弥赛亚耶稣知道，门徒在理解他的工作和相信他的全能方面有困难。这使我们认为，他祷告是为求上帝确认那些蒙召在他死后继续他工作之人的名单，并赐给他们完成这艰巨任务所需的能力。
前述附录探讨了弥赛亚耶稣的全知问题。因此，我们在这里不再详述。