Esta pregunta es muy interesante y, hasta cierto punto, corresponde a la realidad de los primeros capítulos de Hechos. Sin embargo, hay que matizar.
Una predicación dirigida a los no convertidos
En los primeros tiempos, los apóstoles dedican efectivamente una gran parte de su actividad al anuncio público del Evangelio. Pedro predica a las multitudes en Pentecostés (Hechos 2.14-40), y luego en el Templo después de la (Hechos 3.12-26). Los apóstoles enseñan cada día en el Templo y de casa en casa (Hechos 5.42). Su objetivo es entonces convencer a Israel de que Jesús es el Mesías prometido.
Esta prioridad es comprensible: la Iglesia es todavía poco numerosa, los testigos oculares de la resurrección están presentes y la orden de Jesús es ser sus testigos (Hechos 1.8). El cristianismo es ante todo un movimiento misionero.
Pero los creyentes no son descuidados
Lucas subraya, sin embargo, desde el principio:
«Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones» (Hechos 2.42).
Esta observación muestra que los nuevos convertidos recibían una enseñanza regular. Lucas casi no nos transmite su contenido, pues su interés es principalmente histórico y misionero. Relata el avance del Evangelio más que describir la vida interna de las congregaciones.
Una profundización doctrinal probablemente importante
Es difícil imaginar que tres mil convertidos (Hechos 2.41), y luego varios miles más (Hechos 4.4), hayan sido dejados sin instrucción. Los Doce dedicaban una parte importante de su tiempo a la enseñanza (Hechos 6.2-4). Ciertamente transmitían las palabras de Jesús, sus , los relatos de su vida, así como la interpretación de las Escrituras que él les había dado (San Lucas 24.27, San Lucas 24.44-45).
Es incluso posible que este ministerio de enseñanza haya constituido la base de las tradiciones que más tarde se pondrían por escrito en los Evangelios.
La evolución posterior
Cuando las Iglesias se hacen más numerosas y más alejadas de los apóstoles, la necesidad de una enseñanza más profunda aparece claramente. Las epístolas de Pablo, de Pedro, de Santiago o de Juan dan testimonio de un esfuerzo constante por afirmar a los creyentes, corregir los errores y desarrollar la doctrina cristiana (Efesios 4.11-14; Colosenses 1.28; 2 Pedro 3.18).
Otra explicación
La impresión de que los primeros capítulos de Hechos están orientados esencialmente a los inconversos proviene también del propio proyecto de Lucas. Su libro no es un manual de catequesis, sino el relato de la expansión del Evangelio. Le interesan sobre todo los acontecimientos extraordinarios, los discursos misioneros y los progresos de la Iglesia. Deja en la sombra gran parte de la vida cotidiana de las comunidades cristianas.
Así, desde un punto de vista histórico, probablemente es exagerado decir que los primeros cristianos privilegiaban la evangelización en detrimento de la profundización espiritual. Sería más justo decir que Lucas pone el acento principalmente en la misión exterior, mientras que solo vislumbra la importante obra de edificación interior realizada por los apóstoles. En realidad, las dos dimensiones parecen haber coexistido desde los orígenes de la Iglesia.