Lucas relata una reacción particularmente sorprendente de los apóstoles, que acaban de sufrir la flagelación ordenada por el . Esta sanción tenía por objeto intimidarlos y obligarlos a dejar de predicar en el nombre de Jesús. Sin embargo, lejos de desanimarse o rebelarse ante esta injusticia, los discípulos salen del consejo llenos de alegría (Hechos 5.41).
Tal actitud solo puede explicarse por la manera en que interpretaban espiritualmente los acontecimientos que acababan de vivir. En la perspectiva de Lucas, esta prueba no constituía una derrota, sino una ocasión de manifestar su fidelidad al Señor.
2- Sufrir por el nombre de Jesús
Los apóstoles se alegraban de haber sido considerados dignos de padecer afrenta por el nombre de Jesús (Hechos 5.41). Su actitud recuerda las enseñanzas del propio Señor. Jesús había advertido a sus discípulos que el siervo no es mayor que su señor y que quienes lo siguieran conocerían también la oposición y las persecuciones (Juan 15.18-20).
También había declarado bienaventurados a quienes fueran insultados y perseguidos por causa de él, prometiéndoles una gran recompensa en los cielos (San Mateo 5.11-12; San Lucas 6.22-23). Así, los sufrimientos soportados por los apóstoles aparecen como la confirmación de que siguen las huellas de su Maestro.
Algunos años más tarde, el propio Pedro exhortará a los creyentes a alegrarse cuando participan en los sufrimientos de Cristo (1 Pedro 4.13-16). Esta continuidad entre las enseñanzas de Jesús, la experiencia de los apóstoles y la exhortación de Pedro constituye uno de los temas importantes del Nuevo Testamento.
3- El fracaso de las medidas del Sanedrín
Las amenazas y los castigos infligidos por los produjeron un efecto exactamente contrario al que se buscaba. Los apóstoles ya habían experimentado la liberación milagrosa concedida por Dios (Hechos 5.19-20) y sabían ahora, de manera concreta, que el Señor acompañaba su ministerio.
Lejos de debilitar su determinación, estas pruebas contribuyeron a fortalecer aún más su valor y su confianza. En la perspectiva de Lucas, las persecuciones no logran detener la obra de Dios, sino que participan paradójicamente en su avance (Hechos 5.38-39).
4- En el Templo y en las casas
Lucas subraya que, tras su liberación, los apóstoles no cesaron en modo alguno su actividad. Cada día proseguían su ministerio tanto en el Templo como en las casas (Hechos 5.42).
Las grandes reuniones públicas permitían anunciar el Evangelio a la multitud, mientras que las casas particulares servían verosímilmente de lugares de reunión para los creyentes de Jerusalén, como ya ocurría desde los comienzos de la Iglesia (Hechos 2.42-46).
Estas asambleas domésticas desempeñaron un papel esencial en el desarrollo del cristianismo naciente y anuncian las iglesias en casas mencionadas más adelante en el Nuevo Testamento (Romanos 16.5; Colosenses 4.15).
5- Enseñar y anunciar las buenas nuevas
Lucas precisa que los apóstoles no cesaban «de enseñar y predicar a Jesucristo» (Hechos 5.42). Esta doble actividad es característica de la misión de la Iglesia primitiva.
Los apóstoles no se limitaban a evangelizar a los no creyentes; velaban también por la instrucción y la edificación espiritual de los nuevos convertidos. Desde el principio, la comunidad de Jerusalén asociaba así la proclamación del Evangelio a la enseñanza apostólica (Hechos 2.42).
El centro de su mensaje permanecía inalterado: Jesús era el Cristo, el Mesías prometido por las Escrituras (Hechos 5.42). A pesar de las amenazas, los encarcelamientos y los castigos corporales, la predicación apostólica proseguía con notable fidelidad.
6- Una obra que los hombres no pueden destruir
En la perspectiva de Lucas, los esfuerzos desplegados por las autoridades religiosas para acallar a los testigos de Cristo produjeron finalmente el efecto contrario al que se buscaba. La Iglesia naciente salió fortalecida de esta prueba, y los acontecimientos venideros mostrarán que nada podía impedir el cumplimiento del programa anunciado por Jesús antes de su ascensión (Hechos 1.8).
Uno de los grandes temas del libro de los Hechos aparece así con creciente claridad: la Palabra de Dios sigue avanzando a pesar de las oposiciones humanas (Hechos 6.7; Hechos 12.24; Hechos 19.20; Hechos 28.30-31).
Unos versículos antes, había recomendado al que actuara con prudencia, estimando que si esta obra venía de Dios, nadie podría destruirla (Hechos 5.38-39). Sin reconocer explícitamente el origen divino del movimiento cristiano, este enunciaba un principio cuyo alcance teológico aparece claramente en el resto del relato. En la perspectiva de Lucas, las persecuciones, las amenazas y los castigos no constituyen obstáculos capaces de comprometer el designio de Dios. Al contrario, contribuyen paradójicamente a poner de manifiesto su soberanía y la eficacia de su Palabra (Isaías 55.11).
(Hechos 1.8); (Hechos 6.7); (Hechos 12.24); (Hechos 19.20); (Hechos 28.30-31) – El avance del Evangelio
(Hechos 2.42); (Hechos 2.42-46) – La enseñanza apostólica y las reuniones en las casas
(Hechos 5.19-20) – La liberación milagrosa de los apóstoles
(Hechos 5.38-39) – Una obra que los hombres no pueden destruir
(Hechos 5.41) – La alegría de los apóstoles tras los sufrimientos
(Hechos 5.42) – La enseñanza diaria en el Templo y en las casas
(San Mateo 5.11-12); (San Lucas 6.22-23) – Bienaventurados los perseguidos
(Juan 15.18-20) – El discípulo no es más que su maestro
(Romanos 16.5); (Colosenses 4.15) – Las iglesias en casas
(1 Pedro 4.13-16) – Participar en los sufrimientos de Cristo
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