Ministerio de Pedro 33 estudios
- 1Los Hechos de los Apóstoles
- 2El cumplimiento de la promesa
- 3El discurso de Pedro
- 4Tres mil personas se convierten
- 5La curación del cojo
Palabra de un Amigo 1 estudio
Ministerio de Pedro
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Los Hechos de los Apóstoles
Introducción a una serie de estudios sobre los Hechos de los Apóstoles, continuación natural del Evangelio de Lucas. El artículo presenta el enfoque histórico-teológico adoptado: contextualización de los acontecimientos, paralelo con las epístolas paulinas, establecimiento de una cronología. Las dos figuras centrales, Pedro y Pablo, estructurarán el estudio. El objetivo es trazar el nacimiento y la expansión de la Iglesia desde Jerusalén hasta el mundo mediterráneo, bajo la acción del Espíritu Santo.
Hechos 13.46-48 (Reina-Valera 1909) :Entonces Pablo y Bernabé, usando de libertad, dijeron: A vosotros á la verdad era menester que se os hablase la palabra de Dios; mas pues que la desecháis, y os juzgáis indignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos á los Gentiles.Porque así nos ha mandado el Señor, diciendo: Te he puesto para luz de los Gentiles, para que seas salud hasta lo postrero de la tierra.Y los Gentiles oyendo esto, fueron gozosos, y glorificaban la palabra del Señor: y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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El cumplimiento de la promesa
El artículo detalla el cumplimiento de la promesa del Espíritu Santo en Pentecostés, tal como se relata en los Hechos de los Apóstoles. Ciento veinte discípulos reciben manifestaciones divinas en Jerusalén y hablan en lenguas comprendidas por diversos pueblos. Este acontecimiento marca la universalidad del Evangelio.
Joel 2.28-29 (Reina-Valera 1909) :Y será que después de esto, derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros viejos soñarán sueños, y vuestros mancebos verán visiones.Y aun también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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El discurso de Pedro
El artículo trata del discurso de Pedro en Pentecostés, detallando cómo refuta las interpretaciones erróneas y presenta a Jesús como el Mesías anunciado en las Escrituras. Llama al arrepentimiento y al bautismo, y promete el don del Espíritu Santo.
San Mateo 10.19-20 (Reina-Valera 1909) :Mas cuando os entregaren, no os apuréis por cómo ó qué hablaréis; porque en aquella hora os será dado qué habéis de hablar.Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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Tres mil personas se convierten
El artículo trata de la conversión de tres mil personas tras el discurso de Pedro. Subraya los desafíos de la joven iglesia, la importancia de la obra del Espíritu Santo y el significado renovado del bautismo cristiano.
Hechos 2.38 (Reina-Valera 1909) :Y Pedro les dice: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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La curación del cojo
El artículo examina la sanidad del cojo en Hechos 3.1-11 por Pedro y Juan, situando el milagro en el contexto del templo de Jerusalén. Discute la importancia de esta sanidad como acto de testimonio y subraya la acción del Espíritu Santo tras Pentecostés en el ministerio de los apóstoles.
San Mateo 10.1 (Reina-Valera 1909) :ENTONCES llamando á sus doce discípulos, les dió potestad contra los espíritus inmundos, para que los echasen fuera, y sanasen toda enfermedad y toda dolencia.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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Nuevo discurso de Pedro
El artículo explora el segundo gran discurso de Pedro, a continuación de Pentecostés. Pedro, acompañado de Juan, predica en Jerusalén tras la sanidad de un hombre cojo, subrayando la cristología, el arrepentimiento y las profecías del Mesías. El discurso impacta a la comunidad, pero encuentra la oposición de las autoridades religiosas.
Deuteronomio 18.15 (Reina-Valera 1909) :Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios: á él oiréis:Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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Arresto de Pedro y Juan
Abarcando Hechos 4.1-4, este artículo examina el arresto de Pedro y Juan por las autoridades religiosas de Jerusalén. A raíz de los milagros realizados por los apóstoles, la comunidad cristiana experimenta un fuerte crecimiento, lo que provoca una reacción prudente pero firme de los líderes judíos ante esta nueva fe que proclama la resurrección, un concepto central que choca particularmente con los saduceos.
Hechos 4.16 (Reina-Valera 1909) :Diciendo: ¿Qué hemos de hacer á estos hombres? porque de cierto, señal manifiesta ha sido hecha por ellos, notoria á todos los que moran en Jerusalem, y no lo podemos negar.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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Pedro y Juan en la cárcel
Este artículo trata del enfrentamiento de Pedro y Juan con el Sanedrín. Los apóstoles, arrestados por haber predicado, deben comparecer ante este influyente tribunal religioso. Ante la misma autoridad que había condenado a Jesús, Pedro y Juan, sostenidos por el Espíritu Santo, dan testimonio valientemente de su fe, lo que ilustra la continuidad del mensaje de Cristo.
Hechos 4.13 (Reina-Valera 1909) :Entonces viendo la constancia de Pedro y de Juan, sabido que eran hombres sin letras é ignorantes, se maravillaban; y les conocían que habían estado con Jesús.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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La defensa de Pedro y Juan ante el Sanedrín
Pedro y Juan presentan una defensa audaz ante el Sanedrín tras un milagro que sorprende a las autoridades. Llenos del Espíritu Santo, muestran una seguridad que asombra a sus jueces. Lucas subraya el cumplimiento de las promesas de Jesús, y lo irrefutable de los hechos refuerza su testimonio.
Juan 6.68-69 (Reina-Valera 1909) :Y respondióle Simón Pedro: Señor, ¿á quién iremos? tú tienes palabras de vida eterna.Y nosotros creemos y conocemos que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios viviente.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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La deliberación y la sentencia del Sanedrín
Ante el desconcierto del Sanedrín por un milagro realizado por Pedro y Juan, las autoridades religiosas prohíben la predicación en el nombre de Jesús, con la esperanza de que las amenazas comprometan el mensaje cristiano. Pedro y Juan responden afirmando que su obediencia a Dios es prioritaria, lo que ilustra una transformación espiritual sostenida por el Espíritu Santo.
Hechos 4.15-22 (Reina-Valera 1909) :Mas les mandaron que se saliesen fuera del concilio; y conferían entre sí,Diciendo: ¿Qué hemos de hacer á estos hombres? porque de cierto, señal manifiesta ha sido hecha por ellos, notoria á todos los que moran en Jerusalem, y no lo podemos negar.Todavía, porque no se divulgue más por el pueblo, amenacémoslos que no hablen de aquí adelante á hombre alguno en este nombre.Y llamándolos, les intimaron que en ninguna manera hablasen ni enseñasen en el nombre de Jesús.Entonces Pedro y Juan, respondiendo, les dijeron: Juzgad si es justo delante de Dios obedecer antes á vosotros que á Dios:Porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído.Ellos entonces los despacharon amenazándolos, no hallando ningún modo de castigarlos, por causa del pueblo; porque todos glorificaban á Dios de lo que había sido hecho.Porque el hombre en quien había sido hecho este milagro de sanidad, era de más de cuarenta años.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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La solidaridad de los creyentes
Lucas, al describir la primera Iglesia cristiana de Jerusalén, muestra una comunidad unida y solidaria. Los creyentes compartían sus bienes libremente, movidos por el amor fraternal y transformados por el Evangelio. La administración de los recursos por parte de los apóstoles da testimonio de la confianza colectiva y contribuye al desarrollo de la Iglesia.
Efesios 4.1-6 (Reina-Valera 1909) :YO pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que sois llamados;Con toda humildad y mansedumbre, con paciencia soportando los unos á los otros en amor;Solícitos á guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.Un cuerpo, y un Espíritu; como sois también llamados á una misma esperanza de vuestra vocación:Un Señor, una fe, un bautismo,Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todas las cosas, y por todas las cosas, y en todos vosotros.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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Ananías y Safira
El artículo trata del relato de Ananías y Safira en Hechos 5, mostrando las consecuencias dramáticas de su engaño a la comunidad cristiana y al Espíritu Santo. Su historia contrasta con la generosidad sincera de Bernabé, subrayando las exigencias éticas de la fe cristiana y ofreciendo una advertencia contra la hipocresía.
Hechos 2.44-45 (Reina-Valera 1909) :Y todos los que creían estaban juntos; y tenían todas las cosas comunes;Y vendían las posesiones, y las haciendas, y repartíanlas á todos, como cada uno había menester.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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La comparecencia ante el Sanedrín
Estudio exegético de Hechos 5.27-33 que relata la comparecencia de los apóstoles ante el Sanedrín en Jerusalén. Ante las acusaciones de Caifás, Pedro proclama con seguridad que la obediencia a Dios está por encima de la de los hombres, y anuncia que Jesús, crucificado y resucitado, es exaltado como Príncipe y Salvador para ofrecer arrepentimiento y perdón a Israel. Un episodio fundacional de la misión apostólica.
Hechos 4.29-31 (Reina-Valera 1909) :Y ahora, Señor, mira sus amenazas, y da á tus siervos que con toda confianza hablen tu palabra;Que extiendas tu mano á que sanidades, y milagros, y prodigios sean hechos por el nombre de tu santo Hijo Jesús.Y como hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaron la palabra de Dios con confianza.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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El Evangelio en Samaria
Tras la muerte de Esteban, la persecución dispersa a los creyentes de Jerusalén, que anuncian el Evangelio dondequiera que van. Felipe se dirige a Samaria y predica allí con poder. Lucas muestra que esta dispersión cumple el programa misionero anunciado por Jesús en Hechos 1.8. Samaria, durante mucho tiempo separada de Israel, recibe por fin la Buena Noticia. Felipe, uno de los Siete, se convierte en el primer evangelista oficialmente designado del Nuevo Testamento.
Hechos 21.8 (Reina-Valera 1909) :Y otro día, partidos Pablo y los que con él estábamos, vinimos á Cesarea: y entrando en casa de Felipe el evangelista, el cual era uno de los siete, posamos con él.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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La introducción de Lucas
Primer comentario de la serie sobre los Hechos de los Apóstoles, este artículo analiza la introducción de Lucas (Hechos 1.1-3). Presenta a Lucas como autor de las dos obras dirigidas a Teófilo, menciona la hipótesis de que este fuera quien las encargó, y subraya los cuarenta días de enseñanza posteriores a la resurrección sobre el Reino de Dios. Estos versículos aseguran la transición entre el Evangelio y la historia de la Iglesia naciente bajo la guía del Espíritu Santo.
Hechos 1.1-3 (Reina-Valera 1909) :EN el primer tratado, oh Teófilo, he hablado de todas las cosas que Jesús comenzó á hacer y á enseñar,Hasta el día en que, habiendo dado mandamientos por el Espíritu Santo á los apóstoles que escogió, fué recibido arriba;A los cuales, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoles por cuarenta días, y hablándoles del reino de Dios.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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Conversación de los apóstoles con Jesús
Lucas relata la última conversación de Jesús con sus once apóstoles antes de la Ascensión (Hechos 1.4-8). Jesús les ordena esperar en Jerusalén el bautismo del Espíritu Santo, se niega a revelar los tiempos escatológicos reservados al Padre y les confía una misión universal: ser sus testigos desde Jerusalén hasta lo último de la tierra. Este pasaje constituye el plan estructural del libro de los Hechos.
Marcos 13.32 (Reina-Valera 1909) :Empero de aquel día y de la hora, nadie sabe; ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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La ascensión de Jesús
La ascensión de Jesús, ocurrida el 12 de mayo del año 33 en el monte de los Olivos, pone fin a su ministerio terrenal. Elevado en una nube, es recibido junto al Padre mientras dos ángeles anuncian su regreso glorioso. Este acontecimiento, relatado únicamente por Lucas, marca el paso al ministerio celestial de Cristo y funda la esperanza escatológica de la Iglesia primitiva a la espera de la parusía.
Juan 11.1 (Reina-Valera 1909) :ESTABA entonces enfermo uno llamado Lázaro, de Bethania, la aldea de María y de Marta su hermana.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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El regreso y la espera de los discípulos
Tras la ascensión de Jesús (12 de mayo del año 33), los discípulos regresan a Jerusalén desde el monte de los Olivos, que dista un «camino de un día de reposo». Se reúnen en un aposento alto, probablemente la casa de María, madre de Juan Marcos, y perseveran unánimes en la oración, con las mujeres y la familia de Jesús. Este período de espera prefigura las características de la Iglesia naciente.
Hechos 1.12 (Reina-Valera 1909) :Entonces se volvieron á Jerusalem del monte que se llama del Olivar, el cual está cerca de Jerusalem camino de un sábado.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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La elección de Matías
Análisis de Hechos 1.15-26, que relata la elección de Matías para reemplazar a Judas Iscariote. Pedro, portavoz natural de los discípulos, fundamenta la necesidad de este reemplazo en los Salmos. Se precisan los criterios apostólicos: haber seguido a Jesús desde su bautismo y ser testigo de su resurrección. Matías es finalmente designado por sorteo tras la oración, con lo que se restablece el colegio de los Doce, símbolo de las doce tribus de Israel.
Marcos 3.16-19 (Reina-Valera 1909) :A Simón, al cual puso por nombre Pedro;Y á Jacobo, hijo de Zebedeo, y á Juan hermano de Jacobo; y les apellidó Boanerges, que es, Hijos del trueno;Y á Andrés, y á Felipe, y á Bartolomé, y á Mateo, y á Tomás, y á Jacobo hijo de Alfeo, y á Tadeo, y á Simón el Cananita,Y á Judas Iscariote, el que le entregó. Y vinieron á casa.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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El testimonio de Pedro y Juan
El artículo trata del regreso de Pedro y Juan junto a los creyentes tras su arresto por el Sanedrín. Ante las amenazas, la asamblea se une en oración, afirmando la soberanía de Dios y pidiendo fuerza para proclamar el Evangelio, expresando una fe inquebrantable.
San Mateo 10.19-20 (Reina-Valera 1909) :Mas cuando os entregaren, no os apuréis por cómo ó qué hablaréis; porque en aquella hora os será dado qué habéis de hablar.Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA018
El notable crecimiento de la Iglesia primitiva
El artículo ADA018 comenta Hechos 5.12-16, que describe el auge de la Iglesia primitiva en Jerusalén en la primavera del año 33. Los apóstoles realizan milagros públicamente en el pórtico de Salomón, la Iglesia crece en número, con hombres y mujeres por igual, y la reputación de los apóstoles aumenta entre el pueblo, a pesar del temor suscitado por el juicio de Ananías y Safira. El pasaje establece un fuerte paralelo con el ministerio de Jesús.
Juan 14.12 (Reina-Valera 1909) :De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago también él las hará; y mayores que éstas hará; porque yo voy al Padre.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA019
El arresto de los apóstoles
El artículo ADA019 comenta Hechos 5.17-18: ante el notable crecimiento de la Iglesia en Jerusalén, el sumo sacerdote y los saduceos, movidos por los celos, hacen arrestar a los apóstoles. Lucas muestra que, a pesar de la oposición de las autoridades religiosas, la obra de Cristo continúa por la acción del Espíritu Santo, cumpliendo la promesa de Hechos 1.8.
Hechos 4.14-16 (Reina-Valera 1909) :Y viendo al hombre que había sido sanado, que estaba con ellos, no podían decir nada en contra.Mas les mandaron que se saliesen fuera del concilio; y conferían entre sí,Diciendo: ¿Qué hemos de hacer á estos hombres? porque de cierto, señal manifiesta ha sido hecha por ellos, notoria á todos los que moran en Jerusalem, y no lo podemos negar.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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La liberación milagrosa de los apóstoles
Este artículo analiza la liberación milagrosa de los apóstoles (Hechos 5.19-21) en Jerusalén en la primavera del año 33. Arrestados por el sumo sacerdote y los saduceos, los apóstoles son librados de la cárcel por un ángel durante la noche. Lucas relata este milagro con sobriedad, subrayando su significado teológico y sus paralelos con el Antiguo Testamento. El ángel encomienda a los apóstoles liberados la misión de anunciar en el Templo «todas las palabras de esta vida», expresión que designa el mensaje de salvación en Jesucristo.
Daniel 3.24-25 (Reina-Valera 1909) :Entonces el rey Nabucodonosor se espantó, y levantóse apriesa, y habló, y dijo á los de su consejo: ¿No echaron tres varones atados dentro del fuego? Ellos respondieron y dijeron al rey: Es verdad, oh rey.Respondió él y dijo: He aquí que yo veo cuatro varones sueltos, que se pasean en medio del fuego, y ningún daño hay en ellos: y el parecer del cuarto es semejante á hijo de los dioses.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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La búsqueda de los presos
Análisis de Hechos 5.21-26: tras la liberación milagrosa de los apóstoles, el Sanedrín descubre las celdas vacías. Lucas pone de relieve la perplejidad de las autoridades religiosas, el desconcierto del jefe de la guardia del Templo y el temor a una reacción popular. A pesar de lo inexplicable, los jefes religiosos persisten en su oposición y ordenan un segundo arresto, lo que ilustra la soberanía de Dios sobre toda oposición humana.
Hechos 5.12-16 (Reina-Valera 1909) :Y por las manos de los apóstoles eran hechos muchos milagros y prodigios en el pueblo; y estaban todos unánimes en el pórtico de Salomón.Y de los otros, ninguno osaba juntarse con ellos; mas el pueblo los alababa grandemente.Y los que creían en el Señor se aumentaban más, gran número así de hombres como de mujeres;Tanto que echaban los enfermos por las calles, y los ponían en camas y en lechos, para que viniendo Pedro, á lo menos su sombra tocase á alguno de ellos.Y aun de las ciudades vecinas concurría multitud á Jerusalem, trayendo enfermos y atormentados de espíritus inmundos; los cuales todos eran curados.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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La intervención del fariseo Gamaliel
En una sesión del Sanedrín en la primavera del año 33, el fariseo Gamaliel interviene para calmar los ánimos de los saduceos que desean dar muerte a los apóstoles. Con un razonamiento pragmático apoyado en los precedentes de Teudas y Judas el galileo, convence al consejo de adoptar una postura de espera. En la perspectiva de Lucas, sus palabras ilustran un tema central de los Hechos: la obra de Dios no puede ser detenida por los hombres.
Hechos 5.36-37 (Reina-Valera 1909) :Porque antes de estos días se levantó Teudas, diciendo que era alguien; al que se agregó un número de hombres como cuatrocientos: el cual fué matado; y todos los que le creyeron fueron dispersos, y reducidos á nada.Después de éste, se levantó Judas el Galileo en los días del empadronamiento, y llevó mucho pueblo tras sí. Pereció también aquél; y todos los que consintieron con él, fueron derramados.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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La reacción sorprendente de los apóstoles
Tras ser azotados por el Sanedrín, los apóstoles reaccionan de manera sorprendente, gozándose de haber sido tenidos por dignos de sufrir por el nombre de Jesús. Lejos de desanimarse, continúan cada día su ministerio en el Templo y en las casas, enseñando y anunciando la buena noticia. Lucas muestra que las persecuciones, lejos de detener el Evangelio, contribuyen paradójicamente a su avance.
Hechos 5.42 (Reina-Valera 1909) :Y todos los días, en el templo y por las casas, no cesaban de enseñar y predicar á Jesucristo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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El nombramiento de los Siete y la organización de la Iglesia primitiva
Hechos 6,1-7 relata la primera crisis interna de la Iglesia de Jerusalén, vinculada a la distribución desigual a las viudas. Para remediarla, los Doce proponen nombrar a siete hombres llenos del Espíritu Santo y de sabiduría. Esta decisión fundacional distingue los ministerios al tiempo que afirma su complementariedad, y va acompañada de un notable crecimiento de la naciente comunidad cristiana.
Hechos 6.5 (Reina-Valera 1909) :Y plugo el parecer á toda la multitud; y eligieron á Esteban, varón lleno de fe y de Espíritu Santo, y á Felipe, y á Prócoro, y á Nicanor, y á Timón, y á Parmenas, y á Nicolás, prosélito de Antioquía:Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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El arresto de Esteban
El artículo analiza el arresto de Esteban (Hechos 6.8-12) en Jerusalén hacia los años 34-35 d. C. Aunque fue designado entre los Siete, Esteban ejerce un ministerio apostólico notable. Su testimonio suscita la oposición de judíos helenistas que, incapaces de refutarlo, recurren a falsos testigos para hacerlo comparecer ante el Sanedrín. Lucas subraya los paralelos con el juicio de Jesús y la extensión progresiva de la persecución a toda la Iglesia.
Hechos 5.34-39 (Reina-Valera 1909) :Entonces levantándose en el concilio un Fariseo llamado Gamaliel, doctor de la ley, venerable á todo el pueblo, mandó que sacasen fuera un poco á los apóstoles.Y les dijo: Varones Israelitas, mirad por vosotros acerca de estos hombres en lo que habéis de hacer.Porque antes de estos días se levantó Teudas, diciendo que era alguien; al que se agregó un número de hombres como cuatrocientos: el cual fué matado; y todos los que le creyeron fueron dispersos, y reducidos á nada.Después de éste, se levantó Judas el Galileo en los días del empadronamiento, y llevó mucho pueblo tras sí. Pereció también aquél; y todos los que consintieron con él, fueron derramados.Y ahora os digo: Dejaos de estos hombres, y dejadlos; porque si este consejo ó esta obra es de los hombres, se desvanecerá:Mas si es de Dios, no la podréis deshacer; no seáis tal vez hallados resistiendo á Dios.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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La comparecencia de Esteban ante el Sanedrín
La comparecencia de Esteban ante el Sanedrín (Hechos 6.12-15), hacia los años 34-35 d. C., es iniciada por opositores helenistas de la sinagoga de los libertos. Incapaces de refutar su sabiduría, recurren a falsos testigos. Las acusaciones se refieren al Templo y a la Ley, y recuerdan el juicio de Jesús. Lucas dibuja así un paralelo intencionado entre el Maestro y su discípulo.
Hechos 4.3 (Reina-Valera 1909) :Y les echaron mano, y los pusieron en la cárcel hasta el día siguiente; porque era ya tarde.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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El discurso de Esteban ante el Sanedrín
Ante el Sanedrín en Jerusalén hacia los años 34-35 d. C., Esteban pronuncia el discurso más largo de los Hechos. Al repasar la historia de Israel desde Abraham, muestra que los enviados de Dios siempre han sido rechazados, hasta culminar en el rechazo del Mesías. Lejos de defenderse, Esteban se convierte en el acusador de sus jueces, inscribiéndose en la línea de los profetas y de Cristo.
Hechos 7.1-53 (Reina-Valera 1909) :EL príncipe de los sacerdotes dijo entonces: ¿Es esto así?Y él dijo: Varones hermanos y padres, oid: El Dios de la gloria apareció á nuestro padre Abraham, estando en Mesopotamia, antes que morase en Chârán,Y le dijo: Sal de tu tierra y de tu parentela, y ven á la tierra que te mostraré.Entonces salió de la tierra de los Caldeos, y habitó en Chârán: y de allí, muerto su padre, le traspasó á esta tierra, en la cual vosotros habitáis ahora;Y no le dió herencia en ella, ni aun para asentar un pie: mas le prometió que se la daría en posesión, y á su simiente después de él, no teniendo hijo.Y hablóle Dios así: Que su simiente sería extranjera en tierra ajena, y que los reducirían á servidumbre y maltratarían, por cuatrocientos años.Mas yo juzgaré, dijo Dios, la nación á la cual serán siervos: y después de esto saldrán y me servirán en este lugar.Y dióle el pacto de la circuncisión: y así Abraham engendró á Isaac, y le circuncidó al octavo día; é Isaac á Jacob, y Jacob á los doce patriarcas.Y los patriarcas, movidos de envidia, vendieron á José para Egipto; mas Dios era con él,Y le libró de todas sus tribulaciones, y le dió gracia y sabiduría en la presencia de Faraón, rey de Egipto, el cual le puso por gobernador sobre Egipto, y sobre toda su casa.Vino entonces hambre en toda la tierra de Egipto y de Canaán, y grande tribulación; y nuestros padres no hallaban alimentos.Y como oyese Jacob que había trigo en Egipto, envió á nuestros padres la primera vez.Y en la segunda, José fué conocido de sus hermanos, y fué sabido de Faraón el linaje de José.Y enviando José, hizo venir á su padre Jacob, y á toda su parentela, en número de setenta y cinco personas.Así descendió Jacob á Egipto, donde murió él y nuestros padres;Los cuales fueron trasladados á Sichêm, y puestos en el sepulcro que compró Abraham á precio de dinero de los hijos de Hemor de Sichêm.Mas como se acercaba el tiempo de la promesa, la cual Dios había jurado á Abraham, el pueblo creció y multiplicóse en Egipto,Hasta que se levantó otro rey en Egipto que no conocía á José.Este, usando de astucia con nuestro linaje, maltrató á nuestros padres, á fin de que pusiesen á peligro de muerte sus niños, para que cesase la generación.En aquel mismo tiempo nació Moisés, y fué agradable á Dios: y fué criado tres meses en casa de su padre.Mas siendo puesto al peligro, la hija de Faraón le tomó, y le crió como á hijo suyo.Y fué enseñado Moisés en toda la sabiduría de los egipcios; y era poderoso en sus dichos y hechos.Y cuando hubo cumplido la edad de cuarenta años, le vino voluntad de visitar á sus hermanos los hijos de Israel.Y como vió á uno que era injuriado, defendióle, é hiriendo al Egipcio, vengó al injuriado.Pero él pensaba que sus hermanos entendían que Dios les había de dar salud por su mano; mas ellos no lo habían entendido.Y al día siguiente, riñendo ellos, se les mostró, y los ponía en paz, diciendo: Varones, hermanos sois, ¿por qué os injuriáis los unos á los otros?Entonces el que injuriaba á su prójimo, le rempujó, diciendo: ¿Quién te ha puesto por príncipe y juez sobre nosotros?¿Quieres tú matarme, como mataste ayer al Egipcio?A esta palabra Moisés huyó, y se hizo extranjero en tierra de Madián, donde engendró dos hijos.Y cumplidos cuarenta años, un ángel le apareció en el desierto del monte Sina, en fuego de llama de una zarza.Entonces Moisés mirando, se maravilló de la visión: y llegándose para considerar, fué hecha á él voz del Señor:Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob. Mas Moisés, temeroso, no osaba mirar.Y le dijo el Señor: Quita los zapatos de tus pies, porque el lugar en que estás es tierra santa.He visto, he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído el gemido de ellos, y he descendido para librarlos. Ahora pues, ven, te enviaré á Egipto.A este Moisés, al cual habían rehusado, diciendo: ¿Quién te ha puesto por príncipe y juez? á éste envió Dios por príncipe y redentor con la mano del ángel que le apareció en la zarza.Este los sacó, habiendo hecho prodigios y milagros en la tierra de Egipto, y en el mar Bermejo, y en el desierto por cuarenta años.Este es el Moisés, el cual dijo á los hijos de Israel: Profeta os levantará el Señor Dios vuestro de vuestros hermanos, como yo; á él oiréis.Este es aquél que estuvo en la congregación en el desierto con el ángel que le hablaba en el monte Sina, y con nuestros padres; y recibió las palabras de vida para darnos:Al cual nuestros padres no quisieron obedecer; antes le desecharon, y se apartaron de corazón á Egipto,Diciendo á Aarón: Haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque á este Moisés, que nos sacó de tierra de Egipto, no sabemos qué le ha acontecido.Y entonces hicieron un becerro, y ofrecieron sacrificio al ídolo, y en las obras de sus manos se holgaron.Y Dios se apartó, y los entregó que sirviesen al ejército del cielo; como está escrito en el libro de los profetas: ¿Me ofrecisteis víctimas y sacrificios en el desierto por cuarenta años, casa de Israel?Antes, trajisteis el tabernáculo de Moloch, y la estrella de vuestro dios Remphan: figuras que os hicisteis para adorarlas: os transportaré pues, más allá de Babilonia.Tuvieron nuestros padres el tabernáculo del testimonio en el desierto, como había ordenado Dios, hablando á Moisés que lo hiciese según la forma que había visto.El cual recibido, metieron también nuestros padres con Josué en la posesión de los Gentiles, que Dios echó de la presencia de nuestros padres, hasta los días de David;El cual halló gracia delante de Dios, y pidió hallar tabernáculo para el Dios de Jacob.Mas Salomón le edificó casa.Si bien el Altísimo no habita en templos hechos de mano; como el profeta dice:El cielo es mi trono, y la tierra es el estrado de mis pies. ¿Qué casa me edificaréis? dice el Señor; ¿ó cuál es el lugar de mi reposo?¿No hizo mi mano todas estas cosas?Duros de cerviz, é incircuncisos de corazón y de oídos, vosotros resistís siempre al Espíritu Santo: como vuestros padres, así también vosotros.¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? y mataron á los que antes anunciaron la venida del Justo, del cual vosotros ahora habéis sido entregadores y matadores;Que recibisteis la ley por disposición de ángeles, y no la guardasteis.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA029
El asesinato de Esteban
Análisis del relato de la lapidación de Esteban (Hechos 7.54-60), primer mártir cristiano. El artículo examina la ira del Sanedrín, el carácter jurídicamente irregular de la ejecución, la visión de Cristo glorificado concedida a Esteban y el paralelo teológico que establece Lucas entre la pasión del discípulo y la de Jesús. La presencia de Saulo anuncia la continuación del relato apostólico.
Hechos 7.60 (Reina-Valera 1909) :Y puesto de rodillas, clamó á gran voz: Señor, no les imputes este pecado. Y habiendo dicho esto, durmió.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA030
Saulo y el martirio de Esteban
El artículo ADA030 analiza Hechos 8.1-3: la primera aparición de Saulo de Tarso, que aprueba el martirio de Esteban, y el comienzo de una gran persecución contra la Iglesia de Jerusalén. La dispersión de los creyentes por Judea y Samaria, lejos de ser una derrota, se convierte providencialmente en el motor de la expansión del Evangelio, cumpliendo la promesa de Jesús en Hechos 1.8.
Hechos 22.3 (Reina-Valera 1909) :Yo de cierto soy Judío, nacido en Tarso de Cilicia, mas criado en esta ciudad á los pies de Gamaliel, enseñado conforme á la verdad de la ley de la patria, celoso de Dios, como todos vosotros sois hoy.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA031
La persecución
El artículo ADA031 analiza la gran persecución de la Iglesia primitiva en Jerusalén (Hechos 8.1-3), hacia el año 34-35. Tras el martirio de Esteban, la represión se extiende a todos los creyentes, incluidas las mujeres. Saulo de Tarso es su principal artífice, animado por un celo sincero pero mal dirigido por las tradiciones judías. Este texto ilustra el cumplimiento de las advertencias de Jesús sobre la persecución y prefigura la futura conversión de Pablo.
Hechos 22.4 (Reina-Valera 1909) :Que he perseguido este camino hasta la muerte, prendiendo y entregando en cárceles hombres y mujeres:Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Palabra de un Amigo
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PDA010
Cree en el Señor Jesús y serás salvo
El artículo trata de la salvación en Jesucristo, a partir de Hechos 16.31. Con metáforas de rescate, el autor compara la fe con acciones de rescate físico. Sostiene que creer en Jesús es esencial para la salvación eterna, aunque este enfoque parezca simple o ingenuo. Al advertir de los peligros invisibles, el artículo recuerda la importancia de elegir la fe para asegurar una vida después de la muerte.
San Lucas 17.27-29 (Reina-Valera 1909) :Comían, bebían, los hombres tomaban mujeres, y las mujeres maridos, hasta el día que entró Noé en el arca; y vino el diluvio, y destruyó á todos.Asimismo también como fué en los días de Lot; comían, bebían, compraban, vendían, plantaban, edificaban;Mas el día que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y destruyó á todos:Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org