在西门彼得、安得烈、雅各和约翰之后，耶稣呼召第五位门徒马太。对观福音书只记述这五个人的故事，约翰又加入腓力和拿但业。这七位属于耶稣身边核心群体的门徒，将被称为使徒。
主去世后，同伴将把记录他们见证的任务交给马太。值得注意，马可和路加称他为利未，而第一卷福音书的作者似乎更喜欢使用马太这个名字。
马太工作的确切地点不明，但三卷对观福音书都说明耶稣离开了迦百农。由于税务机构位于城旁，可以合理推测马太来自这一带。
马太将为所有朋友和同事举行盛宴，特别宾客是耶稣以及其他门徒（PER067）。像其他人一样，他将放下一切，包括收入丰厚的税吏工作。
对观福音书作者详细记述这次归信，似乎是在介绍未来将藉写下见证而成为他们代言人的人，展示其能力。他明显的才智，无疑促使使徒群体选择他。
显然，耶稣呼召马太跟随他，是较早已开始的过程的结果。否则，一个人怎会为了跟随陌生人，放弃生活中一切重要事物？
在我们看来，马太也应与施洗约翰有往来，但因工作繁忙，可能不如西门彼得、安得烈、雅各和约翰那么经常。因此，他没有与他们一同被提及。
无论如何，在作出跟随耶稣这一重大决定之前，他必定已认识他。
他是否参加过（PER036）？
他是否曾在伯大尼或哀嫩遇见主（PER042和PER045）？
耶稣在加利利呼召的人，自犹太地的洗礼起就已经是门徒。彼得在路加记于使徒行传 1.21-22的讲话中明确指出，使徒们从最初、也就是受洗时起，便跟随耶稣。
马太为什么会例外呢？
这位门徒与其他人明显不同，因为他是群体中唯一的知识分子。因此，他与朋友们共同之处不多，也从未在耶稣生平的重大事件中显身。
那么，为什么像西门彼得、安得烈、雅各和约翰一样，强调他在迦百农蒙召？
答案似乎很简单：他未来将写下十二人的见证。